У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
18 06 2012 архимандрит Симеон (Гагатик)
В продолжение дискуссии вокруг проекта «Положения о монастырях и монашествующих», подготовленного Межсоборным присутствием РПЦ, портал «Богослов.Ru» предлагает вниманию читаталей статью игумена Ахтырского Свято-Троицкого монастыря архимандрита Симеона (Гагатика). Публикуется в авторской редакции.
18 06 2012 Беседовала Александра Сопова
Новый глава патриаршей пресс-службы диакон Александр Волков — о причинах смены пресс-секретаря патриарха и присутствии РПЦ в соцсетях.
15 06 2012 Надія Тисячна
Газета «День» звернулася до Сергія ГОЛОВАТОГО з проханням поділитися інформацію про цей процес.
15 06 2012 Перевод Юлии Халак
Хочу поделиться с читателями сайта газеты "Событие" впечатлениями прекрасного человека, главного редактора американской газеты "The Santa Fe New Mexican" Роба Дина (Rob Dean) о Днепродзержинске и других местах Украины. Роб Дин посетил редакцию в 2006 году. Спустя шесть лет написал эссе для американского читателя. Предлагаю его вашему вниманию.
15 06 2012 Алексей Беглов
Практика причащения за советский период претерпела существенные изменения. Не секрет, что сегодня большинство прихожан причащаются гораздо чаще, чем это было принято до революции. В этой статье делается попытка методами исторической антропологии исследовать изменения практики причащения, произошедшие в советский период, и предложить объяснение этих изменений. Автор призывает читателей делиться собственными воспоминаниями о практике причащения в советский период или указаниями на оставшуюся ему неизвестной мемуарную литературу.
15 06 2012 О. Красникова
В нашей культуре принято к агрессии относится плохо. Агрессивных людей осуждают, в себе агрессивность пытаются подавить, не дать ей проявиться, а если, несмотря на все усилия, сдержаться не удалось, то стыд и чувство вины не заставят себя долго ждать. Оценивать любую эмоциональную реакцию, в том числе и агрессию, как плохую, негативную не стоит. Прежде, чем начинать бороться с ней или избавляться от нее, нужно разобраться, о чем идет речь. Да, в агрессивном состоянии мало приятного, но бывают ситуации, когда агрессия просто необходима для защиты себя, своих близких или слабых, для отстаивания своих интересов или идеалов, своего религиозного достоинства. В момент всплеска агрессии мы мобилизуемся, концентрируемся, становимся сильнее и, порой, добиваемся больших результатов, чем в спокойном состоянии. И тогда мы можем поблагодарить себя за то, что во время «карательных операций» против своей агрессивности, немножко ее все-таки оставили – на всякий случай.
15 06 2012 Любомир Гузар
В Україні вибори до Верховної Ради передбачено на жовтень. Дивним є, що зареєстровано майже 200 партій. Якщо всі партії твердять, що вони люблять Україну та служать Україні, то, як зауважив один трохи злобний політолог, на політичному обрії України є що найменше 200 способів як можна любити Україну.
15 06 2012 Ігор Сюндюков
Як розгледіти у зовсім ще молодій людині ознаки незвичайного «дару Божого», печатку майбутньої особливої, виняткової долі? Адже той, хто завтра стане геніальним художником слова, творцем, який показав здивованому світові нові невичерпні грані людської душі; той, хто розповість нам щось дуже важливе про час, про гідне осміяння і про величне, нетлінне, Божественне і трагічне — про нас самих — він теж, як і будь-який зі смертних, пливе в каламутному морі людської метушні (вимушений, правильніше, зобов’язаний плисти!), він теж не може уникнути «прози житейської» і звичайних, пересічних людей — і дуже часто, на перший погляд, здається в усьому, аж до дрібниць, схожим на них... Отже, впізнати таку особистість, особливо коли йдеться про юне створіння, не так уже й легко.
15 06 2012 Марина Матвеева
Смысл этой программы, как уже знают многие наши слушатели, двояк: во-первых, мы учим историю, познаем ее, и, с другой стороны, история должна нас чему-то учить. И история учит нас именно потому, что мы всегда можем проводить определенные аналогии с ситуациями, которые были когда-то в нашем прошлом и тем, что происходит в сегодняшнем дне. Действительно, набор коллизий исторических совсем не так велик, и в то же время могут проявляться какие-то постоянные доминанты в развертывании тех или иных исторических событий, в действии тех или иных социальных групп. И вот сегодняшняя наша жизнь, так неожиданно для многих оживившаяся, в общественном и политическом смысле, конечно, ставит серьезные вопросы и перед Церковью, и перед тем, как Церковь может реагировать, участвовать или, наоборот, подчеркнуто не участвовать во всем том, что разворачивается вокруг нас. Т
15 06 2012
До редакції вінницької православної газети«Одигітрія» звернулися читачі, занепокоєні оголошеннями про платні поїздки до отця Олександра Бонара в селище Катюжанка під Києвом, який виліковує від усіх залежностей і хвороб. Оголошення такого змісту з’явились у різних містах України, а зокрема на Вінничині.
15 06 2012 игумен Савва (Мажуко)
На днях были опубликованы несколько проектов документов, подготовленных разными комиссиями Межсоборного присутствия. Проекты предложены для общецерковного обсуждения, прежде всего — на сайте Богослов.ру. Удивительно, но наиболее жесткую реакцию вызвали не долгожданные документы по ювенальной юстиции, электронному контролю и реабилитации наркозависимых, а «Проект положения о монастырях и монашествующих». В редакцию Правмира также продолжают поступать отзывы монашествующих на этот текст.
15 06 2012 Игорь Гаслов
Хоть это и предпочитают не обсуждать публично, ни для кого не секрет, что в недавних нападках на Русскую Православную Церковь есть определенная доля труда и пресс-службы Московской Патриархии. Но никто из журналистов, особенно церковных, об этом писать не будет. Почему? Правильно, всем же хочется в пресс-пул попасть.
14 06 2012 Анастасия Рафал
Исход борьбы за власть в Украинской православной церкви определит ее дальнейшие отношения с РПЦ
14 06 2012 Елена Тищенко
6 июня 2012 года викарию Днепропетровской епархии, епископу Новомосковскому Евлогию исполняется 42 года. Этот молодой владыка появился в нашей епархии всего 2,5 года назад, поэтому духовенство и прихожане знают о нем совсем мало. Чтобы восполнить этот пробел, специально для газеты «Вестник Павлоградского благочиния» епископ Евлогий рассказал о своем детстве и юности, о том, что подтолкнуло его стать монахом, и как он попал в Днепропетровск.
14 06 2012
В ходе официального визита в Кипрскую Православную Церковь Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл дал интервью газете «Филэлефтерос типос» (опубликовано 10 июня 2012 года).
14 06 2012 Митрополит Адріан
Хотілося б, щоб Православні Церкви не ставали на шлях бізнесу та незаслуженого збагачення рухомого і нерухомого майна, а треба ставати на шлях милосердя і благодійництва, освіти і культури, духовного та народного мистецтва...
14 06 2012 Розмовляв Гжегож Полак
Про те, чим Греко-Католицька Церква приваблює українців і чому вона нині переживає свій розквіт, розповів в інтерв’ю Верховний Архиєпископ Києво-Галицький Святослав Шевчук.
14 06 2012 Юрий Векслер
Cкандалы последнего времени, связанные с РПЦ, заставили говорить об отношениях церкви с российской властью и обществом.Преследование панк-группы Pussy Riot, устроившей громкую акцию в храме Христа Спасителя в Москве, судебное разбирательство из-за квартиры, соседней с квартирой патриарха Кирилла, полемика вокруг роскошных часов главы РПЦ, тяжба из-за недвижимости между церковью и детской больницей. Все эти истории ставят сложные вопросы: насколько близкими могут быть отношения церковных иерархов с руководителями государства, допустима ли для священнослужителей жизнь в роскоши и, должны ли они проявлять снисхождение к тем, кто нападает на церковь? Радио Свобода решило сравнить положение РПЦ в России с положением крупнейших религиозных организаций в других странах.
14 06 2012
Відносини з іншими православними і не православними християнськими Церквами в нас, можна сказати, добрі. Свідченням того, що у нас ці стосунки добрі, є наша (ВРЦіРО)поїздка в Канаду і США. Ми там представляли релігійну Україну як єдине ціле. І чому нас запросили туди? Тому, що це унікальне явище, що різні християнські Церкви і релігії не тільки співіснують, а й співпрацюють.
14 06 2012 Костянтин Липківський
Уважно прочитав і перечитав книжку «Сила м’якого знака». Як пересічна національно свідома людина, я знайомий з багатьма окремими положеннями, фактами, твердженнями за цією важливою тематикою. Тобто я не відкрив для себе Америки, але прочитав книжку з вдячністю й задоволенням — нарешті під єдиною обкладинкою розставлено всі крапки над «і» у визначальному для нас питанні: «що є Русь» і «чиї ми діти».
14 06 2012 протоиерей Андрей Ткачев
Церковь не критикуют тогда, когда она ни на что не влияет. Существует себе на обочине жизни, подобно книгохранилищу или этнографическому музею, и не тревожит совесть обывателя.
14 06 2012 Беседовала Татьяна Горячева
Недавно в министерстве образования произошло событие, которое можно без преувеличения назвать революционным. Впервые министерство образования выдало лицензию на право выпуска богословов. И теперь впервые за последние почти сто лет, у людей, для которых богословие является не только смыслом жизни но и профессией, появилась возможность получить государственный диплом. Первым вузом, который получил право выпускать православных богословов, стал Классический приватный университет г. Запорожья. Прокомментировать это событие мы попросили заведующего кафедрой богословия КПУ, протоиерея Игоря Рябко.
13 06 2012 Тетяна Штифурко
Поки міліцейські і прокурорські чини бавляться в «шукачів скарбів», українська наукова археологія залишається в дуже важкому стані. Через це Україна ризикує втратити свою історичну спадщину, адже кожна знищена археологічна пам’ятка – це може бути назавжди вирвана сторінка з історії.
13 06 2012 Юрий Пущаев
Что стояло за знаменитым отлучением Толстого от Церкви? Почему Церковь была вынуждена пойти на этот шаг? Что такое толстовство и какова роль Толстого в русской революции? Об этом мы беседуем с проректором Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, доктором церковной истории священником Георгием Орехановым.
13 06 2012 Давид Подорожный
Привлекая молодежь в церковь мирскими путями, мы привлекаем мирских христиан.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: