11 03 2011   о. д-р Ярослав Буцьора Огляд ЗМІ, Українські

До питання майбутнього діалогу між Церквами. Конференція "Український православно-католицький двосторонній діалог"

Серед багатьох богословів християнських Церков існує консенсус вважати нинішній стан християнства як еклезіологічно ненормальний. Розколювання Тіла Христового на багато конфесій характеризується як протиріччя до фундаментальних принципів природи Церкви. Ситуація стане ще більш особливою в майбутньому, коли плюралізм вірувань та культур кине виклик віруванням християнської віри. Фрагментація Церков також буде мати вплив на Православну Церкву та її підхід до теми релігійного плюралізму[1] в глобальному контексті. Для того, щоб реагувати на процес глобалізації культурного і релігійного плюралізму з точки зору християнської віри, ми повинні бути готові відповісти не тільки з боку конкретної християнської традиції, але також чітко виражати нашу віру в контексті єдиної Християнської Церкви, яка стоїть на загальних цінностях людства. Універсальний пошук за відповідями на питання глобалізації і релігійного плюралізму не дозволяє Християнській Церкві стояти осторонь там, де єдиний голос Християнської Церкви міг би заявляти про свій вибір між бути учасником цього процесу, чи бути байдужим до життя людства.[2]

11 03 2011   Беседовал Юрий Борисёнок Огляд ЗМІ, Закордонні

Адам Михник: В славянских странах я чувствую себя как дома

На арену польской политики Адам Михник пришел в образе диссидента и непримиримого противника коммунистического режима. Сегодня Адам Михник - один из самых влиятельных людей в Польше, главный редактор авторитетной "Газеты выборчей". Мнения, высказываемые им сегодня, как и в пору зарождения "Солидарности", часто опережают свое время. Именно таковы его взгляды на роль славянских народов в современном мире. Именно об этом Адам Михник беседовал с корреспондентом "Родины". Интервью 2000 года.

11 03 2011   Марк Гринби Огляд ЗМІ, Закордонні

Во чреве китове… Американский Митрополит Иона пал жертвой московской церковной дипломатии, которой доверили важную часть проекта "Русский мир"

Два десятилетия, прошедшие после крушения советской империи, ознаменовались для РПЦ МП потерей многих внешнеполитических позиций. Церкви Ближнего Востока и балканских стран, раньше так или иначе ориентировавшиеся на Москву, теперь прочно вошли в орбиту влияния Константинополя. На смену старым мессианским доктринам, которые исходили из красного Кремля, пришла довольно скромная идея "Русского мира", претендующая на политическую интеграцию лишь части постсоветского пространства. Главная задача проекта "Русский мир" - удержание Украины в сфере безусловного влияния Москвы, но есть у него и задачи вспомогательные, факультативные.

11 03 2011   Євген Ладна Огляд ЗМІ, Українські

Українці у Канаді - від хлібного колоска до Уейна Ґрецького

Селяни, вчителі, священики... Відтак - губернатори, міністри, депутати, мільйонери, зірки спорту та культури - Гнатишин, Романов, Дзюба, Ластівка, Андрейчук, Коновал, Стельмах, Яцик... Хронологія п'яти хвиль української еміграції до Країни кленового листа.

11 03 2011   Алиса Неделина Огляд ЗМІ, Українські

Топ-5 деревянных шедевров, которые потеряла Украина

За годы независимости в Украине сгорело около 200 деревянных церквей. Они выдержали войны и антирелигиозные кампании, но не пережили тяги украинцев к евроремонтам

11 03 2011   священник Александр Авдюгин Огляд ЗМІ, Закордонні

Перед исповедью

Как исповедоваться? Насколько часто подходить под священническую епитрахиль? Как быть с забытыми и неосознанными грехами? – это именно то, что чаще всего беспокоит прихожан в Четыредесятницу. Это не удивительно. Христово Воскресение, светлая Пасха лишь тогда касается сердца во всей своей полноте, когда в тебе звучит симфония соединения внутреннего и внешнего, когда белый цвет твоего праздничного наряда находится в гармонии с духовной чистотой, «паче снега убеленной».

11 03 2011   Дмитрий Марченко Огляд ЗМІ, Українські

Царебожническая иконография

Часто ли мы всерьёз задумываемся над тем, насколько опасны некоторые околоцерковные течения, так или иначе проникающие внутрь церковной ограды? Например – так называемое царебожие. Иногда верующие считают, что это всего-навсего гипертрофированное почитание государя-страстотерпца Николая II, эдакая безобидная блажь. Сразу оговорюсь, что простое предпочтение монархии, как политического устройства, само по себе не может быть ни хорошо, ни плохо с точки зрения религиозности. Но, в отличие от простых верующих, имеющих монархические взгляды или просто чтущих Царственных Страстотерпцев, учение царебожников искажает, сужает, компрометирует и оскверняет память Царя Страстотерпца.

10 03 2011   Петро Кралюк Огляд ЗМІ, Українські

Без царя й пана. Тарас Шевченко — співавтор «Книги битія українського народу»?

Коли навесні 1847 р. відбувся розгром Кирило-Мефодіївського братства, при арешті Миколи Костомарова був знайдений рукописний твір — «Книга битія українського народу» — один з найяскравіших документів української думки середини ХІХ ст., своєрідний маніфест «українського відродження» того періоду.

10 03 2011   Сергей Маркус Огляд ЗМІ, Закордонні

Помнит ли Патриарх всея Руси историю Руси? Особое мнение исламского культуролога

Россия столь уникальна и чудесна, что вот у всех практически народов были религиозные войны, а вот у нас их не было! Ни одной, ни с кем, и никогда! Корень – в особом складе русского характера и в характерах народов, вошедших в состав многонациональной и поликонфессиональной страны – от прибалтов до чукчей. Философ сказал бы, что это – мистификация и антиисторичная мифологизация русской истории, придание ей сверхъестественного характера. Религиозно это… не что иное, как "обожествление России", приписывание ей таких свойств, которые – согласно учению большинства религий, и в первую очередь, христианства – невозможны на земле в принципе, без "завершения истории", до "конца света". А нуждается ли Россия в таком "россиепоклонничестве"? Быть может, как раз наоборот: нужен анализ реальности, с её вдохновляющее-светлыми примерами и удручающими трагедиями, с желанием не убаюкать народ мифом о его изначальной благостности, а пробудить его к духовной работе и преображению? Не в том ли задача религии и труд пастыря?

10 03 2011   Звіняцьковський В. Огляд ЗМІ, Українські

Яким же було земне призначення Гоголя?

Відзначається 200-річчя від дня народження Миколи Гоголя. Два століття минули, але й нині не зупинені суперечки на тему яким письменником був Гоголь: руським, російським, україн ським? Які цілі Микола Васильович ставив перед собою у творчості? Відомо, що своєю загадковістю і невизначеністю Гоголь насторожував ще за життя і українського класика Шевченка, і російського поета-патріота Ф.Тютчева. Зайва заполітизованість в оцінці творчості генія присутня і нині. А нам так хочеться знайти істину. Один з дослідників творчості М.Гоголя знаний філолог В.Звиняцковський пропонує свою версію відповіді на вічне запитання: «Якою ж була душа у Гоголя?»

10 03 2011   Лев Иванов Огляд ЗМІ, Закордонні

Колдуны и целители в окружении российских президентов

Мракобесие постепенно становится официальной идеологией России. И это тот редкий случай в стране, когда пример – "как надо жить" задаётся народу сверху, на личном примере: верования отсталых народов и средневековья вписались как в кабинеты Кремля, так и в виллы Рублёвки, где обитает знать.

10 03 2011   Дмитро Вєдєнєєв Огляд ЗМІ, Українські

Відродження церкви... в оперативному супроводі

Політика сприяння релігійному відродженню з боку окупаційної влади на захоплених територіях, про що керівництво СРСР постійно отримувало агентурні дані, та очевидна політична вагомість релігійного питання вимагала від радянського уряду адекватної реакції. Боротьба за віруючих стала ще однією ділянкою ідеологічного протиборства СРСР та фашистської Німеччини. Після тривалих гонінь на Православну Церкву Й.Сталін та його оточення вирішили налагодити та унормувати державно-церковні відносини. З вересня 1943 р. почався якісно новий етап у взаєминах влади та Церкви – визнання значущості Церкви й відновлення структурної організації РПЦ.

10 03 2011   Д. Оболенский Огляд ЗМІ, Закордонні

Херсон и крещение Руси: против пересмотра традиционной точки зрения

История обращения в византийское христианство киевского князя Владимира и многих из его подданных излагается в работах большинства современных историков более или менее сообразно со следующей схемой. Летом 987 г. мятежный полководец Варда Фока, овладевший большей частью Малой Азии, провозгласил себя императором и двинулся на Константинополь. Законный император Василий II находился в отчаянном положении. В какой-то момент тем же самым летом он отправил посольство в Киев с настоятельной просьбой о помощи. По условиям договора, заключенного ими с империей в 971 г., русские были обязаны в случае необходимости предоставлять византийцам военную помощь. Владимир послал императору контингент из шести тысяч варяжских воинов. Этот экспедиционный корпус, прибывший на территорию Византии весной 988 г., спас Василия II, который разгромил своего соперника в битвах при Хрисополе и Авидосе. Второе из этих сражений состоялось 13 апреля 989 г.

10 03 2011   Сергей Бортник Огляд ЗМІ, Закордонні

Об Иисусе Христе. Попытка современной православной христологии

В православном богословии традиционным учением о Христе является христология Вселенских соборов. В попытке абстрагироваться от этих привычных схем автор рассматривает понимание личности Христа с других позиций. Он обращается к некоторым принципиальным вопросам христологии Нового времени, а также освещает ряд вопросов, поставленных в различных богословских дискуссиях. Каждый раздел начинается догматическим утверждением, которое затем разворачивается и обосновывается.

9 03 2011   Владимир Волков Огляд ЗМІ, Закордонні

Вместе или порознь? Славянские народы на пороге XXI века: диагноз и прогнозы

Балканские войны (1912-1913) стали прологом Первой мировой войны. Видимо, с них и надо начинать историю века. Они принесли Балканам незаслуженную славу "порохового погреба Европы". На деле там столкнулись интересы двух противостоящих блоков - Антанты и Тройственного союза, а предъявление Сербии позднее, в 1914 году, австро-венгерского ультиматума в связи с покушением в Сараево стало удобным поводом для развязывания мировой войны между ними. Расхожее мнение, будто Россия вступила в войну из-за Сербии, содержит в себе только малую толику правды. Труды известного германского историка Фрица Фишера и ученых его школы показали, что уже в декабре 1912 года германское имперское руководство приняло решение начать превентивную войну против Антанты, и в первую очередь против России. Это была печально знаменитая "балканская калькуляция" канцлера Т. Бетман-Гольвега, пытавшегося таким путем вызвать раскол в рядах Антанты. Расчет не удался. Война разразилась.

9 03 2011   Олексій Ігнатьєв Огляд ЗМІ, Українські

Прощена неділя: "Гундяївці" - "Філаретівцям": простите Христа ради!

Неможливо вимагати й досягати єдності, наполягаючи на перемозі виключно своєї особистої думки. Так не буває. «Все або нічого» - це не діалог. Це – виключає хоч який-небудь серйозний дискурс. Коли говорять: або автокефалія, або нічого; або автокефалія, або розкол – це не розмова. Це брутальний шантаж, покликаний вчергове потім сказати на камери: «Ми ж їм пропонували, а вони відмовились. От же ж такі-сякі». А навчений до телепропаганди піпл – сковтне й проглоте.  

9 03 2011 Огляд ЗМІ, Закордонні

История распространения буддизма в Украине

Несмотря на то, что буддизм в его поверхностных формах был известен в Украине достаточно давно благодаря регулярным контактам украинского казачества с исповедующими буддизм калмыками, интерес к буддизму в его философски-этических аспектах возник в Украине в среде культурной и научной интеллигенции лишь в XIX веке. 

9 03 2011   К. Васильцов Огляд ЗМІ, Закордонні

Представление о душе в средневековой мусульманской религиозно-философской литературе

Представления о душе (нафс), сложившиеся в рамках религиозной доктрины ислама, имеют своим основанием и источником концепции, разработанные мусульманской школой спекулятивной теологии (калам), сформировавшиеся в некоторых направлениях философии (фалсафа, хикма), а также в мусульманском мистицизме (тасаввуф). В целом, можно выделить четыре основных типа этих концепций: традиционные, богословские, философские и мистические. Между выделенными типами, как, впрочем, и в рамках каждого их них, существует множество сходных черт и отличий, однако есть одна отличительная особенность, которая их объединяет, — все мусульманские концепции о душе основаны на тексте Корана. Поэтому логично начать их исследование с рассмотрения положений, непосредственно зафиксированных в священной книге ислама.

9 03 2011   Олесь Кульчинський Огляд ЗМІ, Українські

Омар Дерменджі: Жіноче султанування в Туреччині почали і закінчили українки

Турецький перекладач "Роксолани" розповідає, чому новий серіал про нашу землячку викликав скандал в турецькому суспільстві, чому роман Загребельного перевидається вже вчетверте і як українське жіноцтво вплинуло на долю Османської імперії.

9 03 2011   Беседовал Владимир Ойвин Огляд ЗМІ, Закордонні

Председатель правления Института религиозной свободы (Киев) Александр Заец: Несмотря на нынешние сложности, государственно-церковные отношения в Украине будут развиваться в сторону свободы

На данный момент, если говорить о ситуации в сфере религиозной свободы, изменилась одна важная составляющая церковно-государственных отношений, которая была раньше, — диалог между властью и конфессиями. Сегодня он носит узко-конфессиональный характер. Недостаток диалога существует на самом высоком уровне.

9 03 2011   Сергій Грабовський Огляд ЗМІ, Українські

Битва навколо "Чорного Ворона": Лев Давидович vs Олександр Борисович

Патентований борець з українським буржуазним націоналізмом Олександр Фельдман (нагадаю: він є автором відповідного законопроекту, внесеного ще в бутність Фельдмана в лавах "біло-сердечних") вийшов на нову політичну орбіту.

8 03 2011   Розмовляла Тетяна Штифурко Огляд ЗМІ, Українські

Для очищення України потрібна жертва. Інтерв'ю Мирослава Мариновича

Коли більшість вважає, що діяти морально – це собі на шкоду, це ставати лузером, і в таких умовах моральна революція є необхідною. Ця теза наскрізною лінією проходить через інтерв’ю відомого правозахисника, колишнього політв’язня, а нині проректора УКУ Мирослава Мариновича, яке він дав ЗІКу. Маринович щиро вірить, що моральне очищення влади і суспільства може стати національною ідеєю

8 03 2011 Огляд ЗМІ, Українські

Eтнічнi громади Чернівецької області

У  Чернівецькій області за даними перепису 2001 року проживали представники 76 національностей та народностей, що свідчить про урізноманітнення національної структури населення краю. В області зявились представники таких народів, як американці США, афганці, алтайці, перси, кубинці, кумики, нанайці та інші. Найчисельнішими на території області є представники 7 етнічних груп: українці (75,0 %), румуни (12,7%), молдовани (7,3 %), росіяни ( 4,1 %), поляки (0,3 %), білоруси ( 0,2 %) та євреї (0,2 %).

7 03 2011   Іван Дзюба Огляд ЗМІ, Українські

Сто років тому. З історії відзначення Шевченкових ювілеїв

У хорі противників ушанування пам’яті Шевченка в унісон із дружними голосами «истинно русских» та «малороссов, изъясняющихся по-русски» звучав потужний голос ієрархів Московської православної церкви. Ось що писав популярний у цих колах архімандрит Антоній...

7 03 2011   Беседовала Анна Данилова Огляд ЗМІ, Закордонні

Город и деревня: где выживет христианство? Беседа с архимандритом Кириллом (Говоруном)

Городской и сельский образ жизни часто противопоставляются друг другу. На первый взгляд, сельский житель – более традиционен, следовательно, ближе к «корням», следовательно, более религиозен. В свою очередь, горожанин ориентирован на прогресс, на постоянное изменение, ничему постоянному в его жизни места нет. Всегда ли это так? Серию публикаций о христианстве в городе продолжает беседа с архимандритом Кириллом (Говоруном), первым заместителем председателя Учебного комитета.