У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
1 03 2011 Катерина Липа
У 1620-му гетьман Сагайдачний разом із вселенським патріархом відновили православну ієрархію в Україні. Через 30 років ця детективна історія призвела до утворення світської держави Хмельницького.
1 03 2011
Когда в середине 1970-х годов Владимир Путин начинал свою службу в Пятом отделе Ленинградского областного управления КГБ, никто не догадывался о том, что это повлияет на судьбы мира. По крайней мире, "Русского мира" и всей мировой религиозной жизни.
1 03 2011 Степан Бандера
Джерелом, з якого Степан Бандера черпав силу для себе, своєї праці й поборювання всіх труднощів, була глибока його віра в Бога, Його правду й справедливість. Ця віра була для нього духовою потребою, тому він з такою великою переконливістю дораджував іншим шукати в джерелі віри тієї сили, яка перемагає навіть смерть. Стаття “З невичерпного джерела” була написана з нагоди Різдвяних свят і надрукована в тижневику “Шлях Перемоги”, Мюнхен, рік IV, чч. 1-2 (150-151), з 7 січня 1957 р.
28 02 2011 Михаил Кулецкий
XVII век - бурное время в истории Восточной Европы. По подсчетам Ю. Виммера, жители Речи Посполитой в этом столетии наслаждались прелестями мирной жизни только 32 года(1). Здесь учтены, впрочем, только внешние конфликты, а если принять во внимание казацкие восстания и татарские набеги, то окажется, что с 1601 по 1700 год вообще не было периода, когда в пределах Польской Короны и Великого княжества Литовского не раздавались оружейные раскаты.
28 02 2011 Беседовала Светлана Вайс
В настоящий момент отношения между тремя юрисдикциями очень хорошие и связи между ними становятся все крепче. Складываются новые отношения между русской Зарубежной церковью и Православной церковью в Америке. Исторически так сложилось, именно между этими двумя церквями отношения были очень ограничены, но сегодня мы наблюдаем движение, в котором можем объединить наши совместные усилия, у нас есть точки соприкосновения и места для общей деятельности. Мы можем помогать друг другу и особенно в той сфере, где наши миссии совпадают.
28 02 2011
Раиса Ивановна Кураковская — мать девушки, которая три с лишним года была в беде. От наркомании не помогало лечение в наркологическом диспансере. Денег, чтобы оплачивать длительное дорогостоящее лечение, не было. Да и, как выяснилось, медикаменты не всесильны — они не дают никакой гарантии освобождения от наркотической зависимости. В безуспешных попытках помочь родному человеку Раиса Ивановна шаг за шагом подошла к рубежу, который полностью изменил не только её собственную жизнь, но и жизнь её единственной дочери.
28 02 2011 Віктор Каспрук
У 2011 році боротьба Москви за Україну вступає у свою критичну фазу. Російська наноімперія, котра лякає демократичний Захід своїми надувними ракетами, з усіх сил тужиться розширити свої території у західному напрямку. Для цього путіністи кинули всі наявні у них ресурси, а важелями вилому української державності в них служать великодержавний російський шовінізм і російська церква.
28 02 2011 Анна Гальперина
18 февраля в Православном Свято-Тихоновском гумантирном университете прошла презентация книги «Наследие Святых Отцов в XX веке: Итоги исследований».
28 02 2011 Володимир Володько
Участь українців у розбудові Російської імперії часто делікатно замовчується. Але наші земляки неабияк доклалися до її створення, так само як потім підставили плече і комунізмові. Це історичний факт.
28 02 2011 Беседовала Александра Турчанинова
Интервью с Каспаром Димитерсом, поэтом, бардом, в ходе которого он поделился своими мыслями о Латвии, истинных ценностях и косвенных причинах непростых взаимоотношений между общинами в стране.
25 02 2011
Не так давно «Обозреватель» друкував аналітичну статтю щодо ситуації в українському православ’ї, а також інтерв’ю з патріархом Філаретом. Ми запрошували до дискусії й іншу сторону, тобто Українську православну церкву Московського патріархату. Проте у можливості взяти інтерв’ю у митрополита Володимира нам було відмовлено, тобто підтримати розмову на рівні «ФіларетvsВолодимир» не вдалося. Та оскільки ми обіцяли надати слово УПЦ МП, нижче наводимо відповіді на наші запитання, надані протоієреєм Георгієм Коваленком, головою Синодального інформаційно-просвітницького відділу УПЦ та прес-секретарем митрополита Володимира. Отже, розмова у нас вийшла наступна.
25 02 2011 Юрий Юрко
В последнее время в Украине вновь оживились разговоры на церковную тему. Непосредственным поводом для этого стали неоднократные заявления предстоятеля Украинской православной церкви Киевского патриархата Филарета о намерении власти «ликвидировать УПЦ КП к лету». Насколько реально осуществление данного сценария?
25 02 2011 Беседовала Лариса Гориславец
Накануне Рождества «Кременчугская Панорама» побывала в гостях у Епископа Кременчугского и Лубенского Тихона и задала ему много личных вопросов. Епископ Кременчугский и Лубенский Тихон рассказал журналистам «КП», как он отказался от научной карьеры и почему его отец так и не смирился с выбором сына. А еще мы узнали, что Тихон общается с друзьями в Интернете, любит рок-музыку, советские мультфильмы и даже снимался в телепередаче.
25 02 2011 Олександр Кучерук
Дядько Симона Петлюри теж починав із Полтавської семінарії, а потім став архієпископом Сибіру і підтримав білогвардійський рух Колчака, за що був убитий більшовиками. Зараз мученик Сильвестр зарахований до лику святих Російської православної церкви.
25 02 2011 Юрій Чорноморець
В своєму інтерв’ю Інтерфаксу В. Анісімов стверджує, що патріарх Філарет не заперечує існування Русміра, а критикують цю доктрину лише всякі «блоготрепщики».
25 02 2011 Н. Сазонова
Одним из важнейших направлений церковной реформы патриарха Никона 1654-1666 гг. было изменение богослужебной практики, включавшее «справу» богослужебных книг. Реформа и началась в 1653 г. с богослужебных изменений - введения троеперстия в крестном знамении и отмены земных поклонов во время великопостной молитвы св. Ефрема Сирина. Затем последовало исправление богослужебных книг, практически не имевшее прецедентов в русской церковной истории: в короткий срок правке подверглись все богослужебные книги без исключения.
25 02 2011
26-27 января 2005 года в рамках XIII Рождественских чтений в Москве и Одинцово прошли II общероссийские сборы военного духовенства. Один из самых интересных докладов сделал насельник Ионинского монастыря в Киеве игумен Иоасаф (Перетятько). Отец Иоасаф провел 7 месяцев в Ираке в составе украинского военного контингента. Об особенностях этого служения он и рассказал собратьям -- участникам сборов (2005 г.).
25 02 2011 Ольга Андреева, Дарья Золотухина и др.
«Правительство разрушает нашу школу!» — этот лозунг становится все популярнее. Последним поводом для возмущения стал проект образовательного стандарта для 10–11-х классов. Из него следует, что вместо обязательного курса литературы старшеклассники смогут выбирать один или два предмета из «филологического блока». Столь бурная реакция общества говорит о системном кризисе образования. Действия властей непродуманны, непоследовательны и порой противоречивы. Каковы цели и смысл реформ, не понимают даже их авторы.
24 02 2011 Николай Петрухинцев, Андрей Смирнов
Истоки «украинского Уложения» вовсе не случайно видят в «новом украинском курсе» Петра I, оформившемся в заключительное пятилетие его реформ. Первые ростки этого курса наметились еще раньше — после потрясшей царя измены Мазепы, некогда избранного гетманом при ближайшем участии В. В. Голицына, но одним из первых примкнувшего к юному царю в лагере под Троицей, куда Петр бежал в тревожном августе 1689-го, спасаясь от мнимой или реальной угрозы бунта стрельцов и «длинных рук» сводной сестры Софьи.
24 02 2011
В последнее время фигура Ивана IV вновь оказалась в центре внимания. Выходят фильмы, посвященные этой эпохе, издается множество книг, и научных, и популярных. Большую активность проявляет движение так называемых царебожников, которые прямо настаивают на святости «грозного царя». Более умеренные авторы создают посвященные ему апологетические сочинения, называют Ивана IV «вождем русского народа», а опричнину — учреждением, обеспечивающим «государственную безопасность».
24 02 2011 Максим Медведев
22 февраля 1900 года родился Луис Бунюэль, один из самых противоречивых и одновременно последовательных режиссёров мирового кинематографа XX века.
24 02 2011 Ярослав Коцюба
Провал политики мультикультурности в Европе и России может объединить православных и католиков ради «крестового похода» против «инославия».
24 02 2011
Тема ухода из Церкви людей, годами приступавших к Таинствам, участвовавших в церковной жизни, сознательно относящихся к своему мировоззрению, стала сегодня широко обсуждаться. В круглом столе, посвященном этой проблеме, приняли участие протоиерей Владислав Свешников, главный редактор портала «Богослов.ру» протоиерей Павел Великанов, протоиерей Максим Козлов, священник Валерий Степанов, писатель Сергей Шаргунов, писательница Олеся Николаева, журналист Ксения Лученко, главный редактор журнала Russia Profile Андрей Золотов и регент Екатерина Малеина.
24 02 2011 Кость Бондаренко
История «Мамаева побоища» до сих пор хранит множество тайн и загадок. Археологи так и не идентифицировали поле Куликовской битвы. Вроде бы источники говорят о междуречье Дона и Непрядвы, но там не нашли до сих пор артефактов великого сражения – наконечников стрел, копий, ржавых мечей. Как будто и не было битвы. До сих пор нет и точных ее дат – различные источники отсылают нас то к 1378-му, то к 1380-му, то к 1382 году. Большинство историков принимают «каноническую» дату – 8 сентября 1380 года, но многочисленные разночтения приводят к тому, что сторонники «нового прочтения истории» вообще ставят под сомнение сам факт битвы. Но главная загадка побоища – это личность самого хана Мамая, выдающегося деятеля своего времени, оставившего глубокий след в истории и в людской памяти.
24 02 2011 Беседовал Антуан Аржаковский
Украинские униаты всегда были предметом ожесточенных споров между Русской Православной и Римско-Католической Церквами. В последнее время ситуация еще более обострилась в связи с тем, что Ватикан всерьез рассматривает возможность создания на Украине Греко-Католического Патриархата. О своем видении проблем во взаимоотношениях между римо-католиками, униатами и православными рассказывает кардинал Любомир Гузар, Верховный Архиепископ Львовский и Галицкий, глава Греко-Католической Церкви Украины. Интервью публикуется в сокращении.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: