У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
14 02 2011 Александр Минкин
В минувшем, 2010-м от нас за границу утекло 38 300 000 000 долларов. Из них в четвёртом квартале — 22 миллиарда 700 миллионов (не четверть, а почти 60%). Еще жальче, что бегут люди. Счётная палата официально сообщила: “За последние годы из России уехали 1 250 000 человек”. Волна эмиграции немного меньше, чем после 1917 года.
14 02 2011 Розмовляла Катерина Щоткіна
Той, хто хоча б один раз зіштовхувався з главою УГКЦ патріархом Любомиром Гузаром, уже ніколи не стане іронічно заламувати брову на слово «авторитет». Це людина, до якої прислухаються всі — і „свої“, і „чужі“. Просто тому, що її слова та оцінки не спираються на хитке розуміння політичної доцільності чи модної ідеології. Може, тому ніхто в присутності глави УГКЦ не почувається „чужим“. Патріарха Любомира слухають з особливою увагою: його слова багато що ставлять на свої місця, повертають суть речам, — у світі медійних напівправд це здається справжнім дивом. Він постійно дивує своїх співрозмовників умінням бути справжнім у світі, яким правлять фальшивки. Умінням показати нам щось інше — інший погляд, інші перспективи, інші бажання — і посіяти в душах прагнення до цього іншого.
14 02 2011 Оксана Климончук
10 лютого в прес-центрі Українського дому Блаженійший Любомир (Гузар) на зустрічі із журналістами заявив, що йде з посади глави Української греко-католицької церкви. А напередодні телефоном «Дню» він сказав, що його відставка пов’язана зі станом здоров’я: нехай прийде той, хто має більше сил. Після свого відходу від керівництва УГКЦ Блаженійший Любомир аж ніяк не має наміру покидати церковне і громадське життя. Вже цього місяця у нього запланована зустріч із студентами Києво-Могилянської академії. А також розпочнеться робота над другою аудіотрилогією під назвою «Суспільство».
14 02 2011 Федір Штейнгель
У селі Городок, що неподалік Рівного, на мальовничому Лесевому острові про благородні справи барона Федора Рудольфовича Штейнгеля (Штайнгаля) практично не знають. Меморіальна дошка, закріплена на монастирській стіні, скупо повідомляє: «В цьому будинку знаходився перший на Волині краєзнавчий музей». Холод металевих літер вряди-годи нейтралізують теплі слова про великого мецената і політичного діяча з уст священика старовинної Свято-Миколаївської церкви (УПЦ Київського патріархату) отця Тараса. А загальноосвітня школа і дерев’яний двоповерховий млин, які збереглися в центрі Городка донині, — не менш важливі докази турбот Федора Штейнгеля...
14 02 2011 Василий Дворцов
Секретарь Правления Союза писателей России объяснил, почему подавляющее число граждан России поддерживает лозунг «Россия для русских».
14 02 2011 Анаталий Стреляный
Но это не имеет отношения к особенностям современной религиозности. По-прежнему сильный пол, да всё чаще и слабый, охотнее идёт к пиву, чем к литургии. Связь между верой и образом жизни настолько слаба, что люди, кажется, уже не представляют себе, что она должна существовать хотя бы в теории. Никогда ещё христианский праведник так не скорбел в виду жидковатых толп полуверующих, и никогда ещё впечатлительный атеист так не презирал их за уклончивость.
11 02 2011 Іван Фаріон
Про релігійні свободи-несвободи кореспондент “Високого Замку” спілкувався з єпископом Євстратієм, речником Київської Патріархії.
11 02 2011
Комментарии Андрея Игнатьева и Романа Лункина по поводу запрета праздновать День св. Валентина.
11 02 2011 Ярослава Музиченко
«Шестая часть зємлі с названьєм краткім Русь» уже не хоче бути «шостою». Про це свідчить потужне просування ідеї «русского міра» в усіх точках земної кулі, що особливо активізувалося в 2010 році. І то не лише ідея — у різних країнах світу «місцеве населення» з подивом спостерігає її реалізацію. Скажімо, безкровну війну за храми між РПЦ та закордонними православними громадами, підпорядкованими Константинополю. Російська держава купує ділянки землі в європейських столицях під будівництво нових величних соборів. І все тому, що храми Московського патріархату є символами російської присутності й осередками «просвітницької» роботи. Церква, за висловом міністра закордонних справ Росії Сергія Лаврова, — союзниця його відомства і йде з ним «рука в руку».
11 02 2011 игумен Петр (Мещеринов)
Что уводит подростков, воспитанных в воцерковленных семьях, из Церкви? Стоит за расцерковлением юношей и девушек кризис веры, неприятие лицемерия или тяга ко греху? На вопросы отвечает игумен Петр (Мещеринов).
11 02 2011 Ольга Боглевская
В Запорожье продолжают рассматривать резонансное «дело пономарей» по обвинению троих местных жителей во взрыве Свято-Покровской церкви, повлекшего гибель одного человека и травмы шестерых.
11 02 2011 Дельсоль Шанталь
Философ анализирует кризис интеллектуальной элиты. Всем нам известно, что изначально интеллигенция – это русское слово и понятие, описывающий элиту, которая размышляет, продвигает вперед новые идеи и в определенной степени направляет общественное мнение: в прошлом ее влияние особенно ощущалось в салонах, а сегодня в СМИ. Она обладает мощнейшей способностью анализа и владения языком, в связи с чем недооценивать ее силы очень опасно: хотя число ее представителей крайне ограничено, она все равно задает тон и вдохновляет новый образ жизни и политику, несмотря на разногласия с широкими массами населения.
11 02 2011 Владислав Грибовский
Что сразу рисует ваше воображение, когда речь идет о запорожских казаках? Ну конечно, это «Вечера на хуторе близ Диканьки», украинская ночь перед Рождеством, кузнец Вакула, «важный» художник, колдун Пацюк, а главное - запорожцы, приехавшие в Санкт-Петербург к матушке-царице, чтобы с ней «о своем говорить»... О чем — мы так и не узнали. Может быть, хотели просить, чтобы не ликвидировала Запорожскую Сечь, которая для нас навсегда осталась символом украинского казачества... А как вы думаете, бывают казаки евреи? «Что за выдумки! Конечно, нет!» - ответит возмущенный читатель, воспитанный на прозе Н. В. Гоголя. И, представьте себе, ошибется.
11 02 2011 Катерина Щоткіна
На початку року під саме Різдво українські ЗМІ облетіла новина: Софію Київську планують передати УПЦ. Новина сколихнула розслаблені святами уми, на адресу адміністрації президента посипалися прохання та докори. Зрештою заступниця глави адміністрації Ганна Герман з ноткою роздратування в голосі заявила, що ніколи не говорила про передачу Софії Київської УПЦ — йшлося тільки про можливе перепідпорядкування цього заповідника Мінкульту. Чиста правда, — якщо читач заглибиться в історію питання, то в жодному офіційному джерелі не знайде ні слова про таку ініціативу.
10 02 2011 Татьяна Жакова
В двух с половиной часах езды от областного центра находится утопающий в зелени небольшой городок Святогорск, известный паломникам не только нашей страны. Его главная достопримечательность — Свято-Успенская Святогорская лавра. Эта древнейшая обитель с более чем тысячелетней историей.
10 02 2011 Патріарх Любомир (Гузар)
Слово на Круглому столі «Релігія і влада в Україні: проблеми взаємовідносин» (Київ, 8 лютого 2011 року Божого)
<a href="https://risu.org.ua">Джерело публікації: risu.org.ua</a>
10 02 2011 Беседовала Юлия Коминко
28-29 января 2011 года в Москве работал первый пленум Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, обсудивший проекты семи документов, касающихся различных сторон церковной жизни. В пятницу, 4 февраля,завершил свою работу Архиерейский Собор РПЦ, на котором представленные проекты документов после обсуждения были приняты. О ключевых аспектах принятых документов и их применении в украинских реалиях «Православию в Украине» рассказал член комиссии Межсоборного присутствия по вопросам духовного образования и религиозного просвещения, проректор Киевской духовной академии по научно-богословской работе Владимир БУРЕГА.
10 02 2011 Беседовал Иван Капсамун
О проблемах взаимодействия власти и церкви, влиянии РПЦ на украинские церкви, а также о состоянии православия в целом беседуем с доктором философских наук, профессором Александром Саганом.
10 02 2011 Е. Фигнер
Cейчас достаточно иметь 20% граждан, задействованных в сфере производства, чтобы обеспечивать всем необходимым общество! Но есть проблема. И именно она самая тяжелая в смысле ее разрешения: с развитием технологий увеличивается доля паразитарных слоев общества, практически не создающих никаких потребительских ценностей, но использующих общественные богатства.
10 02 2011 Катерина Щоткіна
Час, який минув від Різдва до Різдва, традиційно виявився неспокійним для світу. Мабуть, у певному сенсі це правильно — цінність Світла розумієш лише в сутичці з Пітьмою, та й Він Сам сказав, що приніс «не мир, а меч». Лихе слово, яке віщувало ХХІ століттю релігійні конфлікти й навіть, можливо, війни, набирає плоті. Вибух в Александрійській коптській церкві, що прогримів всупереч обіцянкам єгипетської влади „простежити“, „посилити“ й „не допустити“. Вбивство губернатора Пенджабу, який лише поспівчував засудженій до смерті пакистанській християнці. „Святкові“ інформаційні сплески, які привертають увагу світу, зануреного у свої турботи, до того, що десь люди, як і раніше, приймають мучеництво за віру.
10 02 2011 священник Игорь Старынин
Не так давно я в очередной раз столкнулся с выражением «православная психология», вернее с людьми, психологами по образованию, которые очень активно декларировали свои убеждения о праве «православной психологии», как методе, занять свое место в психологической науке. При этом ни методологии данного направления, ни понятийного аппарата, ни целей и задач я не услышал. Единственно, что было заявлено – «имеет право быть». Одним словом, это побудило меня изложить свои рассуждения по данному вопросу.
9 02 2011 Ігор Лосєв
Незважаючи на всі історичні та культурологічні роз’яснення, критики України як у Росії, так і в нашому краї ніяк не можуть (чи принципово не хочуть) відмовитися від абсолютно невиправданої схильності протиставляти українське й галицьке, роблячи Галичину й галичан своєю улюбленою мішенню.
9 02 2011 Ян Бурума
Похожее предупреждение раз за разом повторяют деспотичные правители на Ближнем Востоке, не в меньшей степени Хосни Мубарак, действующий правитель Египта: либо светское «полицейское» государство, либо исламисты; либо Мубарак, либо «Братья-мусульмане». Это заявление было достаточно убедительным для западных правительств, особенно США, чтобы продолжать щедро снабжать Мубарака и других арабских «союзников».
9 02 2011
Быть Украине в НАТО или нет – вопрос недалекого будущего. Сегодня он является предметом обсуждения практически всех политических сил и общественных организаций. Свое мнение по этому поводу имеют и религиозные деятели.
9 02 2011 Виталий Черняховский
Комментируя ситуацию, сложившуюся со строительством нового культового сооружения на месте расположения памятника архитектуры национального значения – Десятинной церкви в Киеве, заместитель Председателя Верховной Рады Украины Николай Томенко отметил, что история с Десятинной церковью приобрела ареол таинственности.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: