Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

Огляд ЗМІ

31 01 2011   Дмитрий Трещанин Огляд ЗМІ, Закордонні

Патриарх Кирилл прошёл полпути к средневековью

В России появилась новая политическая фигура, чей вес можно сравнить с влиянием Владимира Путина или Дмитрия Медведева. Ровно два года назад, 27 января 2009 года патриарх Кирилл занял место патриарха Русской православной церкви, и за это время нахождения у власти он поднял до небес и статус РПЦ, и, попутно, свой собственный.

31 01 2011   Роберт Кулумбегов Огляд ЗМІ, Закордонні

Аланская епархия – символ государственности Южной Осетии

В Южной Осетии возрождение православия шло параллельно с возрождением национального духа. Институты государственности РЮО возникали одновременно с воссозданием православных церковных структур. И поэтому для большинства граждан РЮО понятие независимая Республика Южная Осетия неразрывно связано с понятием Аланская Епархия, Аланская Церковь. 

28 01 2011   Игумен Нектарий (Морозов) Огляд ЗМІ, Закордонні

Странная любовь

Не раз, просматривая в светской прессе публикации, так или иначе имеющие отношение к теме религии, приходилось задаваться вопросом: за что же автор так не любит Церковь? Этот вопрос возникал и возникает и у огромного множества верующих людей. Ответ на него найти, к слову сказать, не так уж и сложно. У нас на сайте «Православие и современность» даже публиковался как-то материал с таким именно названием: «За что не любят Церковь». Но вот прошло какое-то время, и я вдруг сделал такое, на поверхности, в общем-то, лежащее, «открытие»: далеко не всегда, когда Церковь ругают, это является выражением нелюбви к ней.

28 01 2011   А.Г. Кузьмин Огляд ЗМІ, Закордонні

Арианская версия крещения Руси

Отрывок из книги А.Г. Кузьмина "Начало Руси. Тайны рождения русского народа".

28 01 2011   Сергей Черняховский Огляд ЗМІ, Закордонні

Пляска на гробах

Думать, что вынос тела Ленина из Мавзолея установит в России гражданский мир - все равно, что видеть в распятии Христа стремление Рима установить гражданский мир с христианами.

28 01 2011   Беседовал Антон Мухин Огляд ЗМІ, Закордонні

На пользу Церкви, но на пользу ли душе?

Как Русская Православная Церковь должна относиться к правам человека и тем, кто их защищает? Является ли вообще этот вопрос актуальным для нее, или он должен находиться вне рамок церковных интересов? На эти вопросы журналиста Антона Мухина ответил председатель епархиального отдела по благотворительности, главный редактор радиостанции «Град Петров» протоиерей Александр Степанов.

28 01 2011 Огляд ЗМІ, Українські

Блаженніший Любомир: основні засади Церкви - життя у вірі і єдність у Христі

Десять років тому, – 26 січня 2001 року, – було офіційно повідомлено, що новим Главою УГКЦ обрано Блаженнішого Любомира. У неділю, 28 січня 2001 року, у Соборі Святого Юра у Львові було відслужено Урочисту Архиєрейську Літургію, під час якої відбулася інтронізація (введення на престол) новообраного Предстоятеля УГКЦ. У своїй інтронізаційній промові Блаженніший Любомир вказав на своїх два основних завдання: життя у вірі і єдність у Христі.

28 01 2011   Андрій Бондаренко Огляд ЗМІ, Українські

Перемога гетьмана Мазепи при бібліотеці

Завдяки зусиллям деяких чиновників Росії та низки політичних партій і ЗМІ України в епіцентрі російсько-українських відносин сьогодні опинилися дві російські громадські організації українців — Об'єднання українців Росії (ОУР) і Федеральна національно-культурна автономія українців Росії (ФНКА), а також московська державна установа культури "Бібліотека української літератури".

28 01 2011   Беседовал Андрей Сигутин Огляд ЗМІ, Закордонні

О разобщенности в православной среде. Беседа с психологом Анастасией Бондарук, психологом Надеждой Смирновой и журналистом Евгением Даниловым

Об отсутствии взаимопонимания между православными размышляют психолог Анастасия Бондарук (г. Киев), писатель и психолог Надежда Смирнова (г. Мосальск) и Евгений Данилов - поэт, журналист, ведущий радиопрограммы «Благовещенье» (г. Москва).

27 01 2011   Андрій Окара Огляд ЗМІ, Українські

Порядок — як антитеза свободі. Про необхідність заснування в Україні журналістської премії ім. Петра Валуєва

Відкритий лист д. і. н. Д. Табачнику, Міністрові освіти і науки, молоді та спорту України.

 

«Сподіваюся, що славне ім’я видатного сина нашої з вами Вітчизни графа Валуєва посяде своє гідне місце в пантеоні великих людей Росії та України, і довгий час буде зразком державницького мислення і відданості Батьківщині».

27 01 2011 Огляд ЗМІ, Закордонні

Что же приказано и запрещено в Шариате?

Шариат не приказывает ничего, кроме того, в чем или исключительно польза, или преобладает польза, и не запрещает ничего, кроме того, в чем или исключительно вред, или преобладает вред (Шейх Абдуррахман ибн Насыр Ас-Саади, 1889 – 1956).

 

27 01 2011   Надія Тисячна Огляд ЗМІ, Українські

Людина високого духу та енциклопедичних знань

Сам предстоятель УГКЦ про десятиліття свого патріаршества говорить скромно: «Як то зазвичай є, були великі плани. Зокрема, надати нашій церкві певну спрямованість. Довго обговорюючи дане питання, Синод єпископів зупинився на такій формулі — Святість об’єднаного народу. Це — підсумок і програма. Я вважаю, що у наших обставинах, у часі, якому живемо, святість і єдність є надзвичайно важливими для духовного життя і зросту українців. Друга річ, над чим доводилося трудитися, це після переслідування, намагання знищити нашу церкву, надати їй добру, «здорову» і прозору структуру, щоби могла йти вперед. Щиро скажу: напевно, десять років замало для реалізації таких планів. Разом із моїми співбратами-єпископами, духовенством і мирянами ми старалися і, думаю, дещо осягнули. Але ще треба багато працювати».

27 01 2011   Беседовал Олег Гавриш Огляд ЗМІ, Українські

Протоиерей Георгий Коваленко: Нам всем нужно быть скромнее

По просьбе «Православия в Украине» глава Синодального информационно-просветительского отдела Украинской Православной Церкви протоиерей Георгий Коваленко рассказал о том, какие общественные функции несет Церковь, и ответил на ряд острых вопросов, которые за последний год возникли у украинской прессы. Но опубликовать материал наш собеседник благословил только по окончании Рождественского поста и Святок. 

27 01 2011 Огляд ЗМІ, Українські

«Духовний вишкіл ГУЛАГу». Лекція Мирослава Мариновича

Сьогоднішня лекція буде спробою представити вам мереживо спогадів, але не заради спогадів як таких. Це не вечір згадування "про дела давно минувших дней" – це спогади заради того, щоб вивести з них якусь життєву мудрість, якусь мораль. Це частина тих цеглинок, з яких я будував свій світогляд, але також будували свій світогляд люди поруч зі мною. Цей жанр дає мені можливість також згадати своїх табірних і не табірних друзів. Адже час минає, і я бачу зі спілкування з молодими, що, скажімо, прізвище Вячеслава Чорновола люди ще знають, часом відповідаючи: "Так, ми знаємо, чули". Але прізвище, наприклад, Надії Світличної багато хто вже не знає. Час дисидентів відходить у глибоку історію, і можна пожартувати: для молоді, якщо аватарів цих людей немає на Фейсбуку, то нема на то ради: тоді цих людей не існує й у свідомості молодих людей. 

27 01 2011   Розмовляв протодиякон Олександр Монич Огляд ЗМІ, Українські

Юрій Данилець: Кожен дослідник є ентузіастом. Однак держава повинна підтримувати цей ентузіазм

Кожен народ, нація чи окремий етнос завжди мали в своєму буттєвому активі людей, які були дослідниками свого минулого. Це закономірно і логічно. Адже хто не знає свого минулого, той приречений на хаотичне майбутнє. Сьогодні ми розмовляємо з відомим істориком Православної церкви Закарпаття, кандидатом історичних наук, доктором філософії, автором кількох монографій та багатьох наукових та науково-публіцистичних статей – Юрієм Данильцем.

27 01 2011   cвященномученик Евгений (Зернов) Огляд ЗМІ, Закордонні

Секретный доклад Епископа Приамурского и Благовещенского Приамурскому Генерал-Губернатору Н.Л. Гондатти от 2 декабря 1916 г. за № 4086

Секретный доклад Преосвященного Епископа Приамурского и Благовещенского Евгения (Зернова) представляет собой значительную историческую ценность как яркое свидетельство противостояния Православной Церкви сектантам-штундистам (и другим сектам аналогичного характера), как в целом в стране, так и во вверенной Владыке Богом и Царем епархии. Доклад вызвал неподдельный восторг у Приамурского Генерал-Губернатора Н.Л. Гондатти - опытного администратора и царского чиновника, пораженного глубиной понимания проблемы, продемонстрированной Благовещенским архиереем.

26 01 2011   Ярослав Коцюба Огляд ЗМІ, Закордонні

В ожидании церковной капитуляции Виктора Януковича

Явная демонстрация приверженности лишь к одной религиозной конфессии не делает Президенту чести как гаранту Конституции и, тем более, не поднимает его рейтинг в глазах украинцев.

26 01 2011   Катерина Щоткіна Огляд ЗМІ, Українські

Без страху й докору

Напевно, найближчим часом про Патріарха Любомира напишуть, що він хороший політик, який тонко відчуває особливості моменту. Чудовий дипломат, прекрасно балансує між Римом, Львовом і Києвом. «Патріарх-менеджер» (хай вибачать мені ідеологи РПЦ), що зумів створити структуру, в якій співіснують різні вектори та інтереси, яка не піддається деструктивним тенденціям, як би щедро вони не оплачувалися «зацікавленим інвестором». У якій лідер не боїться конкуренції, а тому за останні роки в УГКЦ з'явилося безліч нових яскравих облич, і питання про можливого наступника інтригує наявністю вибору, а не його відсутністю. Про те, що він, залишаючись владикою Церкви, став кимось на кшталт ґуру для світських людей, що стікаються до нього зі своїми «вічними питаннями».

26 01 2011   Сюзан Стюарт Огляд ЗМІ, Українські

Сюрпризи від України. Відхід демократії, прихід Росії

Есей спеціалістки зі східноєвропейської проблематики, американського політолога, старшого наукового співробітника Німецького інституту міжнародної політики й безпеки Сюзан Стюарт презентує одну з моделей мислення про політичний розвиток України, представлених на заході. Авторка не просто аналізує процеси в країні після обрання Віктора Януковича президентом, а й висловлює рекомендації Європейському Союзові та урядові Німеччини щодо їхньої української політики. Сподіваємося, що ознайомлення з цими думками буде цікавим і для українського читача.

26 01 2011 Огляд ЗМІ, Закордонні

Историк Вадим Венедиктов: Концепция «Русского мира» впервые получила применение в годы т. н. собирательства Руси

История, в том числе и церковная, творится сегодня, здесь и сейчас. Но что из множества современных повседневных событий действительно ляжет в фундамент исторической памяти, а что уйдет в прошлое бесследно? Есть ли параллели между сегодняшней внешней политикой Церкви, инициативами ее священноначалия и реалиями прошлого? Экспертный взгляд на геополитические инициативы Русской Православной Церкви в новейший период ее истории в интервью агентству «Благовест-Инфо» дает историк, публицист, общественный деятель Вадим Юрьевич Венедиктов.

26 01 2011   протоиерей Андрей Новиков Огляд ЗМІ, Закордонні

Об очередной раскольнической клевете

На страницах интернет-сайта "Религия в Украине" появился очередной памфлет некоего Глеба Коваленко, направленный против проекта документа Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви "О принятии в лоно Церкви обращающихся из расколов". Памфлет называется "Проект богословской и канонической безграмотности". Поскольку проект документа прошел стадию Президиума Межсоборного Присутствия, а до того был одобрен профильной комиссией, в состав которой входили маститые иерархи и богословы, такие как Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир, Высокопреосвященнейший Митрополит Волоколамский Иларион, то понятно, кого оскорбляет разнузданное название статьи Коваленко. Так как этот материал активно используется в пропагандистских целях некоторыми криптораскольническими и малообразованными священнослужителями в Киеве, а также может повлиять на слабые и колеблющиеся умы, представляется необходимым разобрать некоторые псевдобогословские построения Коваленко в рамках отдельной статьи.

26 01 2011   Кость Гарбарчук Огляд ЗМІ, Українські

«Ми – нащадки людоїдів»

Вірш Павла Тичини “Партія веде” був надрукований 21 листопада 1933 року у центральній радянській газеті “Правда” українською мовою на бажання самого Сталіна. Нинішнє старше і середнє покоління, випускники радянських шкіл, цей “шедевр” поета вчили напам’ять. Я сам його до цих пір не можу викинути з голови. Там є такі рядки: “Всіх панів до д’ної ями буржуїв за буржуями будем, будем бить!” На той час буржуїв в українських селах уже не було. Були працьовиті селяни, які не бажали віддавати своє добро у “спільний колгоспний котел”. Їхні опухлі від голоду трупи і звозили до “д’ної ями”. 

26 01 2011   Розмовляв Федір Підкопитний Огляд ЗМІ, Українські

Житомирський священик Богдан Бойко - духовний «світильник» з геройським минулим

Житомирський священик Богдан Бойко духовно зцілює людей, а в армії служив в десантних військах, займався карате і рукопашним боєм.

25 01 2011   Михаил Черенков Огляд ЗМІ, Українські

Православие Н.В. Гоголя: разоблачение идеала

Гоголя подзабыли. Его чтение чревато опасными выводами. Творчество Гоголя связано с православным социальным идеалом и его заведомой невыполнимостью.

25 01 2011   Тарас Рисей Огляд ЗМІ, Українські

Місія мирян у підпільній Українській Греко-Католицькій Церкві

Уже із заголовку статті відчутно певну антиномію, адже мирянин і підпілля – дещо несумісні поняття. Служіння мирян, насамперед, визначається християнським виходом у світ, яким би він не був жахливим і лякаючим. Але так може здатися лише тим, хто підпілля УГКЦ розглядає як «втечу від тоталітарного світу» і не більше. Натомість, справжня сутність християнського підпілля характеризується одночасно готовністю свідчення Христової Істини, а з иншого боку – прагненням зберегти Церкву в її недоторканній повноті. Тому і не дивно, що діяльність УГКЦ у ті часи супроводжується наростаючою динамікою – безустанним наступом і відходом.

НОВИНИ

Всі матеріали

популярне
останні коментарі

Українська держава не вим...

dutchak1

dutchak1 написал:

 ВІНК wink 

Богослів’я під прицілом: ...

dutchak1

dutchak1 написал:

мракобісний маніфест wink 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. wink І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.

 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства. wink 

Проблема українського пра...

dutchak1

dutchak1 написал:

Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.

І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...