У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
14 01 2011 Влад Абрамов
Священник-майор; батюшки с баскетбольным мячом и в кимоно; иерей-актер и игуменья-депутат. Подобные словосочетания кажутся невероятными, но это факты. Для священнослужителей нет строгого запрета на "вторую работу", и многие помимо храма ходят и в офис, и в казарму. Мы собрали истории о самых необычных святых отцах, совмещающих служение Богу и мирскую профессию.
14 01 2011 Беседовал Владимир Ойвин
В Украине эксперты отмечают изменения, которые происходят в государственно-церковных и межконфессиональных отношениях. Во-первых, после избрания Патриархом Московским и всея Руси Кирилла (Гундяева). Во-вторых, с приходом новой власти в лице нового президента Виктора Януковича. И эта сложность заключается в том, что столь тяжело установленный мир между конфессиями в Украине, который был достигнут в результате достаточно взвешенной политики государства и реакции на эту политику различных Церквей, а именно толерантности, взаимопонимания, что было гарантировано законом и, самое главное, президентом Украины, сейчас находится под угрозой.
14 01 2011 Виталий Куренной
У человека, даже если мы считаем его природным продуктом, возникшим исключительно случайно, без всякого замысла свыше, есть разум, целенаправленность, мужество, любовь, дружба и симпатия к другим людям. И этого достаточно, чтобы организовать свою жизнь, не ссылаясь на загробные страдания или, напротив, приятные бонусы от его земных дел.
14 01 2011 Оксана Пахльовська
Твердження Кіплінґа, що Захід і Схід – це протилежні, антиномічні реальності, що не здатні поєднатися між собою, сьогодні стоїть як ніколи гостро і актуально.
14 01 2011 Даниил Яневский
Политические схватки сторонников и противников двуязычия в Украине заслоняют не менее важную проблему — наш государственный язык всё еще находится в стадии становления. Так сложилось исторически и продолжается до сих пор.
14 01 2011 Борис Соколов
Нюрнбергский приговор, осудивший преступления нацизма, используется Кремлем для того, чтобы оставить в тени преступления сталинизма, очистить советское наследие от неприятных родимых пятен.
13 01 2011 Глеб Коваленко
В Украинской Православной Церкви определением Священного Синода от 18 апреля 2008 года (в разгар одной из предвыборных кампаний) также было принято решение «отказаться от участия епископата и клириков УПЦ в выборах в местные органы самоуправления всех уровней по соображениям пастырского характера» (журнал 24). В то же время решения как высших органов власти Русской Православной Церкви, так и собственного Синода в Украине не исполнялись и не исполняются до сих пор.
13 01 2011 Беседовала Екатерина Чекмарева
Выступление старшего научного сотрудника Института этнологии и антропологии РАН Ахмета Ярлыкапова в музее им. Сахарова, посвященное росту числа мусульман в Москве.
13 01 2011 Михайлина Коцюбинська
Текст промови на випускних урочистостях в Українському католицькому університеті 19 травня 2004 року.
13 01 2011 Катерина Новікова
Перше, що спадає на думку при розгляді поняття атеїзму, це протиставлення вірянина і того, хто заперечує існування Бога. Говорячи про атеїзм ми пов’язуємо з ним різні його прояви – це заперечення існування Бога, або відмова від Бога – антитеїзм, науковий атеїзм, або просто постава людини, в житті якої не повстає питання про Бога, тобто практичний атеїзм.
13 01 2011 Шмуэль Рознер
Лишь немногие израильтяне интересуются подробностями бурных разногласий, касающихся свода законов о гиюре, которые сотрясают израильскую политическую систему в последние месяцы. Немногие понимают суть этих разногласий, что за этим стоит. Единицы понимают, каковы позиции тех или иных сторонников и противников этих законопроектов, в чем заключается смысл изощренной игры, которую ведут законодатели и политические партии, какова роль америкаснкого еврейства в этой многоходовой игре, какие цели преследует главный раввинат Израиля. Тема гиюра является весьма непростой. Речь идет об одном из самых болезненных, сложных и запутанных вопросов в мире – кто является евреем.
13 01 2011 Розмовляв Петро Парипа
Майже два десятиліття на українській науковій та освітній ниві в Москві трудиться галичанин (уродженець села Угринова, що під Івано-Франківськом), ректор Українського університету в Москві, доктор історичних наук, професор, академік Міжнародної академії наук Євразії та Академії наук вищої школи України Віктор ідзьо. Його намагання будувати Україну в Росії отримали свого часу й офіційне визнання як з боку України, так і світового українства.
13 01 2011 Наталья Уварова
Русская православная церковь, вернув себе былую мощь, стоит перед дилеммой. У нее есть два варианта, каждый из которых представляет серьезные риски и неудобства. Либо она продолжит проповедовать «византийскую симфонию», демонстративно не замечая ухудшение экономической и социальной ситуации в стране и рискуя популярностью, либо она рвет с коррумпированной и непопулярной в народе элитой, завоевывает уважение и доверие не только верующих, но вообще всего населения страны, но теряет поддержку властной верхушки и материальные блага, которых сейчас в избытке.
12 01 2011 В.А. Никитин
Смешение языков вследствие разрушения Вавилонской башни и появление различных народов библейская традиция связывает с наказанием людей Богом за их гордое идолопоклонство. Таким образом, идея нации в своих истоках безблагодатна, является следствием смешения и ведет к разделению, в отличие от глоссолалии — дара понимания и единства, полученного апостолами в День Пятидесятницы.
12 01 2011 Андрей Спиридонов
В VI веке монах Дионисий малый, высчитывая год Пришествия Христова, ведя исчисления от Юлия Цезаря, банально ошибся на 7 лет. Таким образом, 2000-летие Рождения Бога Слова было в 1993 году, а сейчас на дворе 2018 год от Рождества Христова.
12 01 2011 Беседовал Владимир Бондаренко
С директором Института русской цивилизации Олегом Платоновым беседует Владимир Бондаренко.
12 01 2011 Розмовляв Віталій Портников
«Несамовита ціль РПЦ – знищити українські церкви», але, вважає гість «Дійової особи», культуролог і релігієзнавець Дмитро Степовик, там «повинні дуже добре знати, що це ніколи не вдасться».
12 01 2011 Беседовала Елена Лесных
Никогда не задумывались, чем в Украине похожи Пасха и выборы? Казалось бы, мало прямых ассоциаций. Можно включить фантазию и они появятся, разные по уровню моральности. Но есть то общее, что придумали за нас – это обязательное появление в СМИ тандема политиков и священников. И на Всенощную в соборы, откуда будет вестись прямая трансляция, политики спешат на ряду со служителями церкви, и на поля агитационной войны святые отцы отправляются вместе с кандидатами в депутаты и президенты Украины.
12 01 2011 о. д-р Мирон Бендик
Процес відродження УГКЦ на початку 90-х років ХХ століття відбувся на підставі того, що діти однієї Церкви, штучно поділеної 1946 року, змогли завдяки здоровому церковному мисленню підійнятися понад конфесійними поділами. З одного боку, Провід УГКЦ попри атмосферу ненависти, якою оточували Церкву в Радянському Союзі, зумів не заразитися ненавистю до переслідувачів і до РПЦ як їх знаряддя. Тому у своєму баченні Церкви єрархія не здрібніла до виключно конфесійного розуміння.
12 01 2011 священник Сергий Точёный
Тема свободы в жизни человека на протяжении последних столетий является одной из ключевых. Это подтверждается и широко развернутой в мире борьбой за права человека. На первый план выходит свобода внешняя, в то время как о свободе внутренней все чаще забывают. В современном обществе налицо подмена духовной свободы свободой страстей и желаний. О христианском и секулярном понимании понятия «свобода» пишет протоиерей Сергий Точёный.
11 01 2011
Портал «Православие и мир» публикует интервью с настоятелем палаточной церкви в Чернигове иереем Александром Ледовым.
11 01 2011 Кирилл Миловидов
По указу Екатерины II в 1785 году в обстановке строжайшей секретности в Москву была доставлена женщина лет сорока. Таинственную незнакомку постригли в монашество с именем Досифея в Ивановском монастыре. Она провела в затворе около 25 лет, из которых первую половину составлял затвор принудительный, а вторую — уже добровольный. Косвенные свидетельства позволяют утверждать, что это была внучка Петра I, дочь от морганатического брака императрицы Елизаветы Петровны и графа Алексея Разумовского, принцесса Августа Романова. Или, как ее чаще называют, княжна Тараканова.
11 01 2011 Ірина Перешило
Постала друкарня в часи великого національного розбрату, спричиненого ухваленням 1596 року Берестейської унії. Цим документом було проголошено об’єднання Православної церкви з Католицькою. З одного боку, результатом унії стали церковний розкол, національна ворожнеча і фактична заборона Православної церкви. Але з іншого – наступ на духовні інтереси нагадав українцям, що мову, традиції, звичаї і віру – тобто все те, що становить сутність національного життя, – треба вміти захищати. І не лише фізично. Тоді, в умовах протистояння з Ватиканом, Києву в першу чергу це потрібно було робити через освіту.
11 01 2011 священник Алексий Марченко
Епископ Порфирий (Успенский) – русский востоковед, византолог и археолог, известный также как непримиримый критик недостоверных фактов, имеющих место в популярной афонской истории. Он был одним из первых русских ученых, которым удалось проникнуть в архивы афонских монастырей и ознакомиться с древними актами греческих и славянских обителей. Доктор исторических наук протоиерей Алексий Марченко анализирует использованный епископом критический метод исследования.
11 01 2011 А.М. Ранчин
К интерпретации стихотворений «Айя-София» и «На розвальнях, уложенных соломой...»
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: