Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

Огляд ЗМІ

3 02 2011   Дмитро Десятерик Огляд ЗМІ, Українські

Патріотизм та ідіотизм

«Патріотизм — останнє пристановище будь-якого негідника». Знаменитий афоризм англійського критика, лексикографа і поета часів Просвітництва Семюела Джонсона через надмірне цитування дещо втратив у гостроті; однак він правильний так само для наших часів, як і для XVIII століття.

3 02 2011   Розмовляла Іванна Рижан Огляд ЗМІ, Українські

О. Микола Данилевич: «Середній клас» може бути отією силою, яка приведе до об’єднання

Про бачення єдності Церков у рамках міжконфесійної зустрічі-молитви за єдність усіх християн з кореспондентом SoborNews розмовляв протоієрей Миколай Данилевич, секретар Відділу зовнішніх церковних зв’язків в УПЦ МП.

3 02 2011   Андрей Золотов Огляд ЗМІ, Закордонні

Второй год патриарха Кирилла

День интронизации – возведения на престол - патриарха отмечается в Русской Православной Церкви как важное памятное событие. По традиции на него съезжались епископы из разных областей Церкви, чтобы продемонстрировать свое единство и поздравить своего предстоятеля. В этот день всегда было торжественное богослужение в кафедральном соборе, говорились величественные речи, а потом устраивался прием.

3 02 2011 Огляд ЗМІ, Українські

Руслан Аушев: Тероризм не потрібно створювати своїми руками

Що думають на самому Кавказі з приводу нещодавніх терактів у Москві і в цілому політики російської влади щодо цього вибухонебезпечного регіону? Про це в ефірі радіостанції «Эхо Москвы» (www.echo.msk.ru) розповів перший президент республіки Інгушетія, голова комітету у справах воїнів-інтернаціоналістів при Раді глав урядів держав Співдружності Руслан Аушев. Пропонуємо читачам головні фрагменти цього інтерв’ю.

3 02 2011 Огляд ЗМІ, Закордонні

Воссоединение Русских Церквей. "Акт о каноническом общении" не обеспечил истинного единодушия православных верующих Отечества и зарубежья

Вопрос о том, насколько реальным и искренним оказалось на деле объединение двух ветвей Православной Церкви, остается открытым и время от времени переходит в конфликтную плоскость. Разница не в богословской или обрядной традиции, а в политической оценке советской истории. Для РПЦЗ казаки-красновцы и власовцы, воевавшие в годы Великой Отечественной (обычно называемой в эмиграции "советско-германской") войны на стороне немцев, – герои, борцы с большевизмом, а не предатели родины. Епископы и священники РПЦЗ, даже принявшие объединение с РПЦ, освящают мемориалы в честь подобных деятелей и совершают панихиды в их память, от чего духовенство Московского Патриархата чаще всего уклоняется.

3 02 2011   Ірина Коваленко Огляд ЗМІ, Українські

"Мерси" двом Предстоятелям подарував Балога. Третій - відмовився від "Toyota Prada"

Предстоятелi двох iз трьох найбiльших українських Церков послуговуються авто вартiстю 1,5 - 2 мiльйони гривень

2 02 2011   Ольга Хворостовська Огляд ЗМІ, Українські

Право на якісну релігійну інформацію

Тарас Антошевський, директор Релігійно-інформаційної служби України, про сокровенне, відповідальність слова та інформаційний простір.

2 02 2011   Максим Соколов Огляд ЗМІ, Закордонні

Слава русского имени

Плачевное состояние народного просвещения, русской науки, культуры и промышленности зачастую рассматривается как явление хотя и не самое положительное, но в известном смысле неизбежное при идущей с конца XX в. перестройке всех начал русской жизни. Перестроимся — и тогда окультуримся краше прежнего, на новых цивилизационных началах. Что до хизнувших институтов — что же о них жалеть, они были старые.

2 02 2011 Огляд ЗМІ, Українські

Буковинців у Мілані об’єднав православний храм

У центрі Мілана, неподалік замку Кастелло Сфорцеско, знаходиться православна церква святих Сергія Радонезького, Серафима Саровського і Вікентія Сарагоського. У храмі збирається багато людей, зокрема вихідці з Буковини й Чернівців. Це люди, які вже багато років живуть в Італії і хочуть зберегти свої духовні традиції. 

2 02 2011   Владимир Легойда Огляд ЗМІ, Закордонні

Тайна самооценки, или Еще раз о том, что такое Поступок и кто такой Герой

Очень много действия и очень мало смысла. Так может звучать одна из характеристик современной жизни. Когда эпоха возрождения ввела противопоставленные термины vita activa и vita contemplativa – жизнь действенная и жизнь созерцательная, – человечество начало созерцательно размышлять: а не предпочесть ли созерцательности действие. Само по себе такое предпочтение ни хорошо ни плохо, но оно странным на первый взгляд образом привело к тому, что на сегодняшний день с увеличением действия уменьшается его смысл. Причем это не связано только с темпом жизни в крупных городах, в деревне тоже очень легко превратиться в агрегат, автоматически обслуживающий дом, участок и скотину, ежели таковая имеется.

2 02 2011   священник Павел Великанов Огляд ЗМІ, Закордонні

Итоги первого пленума Межсоборного присутствия

28-29 января в Москве под председательством Святейшего Патриарха Кирилла прошел первый пленум Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви. Участники пленума внесли поправки и утвердили семь документов, подготовленных тематическими комиссиями Присутствия, для рассмотрения на Священном Синоде и Архиерейском Соборе. О работе пленума «ТД» рассказал протоиерей Павел Великанов, член нескольких комиссий Присутствия.

2 02 2011   Алексей Кара-Мурза Огляд ЗМІ, Закордонні

"Соль" христианского либерализма

Когда 21 декабря 1910 года в Петербурге хоронили депутата Государственной думы, члена ЦК оппозиционной кадетской партии Василия Караулова, за его гробом на Волковское кладбище шли 100 тысяч человек. Что же это был за человек, которого современники считали одной из ключевых фигур интеллектуальной и политической жизни России и которого потомки, увы, практически забыли?

2 02 2011   Люба Хвас Огляд ЗМІ, Українські

Англійка знайшла родину на Волині

Ще у юному віці Мері Вальницька з Англії мала велике бажання дізнатися більше про країну, де народилися батьки. Особливо її цікавила інформація про мамину батьківщину - село Пустинка Любомльського району.

 

1 02 2011   Станислав Цалик Огляд ЗМІ, Українські

Пророк на час

Второй раз за последние двадцать лет российские деятели искусств пытаются предложить план развития своей страны. Не экономическую программу, а именно идеологию и философию строительства очередного светлого будущего.

1 02 2011   Галина Плугатор Огляд ЗМІ, Українські

Пам’яті праведного Порфирія

У прикарпатському курортному містечку Яремче вшанували пам'ять монаха місцевого монастиря Порфирія (Петра Чучмана), якого ще за життя вважали святим. Майже все своє чернече життя праведник знаходився у монастирі святого Іллі отців-студитів у селі Дора, що біля Яремче.

1 02 2011   Беседовал Евгений Шестаков Огляд ЗМІ, Закордонні

Виталий Наумкин: Войны на выживание между Западом и радикальным исламом нет

На Западе страх перед Исламом проявляется в постепенном продвижении во власть исламофобских и националистических партий, которые пытаются поставить заслоны и преграды на пути развития мусульманских общин в странах Европы. При этом возникает момент, связанный с межцивилизационной напряженностью, определенным даже разломом и неприятием культур друг друга. Государству следует активнее контролировать то, что происходит на почве религии и вмешиваться в тех случаях, когда оно имеет право это делать по закону. Способна ли светская власть остановить распространение радикального, воинственного ислама, ведущий дискуссионного клуба Евгений Шестаков беседует с директором Института востоковедения РАН, президентом российского Центра стратегических исследований Виталием Наумкиным.

1 02 2011   Розмовляла Оксана Климончук Огляд ЗМІ, Українські

Єпископ Євстратій: Виникає запитання, чи не намагається Росія експортувати теракти в Україну

Мета Російської церкви – масштабний конфлікт в Україні, який би підривав українське суспільство, ганьбив українську владу... Сценарій Кирила може призвести до громадянської війни...

1 02 2011   Василий Анисимов Огляд ЗМІ, Українські

Ужгородская академия и околоцерковный треп

Когда читаешь наших "докторов богословия", а все они, как ни странно, сосредоточены в "Ужгородской богословской академии", то порой не знаешь, что и думать. Оторопь берет. Может, люди специально упражняются в невежестве?

1 02 2011   Валерий Духанин Огляд ЗМІ, Закордонні

О суеверии и подлинной вере

Почему же, как кажется, исполняются некоторые суеверия? Потому что часто бывает: во что человек поверил, то для него и становится реальным. Суеверный сам соотносит события своей жизни с содержанием суеверий, сам подгоняет свою судьбу под суеверия и приметы, выстраивает в своем воображении причинно-следственные связи, подобно тому, как древние язычники видели в событиях своей жизни подтверждение истинности своей мифологии и веры в богов. Нередко этому прямо помогают темные силы. Например, кто верит в НЛО, тому оно и действительно может явиться по действию демонических сил. А в отношении внутренней зависимости от суеверий хочется вспомнить прекрасные слова святого апостола Павла: «Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5: 1).

1 02 2011   Алексей Яланский Огляд ЗМІ, Українські

Философия и христианство. Новые парадигмы отношений

В силу метаисторичности Церкви возможен метод проповеди христианства с использованием понятийного апарата присущего современной экзистенциальной философии. Экзистенциальная философия в наиболее приемлемых для православного богословия формах способна служить развитию христианской науки. Конечно, правильное осмысление и рецепция экзистенциализма возможна только при использовании верного критерия святоотеческого наследия, в котором и выявлено истинное значение метафизических ценностей, бытия и человека.

31 01 2011   Розмовляв Юрій Чорноморець Огляд ЗМІ, Українські

"Після перемоги Януковича розпочалася діяльна артпідготовка у боротьбі з Київським Патріархатом". Інтерв'ю єпископа УПЦ КП Євстратія

Великий розголос мала передноворічна заява Патріарха Філарета про план Москви щодо ліквідації УПЦ КП, який нібито намагаються реалізувати в Україні. Голова Інформаційного управління, Секретар Священного Синоду УПЦ КП єпископ Васильківський Євстратій (Зоря) люб’язно погодився відповісти на низку запитань РІСУ, які виникли в зв’язку з цією заявою та активізацією «холодної війни» Московського та Київського Патріархатів.

31 01 2011   Татьяна Фалина Огляд ЗМІ, Закордонні

Православие и ислам: диалог в колонии

В конце декабря в исправительной колонии № 11 города Бор состоялся диспут между осуждёнными, исповедующими православие и ислам.

31 01 2011 Огляд ЗМІ, Закордонні

О Присяге казака

Появились сообщения о том, что атаманам реестровых казачьих войск России предложен проект Присяги православного казака.

31 01 2011   Андрій Портнов Огляд ЗМІ, Українські

Центральна Європа та місце в ній України: польський виклик, російська відповідь, українська розгубленість

Цей текст є скороченою версією розділу з книжки автора Між «Центральною Європою» та «Русским миром»: Сучасна Україна у просторі міжнародних інтелектуальних дискусій, виданої 2009 року Національним інститутом стратегічних досліджень.

31 01 2011   Сергей Герук Огляд ЗМІ, Закордонні

Почаев - удел Богородицы

Паломничество всегда оставляет след сугубо индивидуальный. Моя первая встреча с Почаевом состоялась еще в советское время, когда у подножия лавры в двухэтажном дореволюционном здании, где ныне размещается духовная семинария, находился музей атеизма. И всех туристов, в том числе и иностранных, заводили сюда, как в некое безбожное чистилище, дабы граждане «самой свободной страны» не отравились на Почаевской горе «опиумом для народа». Не помню напрочь содержание музейной атеистической агитации, но хорошо помню, как был впечатлен Троицким собором лавры, возведенным в начале прошлого столетия (1906–1912). В то предреволюционное время культурное общество открывало для себя гениальность древнерусского зодчества, и академик А.В. Щусев решил в тысяче с лишком километрах на запад, у рубежа католического мира, повторить на горе Почаевской Троицкий храм подмосковной Сергиевой лавры, где почивают мощи преподобного Сергия Радонежского, только увеличив его ровно в четыре раза.

НОВИНИ

Всі матеріали

популярне
останні коментарі

Українська держава не вим...

dutchak1

dutchak1 написал:

 ВІНК wink 

Богослів’я під прицілом: ...

dutchak1

dutchak1 написал:

мракобісний маніфест wink 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. wink І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.

 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства. wink 

Проблема українського пра...

dutchak1

dutchak1 написал:

Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.

І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...