У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
18 02 2011 Кость Бондаренко
История украинских шахмат еще ждет своего исследователя. Особенно учитывая тот факт, что некоторые страницы оттуда специально вырывались, уничтожались, переписывались. Например, в истории украинских шахмат (как и вообще в историческом прошлом Украины) не нашлось места такой выдающейся личности как Федор Богатырчук – политическому и общественному деятелю, ученому-врачу, шахматисту с мировым именем.
18 02 2011 Александр Блуд
Кандидат философских наук, заведующий кафедрой гуманитарных дисциплин Государственного института подготовки кадров Минпромполитики Украины Александр Александрович Блуд обращается к понятиям истинной христианской философии и истинного богословия, как его понимали святые отцы, и поднимает проблему необходимости религиозного соотнесения философии. Публикуемый материал был представлен как доклад на Вторых Покровских чтениях (Киев).
18 02 2011 Лариса Андреева, Екатерина Элбакян
Деятели Московского Патриархата настойчиво формируют в обществе представление о том, что до 1917 года Православная Церковь являлась крайне авторитетным социальным институтом в Российской империи. Якобы сегодня, когда РПЦ провозглашает себя наследницей исторической Православной Церкви в России, происходит возрождение именно той Церкви – с ее высокообразованным и улавливающим нужды и запросы своей паствы духовенством.
17 02 2011 Розмовляв Володимир Яцульчак
«Представникам УПЦ МП слід ретельніше вивчати інформацію, перш ніж її коментувати» – таку думку в коментарі для «Церква.info» висловив речник Київської Патріархії єпископ Євстратій з приводу публікації сайту «Православіє в Україні» під назвою «Держава і релігійні конфесії: про діалог, PR і анти-PR Церкви, свободу віросповідання».
17 02 2011 священник Георгий Завершинский
В настоящей статье серии «Богословие диалога», продолжая развивать богословие описанного по Буберу диалога, мы обратимся к современному межрелигиозному диалогу и рассмотрим, как с различных точек зрения можно обосновать тринитарный подход в экуменической перспективе. Нашей целью будет показать, что подтвержденный диалог «по образу и подобию» троичных отношений и критерий взаимной любви дают основу для взаимопонимания представителей разных религиозных традиций адекватную и более глубокую, чем, например, критерий, основанный на Высшей Реальности, единой для всех религиозных традиций. Кроме этого мы обратим внимание на то, что христианский опыт, хотя и не единственный религиозный опыт, но именно он обладает всей полнотой, необходимой для восприятия универсальности Бога, действующего во всем тварном мире.
17 02 2011 Юрій Винничук
1837 р. мовознавець писав: "Руска мова сягає від Галичини і північної Угорщини аж по ріку Кубань". А далі хто? Невже лишень "И финн, и ныне дикий Тунгус, и друг степей калмык"?
17 02 2011 Артем Скоропадский
17 02 2011 Беседовал Владимир Ойвин
Отставка кардинала Гузара является естественным процессом, к которому он сам уже шел два года, и это никак не связано с политическими событиями — в первый раз он подавал в отставку во времена президентства Ющенко, когда у греко-католической Церкви были очень теплые отношения с президентом и с властью в Украине.
17 02 2011 священник Александр Мазырин
Первомученик Стефан, когда его побивали камнями, молился о прощении своих врагов: «Господи! Не вмени им греха сего» (Деян. 7: 60). Святой патриарх Тихон во время Гражданской войны призвал верующих воздерживаться от политической борьбы, а духовенство — стоять выше политических интересов. Однако многие из новомучеников и исповедников Российских были монархистами, открыто поддерживали Белое движение. Как понять, погиб тот или иной священник за Христа или за свои политические взгляды?
17 02 2011 Надія Гербіш
"Ой, як прикро, що цієї книжки немає в онлайні!" - "Справді? Радиш почитати? А де ти завантажувала?"... Мене як працівника християнського видавництва такі репліки завжди боляче зачіпають. Тому що я дуже добре усвідомлюю, що кожне таке завантаження не просто витягає нитку із уже й так благенького вбрання українського християнського книговидання, воно – імовірно – наближає його кінець.
<a href="https://risu.org.ua">Джерело публікації: risu.org.ua</a>
16 02 2011 Дмитро Калинчук
У 2006 році, після перемоги Партії регіонів на парламентських виборах, ще живий тоді член політради ПР Євген Кушнарьов шокував прихильників біло-блакитних заявою: «Державна мова в Україні має бути одна – українська». До «вбивчої» заяви він додав пропозицію зменшувати на 20% оклади державних чиновників, які не опанували української мови, і збільшувати на 30% зарплати тих, хто спілкується на роботі тільки українською. Заява Кушнарьова викликала тоді обурену відповідь його соратника – народного депутата Вадима Колесніченка: «Я гадаю, Кушнарьов обмовився… Російська мова мусить стати регіональною в кі лькох областях Ук ра їни, і це ли ше перший етап». Наразі «перший етап» усе ще лишається проектом...
16 02 2011 Олександр Бравада
Після антигетьманського перевороту Директорія нарешті зрушила процес автокефалізації православної церкви України з місця – у січні 1919 року було прийнято "Закон про верховне управління Української православної автокефальної синодальної церкви". Цій церкві судилося пережити державу, у якій її створили.
16 02 2011 Беседовала Ольга Гуманова
Недавно американские ученые Майкл Куган и Дженнифер Райт Наст представили книгу, в которой доказывают: Библия не считает, что секс допустим только в традиционном браке. По их мнению, Священное Писание не осуждает добрачные связи, полигамию, гомосексуализм и инцест. О том, как трактуется секс в Библии, "Правде.Ру" рассказал игумен Феогност (Пушков).
16 02 2011 Мирослав Маринович
Доклад на семинаре "УГКЦ: преодоление мифа". Был прочитан в Москве 25 ноября 2002 года.
16 02 2011 О. Борис Ґудзяк
Патріарх Української греко-католицької церкви Блаженніший Любомир Гузар по десятиліттю свого патріаршества вирішив залишити престол глави УГКЦ.
16 02 2011 Беседовали Юлиана Годик и Мария Хорькова
Быть сыном такого человека, как протопресвитер Александр Шмеман, - уже, кажется, целожизненное «событие». Но и сам Сергей Александрович - более чем состоявшаяся личность, журналист мировой величины. Человек, унаследовавший от отца и профессионально развивший интерес к жизни.
16 02 2011 Розмовляв о. Ігор Яців
Наша Церква дійшла до важливого етапу розвитку, коли ми починаємо думати про наше майбутнє, про життя в наступних десятиліттях. Для просування вперед потрібно дуже багато й наполегливо працювати, тобто потрібні нові сили.
15 02 2011 Виталий Куренной
История воздействия «Происхождения видов» Дарвина — одна из самых сложных и неоднозначных. Эта книга буквально расколола современную культуру: появились и продолжают существовать как яростные противники, так и яростные сторонники дарвинизма (само это слово поначалу использовалось как бранное).
15 02 2011 професор Олександр Саган
Кілька тижнів тому Українська Греко-Католицька Церква відзначила десятиріччя предстоятельського служіння кардинала Любомира Гузара (25 січня 2001р. на надзвичайному Синоді Єпископів УГКЦ обраний Архиєпископом Львівським та Главою Церкви). Ще не вивітрилися враження від «Різдвяної просфори» у Києві з нагоди ювілею, як багато хто, навіть із середовища експертів, заскочений вісткою про його відставку. Ця подія, на відміну від компліментарного, за визначенням, ювілею, спонукає нас більш прискіпливо оцінити діяльність владики на своїй посаді. Отже, що змінилося у Церкві за ці 10 років і з чим вона вступає у новий етап свого розвитку?
15 02 2011 Юрий Черноморец
Обещал себе больше не писать про всяких крикунов, лгущих про УПЦ. Но когда число писем со ссылками на разные материалы и просьбами прокомментировать перевесило сотню, пришлось сесть и откомментить то, что более всего вызывало вопрошание «Юрий Павлович, почему молчите».
15 02 2011 Розмовляла Тетяна Шпайхер
Блаженніший Любомир дав газеті «НАШ СОБОР» інтерв’ю, в якому пояснює своє рішення про зречення з уряду Глави УГКЦ та ділиться планами на майбутнє.
15 02 2011
Один священик на свято Стрітення Господа Нашого Ісуса Христа перед самим освяченням свічок сказав дуже строго, але водночас благально: «Не вірте бабським байкам про стрітенську свічку. Бо ходять чутки, що свічка має чудодійну силу. І якщо з нею зробити те і те, то буде те і те. Це все видумка, байки бабські. Це я вам говорю, священик, що освячує ці свічки. Свічка ніякої сили не має!»
15 02 2011 Розмовляла Олена Чекан
Патріарх Київський і всієї Руси-України Філарет про рейдерські захоплення храмів Київського патріархату та оману «Русского міра».
15 02 2011 Сергей Бычков
Мы живем в счастливое время. Открываются архивы, прежде остававшиеся недоступными для исследователей. Время мифов, догадок и гипотез о российском прошлом уходит в небытие. Двухтомник "Письма патриарха Алексия I в Совет по делам Русской Православной Церкви при Совете министров СССР. 1945-1953 гг." подготовлен коллективом историков – Ю.Г. Орловой, О.В. Лавинской, К.Г. Ляшенко под редакцией докторов наук С.В. Мироненко, В.А. Козлова и Н.А. Кривовой. Период, рассматриваемый историками, охватывает четверть века. Двухтомник опирается на архивы Совета по делам религий при Совете министров СССР. Каждое письмо откомментировано, воспроизведены резолюции чиновников Совета по делам религий.
14 02 2011 Олег Турій
Яскравість архипастирського свідчення Блаженнішого загальновизнані в Україні та поза її межами. Тому переживання: що буде після Патріарха Любомира? - небезпідставні. Глава УГКЦ недвозначно заявляв, що бажає передати керівництво Церквою наступникові "ще теплою рукою", і, що найважливіше - дотримав слова.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: