У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
27 11 2015 Анастасия Пасютина
Корреспондент "Сегодня.ua" побывала на открытии музея, пообщалась с теми, кто лично был знаком с митрополитом Владимиром, и узнала, каким человеком он был и что сделал для Украины.
27 11 2015 Митрополит Антоний (Паканич)
Против нашей Церкви развернута масштабная кампания, элементами которой выступают силовое давление и всевозможные манипуляции...
27 11 2015 Александр Артеменко
Первую же волну "владимиризации" принял на себя Киев в середине позапрошлого столетия. Мысль, что Малороссия когда-нибудь осознает себя Украиной и вырвется из имперских объятий, тогда никому в голову не приходила...
26 11 2015 Владислав Гриневич
Одним із феноменів Майдану стала помітна присутність на ньому церкви – інституту, якому громадяни України довіряють найбільше. В контексті конфлікту ідентичностей та боротьби з імперською спадщиною релігійне питання відіграє в Україні поважну роль.
26 11 2015 Анатолій Бабинський
20 листопада в Ватикані відбулась зустріч Папи Франциска і президента України Петра Порошенка. Такі події за жодних обставин не є пересічними, оскільки римський престіл хоч формально і не вважається впливовим центром світової політики, його неформальний вплив є відчутним.
26 11 2015 Елена Струк
Акушер-гинеколог, поэт и блогер Наталья Лелюх о врачебной клятве, которая не должна начинаться словами "я должен", диалоге между пациентами и врачами и разнице между лечением и исцелением
25 11 2015 Анатолій Бабинський
Розмови, часом надто емоційні, навколо антидискримінаційної поправки в українське трудове законодавство зачепили непростий пласт питань, які не вийде так просто проминути в розвитку нашого суспільства.
25 11 2015 Розмовляла Тетяна Ярмощук
Петро Порошенко запросив папу Франциска відвідати Україну і повідомив, що той прийняв запрошення
24 11 2015 Валерий Савицкий
О том, как изменилась Украина и украинцы за прошедший после Революции Достоинства год, в эксклюзивном интервью корреспонденту интернет-издания Новости Украины – From-UA рассказал доктор философских наук, директор Института философии имени Г. Сковороды НАН Украины Мирослав Попович.
24 11 2015 Ольга Духнич
Блаженніший Любомир Гузар, колишній предстоятель Української Греко-Католицької Церкви, в інтерв'ю НВ пояснює, чому сучасні українські політики і олігархи-скоробагатьки не можуть бути проводом для нації.
24 11 2015 Галина Аккерман
"Существование террористов-камикадзе вскрывает патологию, которую Запад знает со времени Троянской войны: хюбрис - ярость воина, то есть страсть к убийству. В ХХ-м и затем в ХХІ веке хюбрис распространяется и эмансипируется от традиционной войны; эти пределы были перейдены эсесовцами и красными кхмерами, религиозными фанатиками, ксенофобами, националистами, расистами.
23 11 2015 Тарас Дятлик
Самое мощное объединяющее средство на кладбище – это молчание. Молчание не столько в публичном кладбищенском пространстве, сколько в отношениях друг с другом, даже когда в одном гробу рядом лежат муж и жена. Молчание в присутствии друг друга объединяет только мертвые, бездушные тела, не способные со-страдать, со-переживать, со-участвовать. Гробовое молчание и игнорирование войны – это грех против жизни Церкви как Тела Христова...
23 11 2015 Ярoслав Грицак
23 11 2015 Максим Васін, юрист
Володимир Гройсман дев’ять (!) разів ставив на голосування законопроект № 3442 з проблематики дискримінації. При цьому негативне рішення парламенту переголосовувалося знов і знов до тих пір, поки у різний спосіб, під тиском Президента та ЄС, не знайшлося потрібних голосів більшості...
20 11 2015 Екатерина Щеткина, Юрий Вишневский
Во время острых кризисов доверие к церкви обычно растет. В Украине так не происходит — и это тревожный симптом для всех без исключения конфессий
19 11 2015 Александр Пасховер
Без участия России, войны в Украине не было бы. Не было бы столько жертв. Донбасс был бы цел и крепок. Теперь Россия узнала об этом и "от виновников торжества", строителей и идеологов Новороссии.
19 11 2015 Максим Безека
Архієпископ Рівненський і Острозький Іларіон очолює Рівненську єпархію УПЦ Київського патріархату. Водночас, він є головою Управління зовнішніх церковних зв’язків Київського патріархату. Наразі 35-річний владика часто зустрічається з представниками міжнародних організацій, закордонних журналістів та з делегаціями відвідує багато країн Європи. Про що говорять під час цих зустрічей – далі у інтерв’ю...
19 11 2015 Оксана Загакайло
Война продолжается, а мы все меньше ее замечаем. До победы еще далеко, а мы замедлили движение. Чтобы разбудить человечность, которая у многих из нас еще сконфуженно прячется, публикуем разговор с военным капелланом УГКЦ Андреем Зелинским.
18 11 2015
Очень важно понимать, что сложившаяся у нас практика постов не является единственно верной или единственно возможной – об этом свидетельствует как многообразие постных традиций Поместных Церквей, так и региональные обычаи.
17 11 2015 Екатерина Щеткина
С момента начала войны патриарх пытается найти место для РПЦ (и себя) в новой "государствообразующей религии" России — религии сугубо гражданской...
17 11 2015
Распространение Ислама на большие территории и образование мощного государства способствовало бурному развитию во всех областях знаний того времени: химии, физике, астрономии, математике, географии, медицине, ботанике, фармакологии, истории, лингвистике и др.
16 11 2015 Галина Терещук
Анджей Шептицький, політолог Варшавського університету, проаналізував, які уроки митрополита УГКЦ важливі для сучасної України
13 11 2015
Пастор «Церкви Добрых Перемен» в Мариуполе (Донецкая область, Украина) и основатель крупнейшего в СНГ детского ребцентра «Республика Пилигрим» Геннадий Мохненко в интервью Владимиру Багненко (Слово Ободрения) рассказал о своей встрече с представителями так называемой ДНР, сообщает Христианский Мегапортал invictory.com.
13 11 2015
О 15-м запорожском святом и последнем кошевом атамане Запорожской Сечи в интервью газете «Сегодня» рассказал архиепископ Запорожский и Мелитопольский Лука.
12 11 2015 Євген Распопов
Феномен «нової релігійності» чеського філософа Т. Масарика слід розглядати як ще одну форму осмислення релігійності, а також як основу утвердження секулярної держави, втілення прав та свобод кожного індивіда на основі християнської складової.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: