У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
19 01 2016 Яна Степанковська
Вже протягом майже двох років російська влада Криму не може змусити представників всіх українських церковних конфесій визнати їхні закони.
19 01 2016 Бесідувала Ірина Скоробогата
Пропонуємо вашій увазі цікаву розмову з протоієреєм Костянтином Холодовим, військовим священиком, волонтером, який став особливою людиною для багатьох українських солдатів, які були та зараз перебувають у зоні проведення антитерористичної операції.
19 01 2016 Михайло Якубович
Не вдаючись до оцінок того, яка зі сторін «холодної війни» між Меджлісом і Муфтіятом є більш чи менш виправданою в своїх діях з огляду на ситуацію (це завдання самих релігійних діячів), можна констатувати, що до «християнського» фронту гібридної війни між Україною і Росією додався ще один — «ісламський».
18 01 2016 Ярослав Москаленко
Еволюцію ставлення керівництва УПЦ до богозбереженої країни нашої, властей і воїнства її за 2015 рік можна проілюструвати...
18 01 2016 Розмовляла Тетяна Калениченко
Пройдешній рік викрив нові тенденції розвитку релігійного середовища, особливо для української ситуації. Попри миротворчу роль духовенства, чимало ситуацій вказують на зіткнення інтересів та невідповідність суспільним вимогам. Відомий соціолог релігії та доктор філософських наук, народний депутат, президент Української асоціації релігійної свободи Віктор ЄЛЕНСЬКИЙ поспілкувався з РІСУ, аби прослідкувати останні релігійно-суспільні події та мати змогу зробити висновки на майбутнє.
18 01 2016 Розмовляв о. Дієго Саєз Мартін
18 01 2016 Дмитрий Скворцов
Каким был прошедший год для Украинской православной церкви — первый полный год с новым Предстоятелем УПЦ, чего для Церкви было больше в 2015-м — горя или радости? И чего ждать от года наступившего? Об этом с корреспондентом «2000» беседует Управляющий делами УПЦ, ректор Киевских духовных академии и семинарии митрополит Бориспольский и Броварской Антоний.
15 01 2016 Александра Горчинская
В интервью НВ Чапнин рассказал, что же на самом деле обозначает понятие "духовные скрепы России", какие взаимоотношения между российской и украинской церквями сейчас и можно ли бороться с так называемым воинственным православием, которое стало неотъемлемой частью современной России.
15 01 2016 Хамза Караманоглу
Переводчик Корана на украинский язык Михаил Якубович известен в академической среде как знаток истории ислама в Восточной Европе, в Украине и в России. Своим видением того, как в ближайшие несколько лет будут складываться отношения мусульман с украинским и российским государствами, Якубович поделился с Крым.Реалии.
15 01 2016 протоієрей Віталій Ейсмонт
Та це ще не все. Немає в українській мові слова птича. Є лише пташина (якщо йдеться про прикметник жіночого роду). Отже, назва згадуваного села не перекладається ні в якому варіанті. Тому тут, як кажуть, куди не кинь, усюди клин. Клин по всій СПЖ...
15 01 2016 Бесідував Віталій Портников
«Зараз Київський Патріархат – панівна Церква в Україні. Київський Патріархат підтримують 40% населення України, а Московський – 20%».
15 01 2016 Матвей Никитин
Наследник знаменитого рода предпринимателей и меценатов Мишель Терещенко получил кредит доверия от местных жителей на осенних выборах, выиграв их в первом туре. Теперь его задача сделать европейским и процветающим депрессивный город в десяти километрах от границы с Россией.
14 01 2016 прот. Віталій Ейсмонт
Останнім часом майже в усіх храмах МП в Україні роздаються анонімні брошурки під назвою «”Київський Патріархат”, як він є: дійсні факти про недійсну “Церкву”»...
14 01 2016 Підготував протоієрей Віталій Ейсмонт
Напередодні Нового року 31 грудня на радіо «Ехо Москви» прозвучало цікаве інтерв’ю у програмі "Персонально ваш" з протодияконом Андрієм Кураєвим. Йшлося про підбиття підсумків життя Російської Православної Церкви.
13 01 2016 Беседовал Андрей Мелешко
Сергей Крюков, пастор церкви «Благая Весть» в Бердянске (Украина), проректор Библейского института «Слово Жизни» (Донецк), помощник епископа Украинской Христианской Евангельской Церкви (УХЕЦ) по вопросам образования рассказал о служении УХЕЦ, а также о том, каким должен быть характер христианина.
13 01 2016 Беседовал Павел Казарин
О том, как в Крыму выживает Украинская православная церковь Киевского патриархата, прекратились ли преследования со стороны крымских властей, какую роль в судьбе УПЦ КП на полуострове сыграл Игорь Стрелков, и как священники ездят на службы вахтовым методом – об этом эфире Радио Крым.Реалии говорили с епископом Симферопольским и Крымским УПЦ КП Климентом.
13 01 2016 Юлиана Лавриш
В Киеве функционирует музей Блаженнейшего Митрополита Владимира
12 01 2016 Розмовляв Олександр Лащенко
12 01 2016 Аліна Дубовська
Здивуванню не було меж, коли «гастролери» з’явились на подвірї храму з вже відомим всім, хто цікавиться релігійними новинами, паном Чепразовим (на фото) – заступником голови Одеської організації «Новоросія»...
12 01 2016
Як науковці з Донбасу, що займаються дослідженням кризи в Україні та конфлікту на сході нашої держави, ми хотіли б з’ясувати позицію Української православної церкви з певних питань. Адже на Донеччині УПЦ – це одна з головних і найпоширеніших конфесій, однак в її бік звучить багато нарікань й нерідко для цих нарікань є цілком конкретне підґрунтя…
12 01 2016 Віталій Клімчук
Мова йде саме про так звану «Спілку православних журналістів», яка останнім часом взялась активно заповнювати інформаційний простір матеріалами аж надто сумнівними щодо правдивості, об’єктивності та порядності...
11 01 2016 Екатерина Щеткина
Церковь Владимира Сабодана имела человеческое лицо - со всеми его улыбками и гримасами, красотой и уродствами, просветлениями и помутнениями. Церковь митрополита Онуфрия не имеет лица, но претендует на то, что у нее есть лик.
11 01 2016
Заяву предстоятеля Української православної церкви Московського патріарха, митрополита Онуфрія про неприйнятність української мови для богослужінь "не можна назвати системним підходом до питання". Таку думку в коментарі "Обозревателю" висловив митрополит Переяслав-Хмельницький і Вишневський Олександр Драбинко.
11 01 2016 Євстратій (Зоря), архієпископ
Прочитавши про заяви митрополита МП Онуфрія щодо церк.-слов'янської мови (цсм), як "єдиної богослужбової мови УПЦ", його поради вчити цсм тим, хто бажає "заробити спасіння", а також "не плутати Божий дар з яєшнею", тобто цсм з українською мовою, от що подумав...
11 01 2016 Максим Васін, юрист
Всеправославний Собор в Константинополі 1923 року вирішив, що православні християни згідно із точнішим Григоріанським календарем мають відзначати Різдво Христове 25 грудня. На це погодилися усі країни окрім тих, що були під впливом Радянського Союзу...
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: