Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

Українські

18 02 2014   Павел Сацкий Огляд ЗМІ, Українські

Историческая прелюдия геостратегических фантазий ХХ века

Степи на востоке и в послемонгольские времена наводили ужас на Европу. Эти апокалипсические предчувствия возрастали с укреплением Российского государства. Их хорошо передал в своей работе "Россия и Европа" славянофил Н.Данилевский. Особенно они сказались в западной публицистике после разделов Польши конца XVIII в. и полноправного вступления России в большую европейскую политику. Но до ХХ в. европейцы имели дело с вестернизированной российской аристократией, уважавшей европейскую культурную традицию.

17 02 2014   Екатерина Щеткина Огляд ЗМІ, Українські

Пастырю, не заблудися сам

Верные этой церкви находятся по разные стороны баррикад. И их религиозные воззрения, и их духовное руководство в этом выборе зачастую играли не последнюю роль. Есть масса дополнительных интригующих моментов. Как то — позиция московского начальства, зависимость положения УПЦ от успеха или неуспеха "проекта Украина". Да и просто — вопрос репутации.

17 02 2014   Павло Нечитайло Огляд ЗМІ, Українські

Допоможіть урятувати печерний комплекс на Дністрі

Печерний комплекс біля села Оксанівка Ямпільського району Вінницької області донедавна  був маловідомий не лише широкому загалу, але й фахівцям. Не зважаючи на достатньо потужну площу та відкритий (не похований) характер пам’ятки, вона залишалась практично недослідженою.

17 02 2014   Беседовал Михаил Гольд Огляд ЗМІ, Українські

Стоило жить в этой стране, чтобы дожить до Майдана

Кашкет вместо кипы в присутственных местах, типично еврейская внешность – этот молодой мужчина вполне сошел бы за преподавателя иешивы национально-религиозного направления, а между тем – он один из главных людей в сложной системе самообороны Майдана и баррикад на Грушевского.

17 02 2014   Ярослава Музиченко Огляд ЗМІ, Українські

Антимайдан і «антиєвреї». Хто і навіщо розігрує під час мирних протестів в Україні «антисемітську карту»

Поза тим, на Майдані трапляються і антисемітські написи, і зображення нацистських знаків. Їх швидко помічають і знищують майданівці. До речі, вивчивши ситуацію, Посол Ізраїлю в Україні Реувен Дин Ель заявив, що в Україні антисемітизм рішуче відсікається.

14 02 2014   Леся Межва Огляд ЗМІ, Українські

"Люди виступили проти римського вислову: "Своїм - все, а ворогам - закон" - священик

Як трактує християнське вчення народні повстання та що написано у Святому Письмі про тих, хто гине у політичних конфліктах та війнах, Gazeta.ua розпитала у 47-річного Євгена Станішевського, духівника Львівської семінарії Святого Духа УГКЦ.

14 02 2014   Денис Таргонский Огляд ЗМІ, Українські

Украинцы в Украинской Церкви

Можно ли оставаться равнодушным к тому, что сегодня происходит в стране, потому что я христианин и не от мира сего моя родина? Вменяется ли мне в обязанность осуждать тех украинцев, которые говорят на «мовi» и ходят в вышиванках, потому только, что я хожу в храм, где поминают главу Русской Церкви Святейшего Патриарха Кирилла? И что же, если я православный христианин, значит, мне ради единства с православной матушкой Россией необходимо ненавидеть как фашиста моего отца — «щирого» украинца, который искренне любит свою землю и ради будущего своих детей поехал на Майдан?

14 02 2014   Олег Покальчук Огляд ЗМІ, Українські

Вторая смерть Ганди

Махатма Ганди  второй раз был убит 22 января 2014 года тремя пулями, попавшими в сердце украинца армянского происхождения Саркиса Нигояна, убившей белоруса Михаила Жизневского, оборвавшей жизнь львовянина Романа Сеника и продолжающими свой полет в эти минуты.

14 02 2014   Ян Таксюр Огляд ЗМІ, Українські

Два сына Украины и одна Родина – Русь

Митрополит Павел (в миру Пётр Дмитриевич Лебедь), наместник древнейшей на Руси Свято-Успенской Печерской лавры в Киеве. И епископ Кронштадтский Назарий (в миру Лавриненко Николай Алексеевич) – наместник Свято-Троицкой Александро-Невской лавры в Петербурге.

13 02 2014   Артем Скоропадський Огляд ЗМІ, Українські

Ще раз про Михайлівський монастир...

«Чесно кажучи, до цього я ніколи не була в храмі всю ніч — ні на Великдень, ні на Різдво, а тепер ось довелося», — каже мені моя подруга Катя, на колінах якої я засинаю в Михайлівському монастирі в центрі Києва.

13 02 2014   о. Михайло Димид Огляд ЗМІ, Українські

Розшукується старець!

Починаймо, отже, все сьогодні від прославлення Бога устами і плодом уст – добродійністю і взаємною допомогою, «такі бо жертви Богові приємні».

12 02 2014   Христина Парубій Огляд ЗМІ, Українські

Розкололись? Об’єднайтесь!

Чи можлива в Україні єдина помісна Церква? Про це розмовляю із представниками Української православної церкви Київського та Московського патріархатів.

12 02 2014   Андрій Черняк Огляд ЗМІ, Українські

Предстоятелю УПЦ МП знайшли заміну на кордоні з Румунією

Лідером гонки за київський престол став Буковинський митрополіт Онуфрій, який зумів посунути керівника справами УПЦ МП Антонія

12 02 2014 Огляд ЗМІ, Українські

Из неисчерпаемого источника* (рождественский текст Бандеры)

Вера в Бога, в Спасителя, укрепляет силы души. В самые тяжелые времена, в худших жизненных ситуациях, в великом несчастье, терпении и борьбе вера в Христа дает самую сильную и часто единственную действенную помощь.

11 02 2014   Анна Хрусталева Огляд ЗМІ, Українські

Что буддисты делали на Грушевского?

Настоятель буддийского храма ордена Ниппондзан Мёходзи в селе Паньковка Луганской области, хранитель частицы Шариры Будды монах Сергей Жданкин, рассказал проекту «УНИАН-Религии» о своей миссии на Майдане и о том, что думают о ситуации в стране буддисты.

11 02 2014   Афанасій, єпископ Харківський і Полтавський УАПЦ Огляд ЗМІ, Українські

Розділення по лінії серця

Трагедія, що розгортається на теренах нашої, колись мирної, України, повинна стати пересторогою для українського суспільства в подальшому його житті. Але щоб це «подальше» життя в нас було, нам терміново слід переосмислити власне буття в цьому світі під знаком того, що всі ми діти Божі і всі маємо однакові права й однакову свободу, що випливає із дарованого Богом благословення у творенні добра.

10 02 2014   Юлия Рябчун Огляд ЗМІ, Українські

К законам подошли с душой

 Депутаты могут начать урегулирование отношений государства с церковью

10 02 2014   Распопов Е.И. Огляд ЗМІ, Українські

Феномен “теопатологии” в исследовании психологии религии

Человеческая психика всегда была сложным явлением в исследовании феномена человека. Ее структура настолько сложна, что трудно ее свести в рамки исследования одной науки.

7 02 2014   Тетяна Мухоморова Огляд ЗМІ, Українські

Крапля в морі: історії служіння на Майдані від лютеранської церкви

Кожен день будь-хто з учасників Майдану може звернутися до столичних церков різних конфесій, щоб отримати, крім духовної, також більш матеріальну допомогу: просто відігрітися, поїсти і поспати. Один з таких притулків — мала спільнота німецьких лютеран, що розташувались прямо в епіцентрі подій, на вулиці Лютеранській у храмі святої Катерини.

7 02 2014   протоиерей Георгий Коваленко Огляд ЗМІ, Українські

Секуляризація як внутрішня проблема Церкви

У журналі «Українське релігієзнавство» (№68) вийшла друком стаття речника УПЦ протоієрея Георгія Коваленка, що є науковою обробкою виступу на IV круглому столі з філософії релігії, що був організований Відділенням релігієзнавства Інституту філософії імені Г. С. Сковороди НАН України.

7 02 2014   Юрий Опока Огляд ЗМІ, Українські

Митрополит УПЦ (МП) Антоний: Если есть угроза войны, надо остановить бойню

Народ может бунтовать против государственной власти, особенно если власть не соответствует своему предназначению, но неповиновение должно быть мирным. Если же началось насилие и есть угроза войны, обязательный шаг — остановить бойню, рассказал в интервью Фокусу митрополит УПЦ (МП) Антоний.

6 02 2014   Владислав Мальцев Огляд ЗМІ, Українські

Ударная пятилетка Патриарха Кирилла

Эксперты отмечают активизацию церковной жизни, а также ее политизацию и противоречивые отношения с креативным классом

6 02 2014   Наталья Вареник Огляд ЗМІ, Українські

Сухейль Фарах: "Ливан — это лаборатория взаимоотношений между мусульманским и христианским миром"

Доктор философских наук, профессор Бейрутского университета, автор 16 книг Сухейль Фарах из Ливана считает себя "гражданином мира, простым мечтающим ученым и философом, создающим для себя образ светлого, мирного, справедливого и перспективного общепланетарного человеческого дома"…

6 02 2014 Огляд ЗМІ, Українські

Владика Венедикт: народ Божий в Україні глибоко усвідомлює потребу опертися в цій ситуації на Бога

На теперішню ситуацію в Україні можна дивитися з двох перспектив: з суто людської і з Божої. Якщо дивитися на неї з людського погляду, то я би охарактеризував її як крайнє драматичну.

6 02 2014   Анна Горпинченко Огляд ЗМІ, Українські

Афонский старец Парфений - украинцам: Хочу пожелать, чтобы Господь дал покаяние этому народу

Игумен монастыря святого Павла архимандрит Парфений (Мурелатос) - один из наиболее почитаемых духовников в православном мире. В 1974 году братия монастыря избрала его, тогда простого монаха-лесничего, своим игуменом. Старец уже почти 60 лет подвизается на Cвятой горе Афон. Он знал и знает лично многих подвижников.

НОВИНИ

Всі матеріали

останні коментарі

Українська держава не вим...

dutchak1

dutchak1 написал:

 ВІНК wink 

Богослів’я під прицілом: ...

dutchak1

dutchak1 написал:

мракобісний маніфест wink 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. wink І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.

 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства. wink 

Проблема українського пра...

dutchak1

dutchak1 написал:

Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.

І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...