16 01 2014 Юлия Рябчун
Завантаження. Будь ласка, зачекайте...
У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
16 01 2014 Беседовал Игорь Дмитрук
В этом интервью мы в принципе определили, что цель Пастафариаства заключается в отказе от религиозного клерикализма и пропаганде религиозного атеизма (в виде макаронного Монстра). Пастриарх Андрей рассказал об основах пастафарианства и его видении на социальные проблемы современного мира.
16 01 2014 Беседовал Александр Солдатов
В первую очередь, следует отметить, что авторитет Украинской Церкви за прошедший год благодаря усилиям властей и Отдела внешних церковных связей МП резко упал...
16 01 2014
Один iз найповажніших моральних авторитетів України, колишній предстоятель УГКЦ розповів «УМ» про революційний Майдан, враження від Януковича і перспективи України на майбутнє
15 01 2014 Людоговский Феодор, свящ.
Поводом для написания статьи послужили события в Москве, однако думаю, что затронутые проблемы актуальны для весьма многих городов и весей России и Украины.
15 01 2014 Андрій Окара
Я все думав, коли задля розколу України бандюки почнуть використовувати церковну тему? Дочекались – якраз на Меланку та Василя...
15 01 2014 Іван Фаріон
Розмова з отцем Юрієм Васьківим, який понад тиждень провів у революційному Києві
15 01 2014 Олексій Гордєєв
15 01 2014 Ігор Гулик
Не минуло й двох місяців, як у Загорску нарешті зауважили дві речі...
14 01 2014 Юлия Рябчун
В Украинской грекокатолической церкви (УГКЦ) опасаются судебного запрета своей деятельности из-за богослужений, проводимых на Майдане. Об этом заявил глава УГКЦ Святослав (Шевчук) после получения официального письма Министерства культуры. В нем сказано, что УГКЦ не имеет права проводить богослужения на Майдане без разрешения киевских властей. В министерстве, впрочем, заверяют, что не собираются прекращать деятельность УГКЦ, а письмо является реакцией на жалобу представителей Украинской правоверной грекокатолической церкви, критикующих деятельность УГКЦ.
14 01 2014 В’ячеслав Агеєв
Є таке дивне заняття — написання теодіцей, виправдань Бога, спроб хоч якось зрозуміти екзистенційний дуалізм: чому в світі є зло, якщо Бог є всеблагим.
14 01 2014 протоиерей Евген Заплетнюк
Вот сдерживал себя, а не могу. Считаю своим христианским, или даже просто гражданским долгом написать о “Дарах Волхвов”. Чем больше я об этом думаю, тем больше прихожу к выводу, что некоторые вещи существующие в Православной Церкви вообще – не только в РПЦ – нуждаются в трезвом христианском переосмыслении.
14 01 2014 Микола Хмільовський
В Україні є й до скону перебуватимуть в «календарному стоянні» окремі парафії. Питання в іншому, коли в церквах Володимирового Хрещення з’являться парохії, які розмежують Боже й людське в календарному питанні.
13 01 2014
Архиепископ-эмерит Украинской грекокатолической церкви ЛЮБОМИР ГУЗАР полагает, что улучшить жизнь в стране может только полная смена системы власти. По его мнению, украинцы должны научиться жить как единый народ и не поддаваться на провокации расколоть государство. О своем отношении к происходящим в стране событиям, а также о роли церкви в государстве Любомир Гузар рассказал корреспонденту "Ъ" ЮЛИИ РЯБЧУН.
13 01 2014 Екатерина Гончарова
Легендарный украинский кардиохирург, директор Киевского городского Центра сердца Борис Тодуров за десятки лет практики выполнил более 5000 операций. В 2000м впервые в Украине пересадил сердце. В тот памятный день с историческим событием Тодурова по телефону поздравил сам Николай Амосов. С тех пор в Украине сделали всего шесть пересадок сердца , так как становиться донором не позволяют украинские законы.
13 01 2014 Геннадий Целковский
Для религиоведов, так же как и для политологов, оказалась очень важна инсайдерская информация и статистическая составляющая Майдана. Социологи дали информацию по мотивации и мобилизации протестующих в связи с призывами политиков, возникает вопрос, а какова роль в мобилизации в связи с призывами Главы УГКЦ Патриарха Святослава и Предстоятеля УПЦ КП Патриарха Филарета?
10 01 2014 Антуан Аржаковский
Возможно, Патриарху Кириллу стала известна моя статья «Не могу молчать», опубликованная мною 31 декабря 2013 г (https://arjakovsky.blogspot.fr/2014/01/blog-post.html). В ней я высказал ряд горьких истин о последней эволюции Московской Патриархии. Желая дать «ответ всем тем, кто считает Церковь на Украине и в России — это две разные Церкви», он решил высказать свою точку зрения (1). Для этого он выбрал день памяти святого митрополита Петра, отмечаемый по православному календарю 3 января...
9 01 2014 Евген Заплетнюк, протоиерей УАПЦ
Безусловно, христиане тоже встречают Новый год. Только у нас все гораздо скромнее и практичнее. Намного больше прагматики и реализма. Для нас праздновать неизвестность – по меньшей мере – глупо.
9 01 2014 Елена Ширяева
На Майдане создается новая квазирелигия для молодежи. Старшее поколение увлечено самоактуализацией и реваншизмом. А вся страна в целом боится посмотреться в зеркало. Почему такое происходит и к чему нас это может привести, Полемике рассказал психолог Олег Покальчук.
9 01 2014 Максим Віхров
Як не дивно, у Євромайдану є ще й церковний аспект. Настільки активної участі кліриків у громадянських протестах Україна, здається, ще не бачила. Недооцінювати значення цього явища не варто.
8 01 2014 Антуан Аржаковский
Долгое время я закрывал глаза на изменения в Русской Церкви. Я отождествлял Московскую Патриархию с Церковью. Как дитя перед наготой своего отца, страшно смущаясь своего недостоинства, я склонял к ней свое лицо. Сегодня, после двойного заявления Московского Патриархата 26 декабря 2013 в связи с событиями в Украине [1] на тему первенства в Церкви, я не могу молчать.[2] Я не могу сегодня рассматривать Московскую Патриархию в качестве легитимной структуры, представляющей Русскую Церковь.
8 01 2014
Общественность еще не пришла в себя от шокирующей новости о разводе Владимира и Людмилы Путиных, как появилось новое сообщение о разводе Барака и Мишель Обамы. Учитывая протестантское мировоззрение главы США новость о планируемом разводе стала громом среди ясного неба.
8 01 2014 Спілкувалася Тетяна Руденька
Старший єпископ однієї з найбільших протестантських конфесій в Україні – Церкви християн віри євангельської (ЦХВЄУ) – Михайло ПАНОЧКО розповідає про позицію щодо подій, котрі відбуваються в Україні, про роль християн на Майдані, своє бачення майбутніх лідерів держави та про те, чи треба боятися вступу у Європейський Союз.
6 01 2014 Екатерина Паньо
Большие надежды возлагали на курс "Христианской этики". Почему-то священнослужители считали, что это возместит нехватку христианского образования у детей невоцерковленных родителей. Министерство образования не слишком тревожилось о христианском образовании — ему нужна была "морально ориентированная дисциплина". Компромисс получился удручающий. И если МОН, закрыв глаза, может поставить "галочку" — есть "моральный предмет" и часы для учителей, — то позиция церкви мне до конца не понятна.
6 01 2014 Розмовляв Юрій Чорноморець
З доктором філософських наук, професором Віктором ЄЛЕНСЬКИМ про особливості діяльності Церков у часи Євромайдану, про вплив Церкви на нинішню владу та європейський досвід розмовляв Юрій Чорноморець
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: