У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
6 12 2013 Святослав Речинский
Экс-пресс-секретарь Украинской Православной Церкви — о событиях на киевском Майдане, страхах чиновников и рождении новой эпохи.
6 12 2013 Тетяна Мухоморова
Допоки у Києві триває Майдан, не залишаються осторонь і представники духовенства. Вони вийшли за межі надання приміщень храмів для протестувальників, долучившись повноцінно до акцій та мітингу. Щодня на мітингу священики правлять молитву. Але лише молитвою їхня присутність не обмежується. Кореспондент РІСУ побувала на Євромайдані і поспілкувалася з кількома священнослужителями та їх паствою.
6 12 2013 Анна Горпинченко
5 12 2013 Людмила Филипович
Украина очнулась, выйдя из комы, в которую впала в 2010 г. От неожиданности. Мы были победителями, но внезапно оказались побежденными. Как это случилось?..
5 12 2013 Галина Титиш
Саме він головував у Михайлівському монастирі у ніч, коли в двері храму постукали перелякані люди - жертви переслідування "беркутівців". Намісник монастиря тоді був у відрядженні, і отець Олександр разом з іншими ченцями і студентами семінарії допомагав мітингувальникам-втікачам.
5 12 2013
«Нет слов! Одни молитвы!» У этой записи священника в фейсбуке о происходящем на Майдане — сотни «лайков». Почти все смотрят Громадське телебачення https://hromadske.tv/ И первая реакция на то, что там показывают — и правда: «Господи, помилуй»…
5 12 2013 Владислав Мальцев
Украинское христианство разделилось по отношению к политическому кризису в стране
5 12 2013 Афанасій, єпископ
Перед кожним із нас постало важке випробування, бо нині кожному слід вирішувати непросту дилему, якою нехтувати вже неможливо, - чи він частина українського народу, а чи щось безвільне й безлике, яким його намагалися зробити впродовж усіх цих років манкурти при владі.
4 12 2013
Православному человеку, Президенту Украины Виктору Федоровичу Януковичу, дабы не допустить кровопролития, которое уже и так осуществилось, немедленно созвать Верховную Раду Украины, обсудить происходящее и принять единственно правильное решение для спасения мира в государстве. Самый худой мир – не война, а потому следует принять решение о удовлетворение требований большинства народа Украины.
4 12 2013 Святослав Семак, диакон
Уже неделю в Киеве не стихает «Евромайдан». Люди, в том числе и христиане, вышли на центральную площадь столицы, чтобы поддержать европейский выбор Украины. Другие же христиане выступают категорически против подобных устремлений, видя в Европейском союзе исключительно пропаганду различных извращений.
4 12 2013
Ситуація в Україні набирає обертів, емоції зашкалюють, гнів затуманює очі, закриваючи серця на Любов. Заклики до мирного протесту не завжди і не всіма почуті, а багато хто навіть вважає їх неправильними. Як і де шукати вихід - читайте в розмові журналістки видання «Львівська пошта» Ольги Хворостовської з протоієреєм УАПЦ Євгеном Заплетнюком.
3 12 2013 Татьяна Деркач
В связи с последними событиями на Майдане информационное пространство зазвенело одним вопросом: а что думает церковь? Где заявления или реакции от спикеров ведущих церквей Украины? Этот массовый запрос говорит о том, что авторитет церкви достаточно высок в обществе, к ее голосу готовы прислушиваться, ее оценки происходящего готовы считать vox Dei. Пока еще.
Первым высказался глава УГКЦ в формате комментария. Очень конкретно: "мы осуждаем силовые действия "Беркута".
2 12 2013 Андрей Дудченко, протоиерей
Меня спрашивают: почему в обращении Блаженнейшего не осуждается насилие? Не будучи официальным церковным спикером, я все же рискну озвучить свою пастырскую позицию по этому вопросу.
2 12 2013 Віталій Щепанський
Сьогодні весь світ живе під знаком революції. Усі народи робили цю революцію проти повалення режиму аферистів та злодіїв, що нищили свідомість і честь простої людини. Рух історії вимагає змін. Всезагальна молитва відчутна в серці кожного, хто має можливість чути і не затуляє очі від світла.
29 11 2013
Однією з головних серед заповідей є «Не укради» – діяння особливо актуальне для журналу «Фінансовий контроль», головне покликання якого – запобігання та своєчасне виявлення зловживань у використанні державних коштів. Зокрема про це та інше – в бесіді з протоієреєм Георгієм Коваленком, Прес-секретарем Предстоятеля Української Православної Церкви, головою Синодального інформаційно-просвітницького відділу УПЦ.
29 11 2013
Мы убеждены в необходимости нового проекта сотрудничества, в котором Европа рассматривалась бы в самом широком смысле как географически, так и политически — от Норвегии на севере до Турции на юге, от Португалии на западе до России на востоке. Целью такого проекта должно стать создание "Большой Европы" — региона общей безопасности, экономического, политического и культурного сотрудничества между странами и институтами.
27 11 2013 Джузеппе Манчіні,
На думку Вінгаса, Туреччина знову стає поліфонічною, а грецькі православні віруючі Стамбулу ефективно вносять свій внесок у відновлення плюралистських механізмів османського походження, які були принесені в жертву вузькому націоналізму .
27 11 2013 Михаил Черенков, доктор философии
Разница в вере, в ценностях, в традициях ярче всего проявляется в способах их защиты. А также в способах их (ценностей) присутствия. Об этом хорошо говорит проректор Украинского католического университета Мирослав Маринович: «Мы считаем, что на Западе вера в упадке, с ужасом говорим, что там закрываются храмы, потому что для нас самыми важными являются внешние атрибуты. Однако в отличие от нас в Западной Европе мы видим «инкультурированное христианство“, инкультурированное в человеческие отношения».
27 11 2013 Протоієрей УАПЦ Євген Заплетнюк
Як ніколи гостро, нині постало питання майбутнього вибору України. Чимало розмов ведеться про те, де і з ким вона повинна бути надалі: з Росією, чи з Європейським товариством. Очевидно, оптимальний вибір тут може бути лише один – ми не можемо бути розмінною монетою у стосунках значно сильніших політичних суперників.
27 11 2013 Максим Светляченко
Многие современные атеисты большинство своего времени и усилий уделяют критике религий, её нелогичностям, противоречиям, аморальности и архаичности. При этом, указывая на её минусы, совершенно забывают о плюсах антипода религии – науки, разума, здравого смысла.
26 11 2013 Димитрій (Рудюк), митрополит Львівський і Сокальський УПЦ КП
За ці дні від істориків, експертів та дослідників голодоморів ми чули різні причини щодо голоду в Україні 1932-33 рр. – це перш за все, свідоме винищення нашого народу комуно-більшовицькою системою, організація продовольчої політики, неврожай, хоча насправді в ті роки українське село дало достатньо пшениці, щоб не голодувати. Серед цих багатьох земних причин не називається чи не найголовніше – духовний катаклізм тих років.
25 11 2013 Юлия Рябчун
Предстоятель Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) Владимир возвел в сан митрополита архиепископа Переяслав-Хмельницкого Александра (Драбинко). В УПЦ МП это повышение многие восприняли с недоумением из-за скандалов, в которых ранее был замешан новый митрополит. Между тем представители Украинской православной церкви Киевского патриархата считают, что это решение демонстрирует курс УПЦ МП на автокефалию, вопреки пожеланиям Москвы.
25 11 2013
23 ноября, на четвертую субботу ноября, в Украине приходится День памяти жертв Голодоморов, – Национальный день памяти.
25 11 2013 Євген Распопов
В історії біблійної герменевтики траплялось чимало випадків вільнодумницього інтерпретацій текстів. Подібне мало місце в історії, як християнської, так і іудейської традиції. Попри свою ортодоксальність та консервативність, в історії іудаїзму залишено слід і в радикальному прочитанні Танаху. Один із таких представників був відомий нідерландський філософ та вільнодумець Уріель Акоста.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: