У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
19 12 2013
Интервью председателя Всеукраинского союза церквей евангельских христиан-баптистов Вячеслава Нестерука сайту РС ЕХБ о событиях в Украине вызвало негативную реакцию со стороны представителей баптистских духовных учебных заведений. Однако позднее оказалось, что интервью глава ВСЦ ЕХБ дал еще до избиения сотрудниками спецподразделения «Беркут» мирных демонстрантов 30 ноября.
19 12 2013 Владислав Мальцев
В Московском Патриархате выявились сторонники и противники евроинтеграции
18 12 2013 Сергей Герук
Валерий Николаевич Набойченко – академик мануальной терапии Российской Федерации, мастер спорта СССР по боксу, заслуженный тренер Украины, награжден двумя орденами Украинской Православной Церкви.
18 12 2013 Розмовляла Леся Головата
17 12 2013
О.Голубєв: В ефірі радіостанції "Ехо Москви" Верховний Архиєпископ Києво-Галицький, Глава Української Греко-Католицької Церкви Блаженніший Святослав. Добрий день!
16 12 2013 Михаил Черенков
Что мы скажем народу, который порабощен кучкой сказано богатых олигархов? Что мы скажем рабам, имеющим паспорт свободного, но работающим за копейки, без всяких прав и защиты? Что мы скажем тем гражданам, выбор которых игнорируют, а голоса фальсифицируют? Скажем ли только о повиновении? Или напомним их господам об ответственности?
16 12 2013 Розмовляла Ірина НАУМЕЦЬ
Отець-ректор УКУ Богдан Прах убачає в лідерах Євромайдану майбутню політичну еліту. «На базі студентського братства активна молодь повинна об’єднатися в єдину громадську організацію, яка легально формуватиме новий порядок денний в Україні», - каже він. Ректор УКУ запевняє, що далі треба продовжувати йти мирним шляхом. Про лідерський потенціал сучасної молоді, політичні перепитії і можливі методи протесту в розмові з отцем Прахом.
16 12 2013 Розмовляла Анастасія Кінзерська
Розмова з екс-главою Української греко-католицької церкви Любомиром Гузаром відбулася в часі тривожних подій: масових протестів, затримання активістів та відсутності конструктивного діалогу між сторонами конфлікту. Українці вийшли на Майдан, щоб висловити свої думки та відстояти права. Блаженніший Любомир спробував пояснити в чому першопричини таких настроїв та який вихід із ситуації, що склалась.
13 12 2013 Олег Покальчук
Президент вернул людям уважение к Церкви, которая уже начинала превращаться в сборище лицемерных мздоимцев, и тут какое-то чудо вернуло настоящих пастырей в апостольские времена...
13 12 2013 Виктор Першин
Происходящие на Украине события не могут оставить никого равнодушными. Получаемые сведения разнятся. Происходят стычки между митингующими и «Беркутом». Был повален памятник В. И. Ульянову (Ленину). Корреспондент «Белого дела» взял интервью у прот. Андрея Дудченко, который поделился своим видением происходящей ситуации.
13 12 2013 Юліана Лавриш
Про реакцію Церкви в медіа з приводу останніх подій в Україні
13 12 2013
Наш корреспондент рассказал, что сейчас происходит в самом сердце Майдана и чем запомнится уходящий 21-й день
13 12 2013 В’ячеслав Швед
9 грудня на телеканалі «Україна» у програмі «Критична точка» з’явився сюжет «Джихад по-українськи». «Наврядчи буде помилкою, якщо сказати, що протягом усього нинішнього року не було більш непрофесійного і, водночас, більш антиісламського «документального» сюжету, аніж зазначений», — коментує сюжет В’ячеслав Швед.
13 12 2013 Юлия Мостовая
Украину когда-то называли мостом между Россией и Европой. Мы и остались им, но только теперь оба его конца не достают до берегов
12 12 2013 Екатерина Щеткина
Несмотря на то, что в отличие от Оранжевого Майдана, на Евромайдане церковь почти не видна, в этот раз она оказалась в центре общественного внимания.
12 12 2013 Розмовляла Христина Надворна
Єпископ Віталій Скомаровський, секретар Конференції єпископів України, у телефонній розмові з журналістом Католицького Медіа-Центру, говорив про останні події в державі, а саме: про євромайдан та участь католиків у житті країни.
11 12 2013 Виктор Коган-Ясный
В редакцию сайта «Киевская Русь» поступил материал, который автор предварил таким комментарием: «С большой симпатией нередко смотрю ваш сайт и в знак солидарности с теми, кто уже, кажется, бесконечно долго (и немного безнадежно) мирно стоит на Майдане, посылаю мою статью». Эту статью мы и предлагаем читателям.
11 12 2013 Олександр Лащенко
Для церкви небайдуже те, що відбувається в Україні, небайдуже пролиття крові під час мирних акцій, заявив в ефірі Радіо Свобода предстоятель Української православної церкви Київського патріархату Філарет.
10 12 2013 Архимандрит Аввакум (Давиденко)
Религиозные деятели призывают к миру. Но, этот призыв не скажу, что какой то вялый, блеклый, он скорее растерянный, неопределенный. Почему так? Да потому, что церкви Украины, сами за двадцать с лишним лет свободы преподнесли украинцам очень красноречивый урок междусобойной вражды, политического противостояния и религиозного разделения.
10 12 2013 Беседовала Алла Бойко
Главный редактор римо-католического издания «CREDO» о.Николай МЫШОВСКИЙ о том, какая задача у Церкви в условиях общественно-политического кризиса, почему на Майдане должны быть священники
10 12 2013
Кілька спогадів про поїздку до Києва семінарійної спільноти із уст учасників у художньому розповідному стилі.
9 12 2013 Протоиерей Андрей Дудченко
Мы немного постояли, погуляли вокруг да около. Очень хорошо выступил Виталий Портников. Он сказал слова, объединяющие Восток и Запад. И провозгласил в конце: «За демократическую Россию!» На майдане не хватает русского языка. Мне бы хотелось слышать больше выступлений на русском — именно ради объединения страны. И удручают спикеры «Свободы» и близкие к ним. Но это в целом не портит миролюбивое настроение граждан. Пока не портит, и, надеюсь, в дальнейшем так и будет. Люди не озлоблены. Они радостны. Тревоги не чувствуется. Тревога появляется, когда приходишь домой и подключаешься к Сети.
9 12 2013 Игорь Князев, епископ Евангелическо-Лютеранской Церкви
Я, как и многие жители России, пристально слежу за последними событиями в Украине. Практически, всю последнюю неделю мы следим за перипетиями событий в Киеве и Львове, Луганске и Тернополе, других городах незалежной. Оставлю за скобками политические аспекты происходящего, думаю, анализ этой части происходящего прекрасно сделают политологи и экономисты, остановлюсь на участии Церкви в происходящем.
9 12 2013 Протоиерей Дионисий Мартышин
Каждый раз перед очередными парламентскими или президентскими выборами, в момент принятия важнейших решений в жизни государства, православные христиане, как и все наше общество, подвергаются волнениям, смуте, манипуляциям и вражде. И это не потому, что политика — грязное дело, а потому, что в современной политике сконцентрированы почти все человеческие интересы, проблемы, устремления, желания и мечты.
6 12 2013 Розмовляла Алла Бойко
Інтерв’ю з протоєреєм Георгієм КОВАЛЕНКОМ, головою Синодального інформаційно-просвітницького відділу Української Православної Церкви, про роль Церкви у нинішній політичній ситуації в Україні
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: