2 09 2013 Борис Бахтєєв
Україна – християнська країна?
Символи віри – як магічні амулети. Релігійні обряди – як магічні ритуали. Релігійні свята – як віхи в календарі природних змін, як ушанування сил природи.
Завантаження. Будь ласка, зачекайте...
У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
2 09 2013 Борис Бахтєєв
Символи віри – як магічні амулети. Релігійні обряди – як магічні ритуали. Релігійні свята – як віхи в календарі природних змін, як ушанування сил природи.
2 09 2013 Ольга Хворостовська
30 08 2013 Перевод: Юлия Кузьминых
Ашкенази — потомки евреев средневекового Эльзаса, долины Рейна и Восточной Европы. Генетические исследования колледжа медицины Альберта Эйнштейна (Albert Einstein College of Medicine) предполагают, что кровная линия Ашкенази отделилась от других еврейских групп примерно 2500 дет назад. 40% из них – потомки всего четырех еврейских матерей. Примерно 80% Евреев всего мира сегодня – ашкенази.
29 08 2013 Екатерина Щеткина
Казалось бы, предположение абсурдное. «Мама» и «папа» — наши человеческие константы. Но биологическая подоплека становится все тоньше. Такого разрыва между сексуальностью и продолжением рода, какого достиг современный мир, не достигала ни одна другая эпоха.
29 08 2013
Одним з поширених елементів сучасної культури стала віра в астрологію. Більшість газет, телеканалів і радіостанцій обов'язково залишають у своєму щоденному розкладі місце для того, щоб ознайомити аудиторію з "порадами зірок". Часто навіть від хрещених людей можна почути, що "в гороскопах немає нічого поганого". Трапляється, що астрологію плутають з християнством і кажуть: оскільки Бог створив зірки, значить наділив їх владою впливати на поведінку і долю людини. Однак Церква завжди рішуче засуджувала і продовжує засуджувати гороскопи. Чому?
26 08 2013 Тамара Калашнікова
У православному храмі, освяченому на честь ікони Божої Матері «Несподівана Радість», перше богослужіння було звершено майже десять років тому. Парафія ця особлива, адже церква розташована у житловій зоні Білоцерківської виправної колонії № 35 суворого режиму, що на Київщині.
26 08 2013
Уже 11-й рік поспіль вчені зі світовими іменами збираються у центрі «Ковчег» при парафії прп.Параскеви Сербської, щоб поспілкуватися формально і неформально про різне – крізь богословську призму.
26 08 2013 НаталкаПозняк-Хоменко
Омеляна Мельника із містечка Полонне, що на Хмельниччині, сусіди вважають диваком. Ще б пак — спиртного ніколи і в рот не візьме, зате, коли душа розкриється, може на всю вулицю просто так затягнути народну пісню — а голос у нього ще дай Боже.
23 08 2013 Світлана Одинець
На початку липня вперше в незалежній Україні відбулися парламентські слухання з питань трудової міграції, під час яких обговорювалися проблеми українських трудових мігрантів, тобто тих українців, які виїхали на заробітки після розпаду СРСР. Таких, за різними оцінками, сьогодні в країнах Європи й у Росії — від 1,2 до 4,5 млн осіб. DT.UA запросило до розмови одного з лідерів громадського мігрантського руху — голову Комісії УГКЦ у справах мігрантів, заступника голови Ради з питань трудової міграції громадян України Григорія Селещука.
23 08 2013 Розмовляв о.Андрій Толстой
Чому особа святого князя Оскольда є важливою для усвідомлення руського християнства? Чи є підстави вважати, що київських князів хрестили західні місіонери? Чи був відхід Західної Церкви від Православної раптовим явищем 1054 року і чому це взагалі сталося? Яке відношення має до України Флорентійська Унія та московський митрополит Ісидор? Як саме посприяла Унія Берестейська відродженню українства та Київського православ'я? Чи був колись Київ насправді "унійним центром"?
Про це все та багато іншого в першій частині інтерв'ю "Православному Оглядачу" розповідає співголова Центру історії релігії і Церкви Сергій Шумило.22 08 2013 Ігор Загребельний
Досить знаково, що Франциск – «Папа бідних», як устигли його назвати журналісти і не тільки, – у своїх проповідях уже кілька разів апелював до думок такого собі Леона Блуа – маловідомого мислителя, чиї погляди є крайньою антитезою сучасного світу. Хто ж він – цей загадковий Блуа?
22 08 2013 Игорь Галущак
Украинское Подолье принадлежит, пожалуй, к числу наиболее живописных регионов нашей страны. Кстати, местные жители до сих пор вспоминают здесь почти мистическую историю, непосредственно связанной с именем Будды.
22 08 2013 Надежда Ефременко
Говорят, случайность – это псевдоним Господа Бога. Вот и я узнала о схимонахе Илии, можно сказать, случайно. Он еще не был тогда канонизирован, но народная молва давно гласила о нем как о святом. Даже фотографии старца люди помещали дома среди икон.
21 08 2013 Ігор Луб'янов
Цієї неділі Українська греко-католицька церква освятила Патріарший собор Воскресіння Христового в Києві. Що дасть і вже дало переведення УГКЦ до столиці, яка місія церкви на Сході України, розповідає релігієзнавець Віктор Єленський, 56 років:
21 08 2013 Інтерв'ю взяв Олександр Бобко
Бесіда з Джоном Говелсом, валійським журналістом та письменником, автором праць на політичну, філософську та суспільствознавчу тематику. Основними інтересами пана Говелса є древні цивілізації, традиціоналізм, та особливо шляхи якими метафізичні концепти втілюються в політичні форми.
21 08 2013 Михаил Якубович
История сохранила имена многих представителей крымского суфизма, посвятивших себя не только религиозной практике, но и составлению поучительных трудов.
21 08 2013 Любомир Калинець
Я познайомився з владикою Діонісієм (Ляховичем), тоді ще ієромонахом, у середині 1990-х років, працюючи кореспондентом часопису «Мета» Львівської архиєпархії УГКЦ. Будучи протоархимандритом Чину святого Василія Великого, він приїхав із Бразилії до Львова для участі в одному із заходів. Удруге наші шляхи перетнулися в Мадриді, куди владика завітав уже як Апостольський візитатор для українців-греко-католиків Іспанії та Італії у квітні 2009 року.
21 08 2013
У невеличкому селі на Київщині несподівано розташувалась солідна пам’ятка архітектури – екзотична Покровська церква, схожа на мечеті, візантійські церкви, готичні храми, але тільки не на православну церкву з української глибинки. Серед творців цього дива є й Микола Реріх.
20 08 2013 Розмовляла Маша Міщенко
16-го липня в Національному заповіднику Софія Київська відкривається виставка, присвячена митрополиту Рафаїлу Заборовському, очільнику української митрополії 1731-1747 років, ректору Києво-Могилянської академії. Про цей період просвітництва Гетьманщини, що наклався історично на розквіт українського бароко і йтиметься на запропонованій виставці. Ми говоримо з куратором цієї виставки у Національному заповіднику Софія Київська, викладачем Національного університету "Києво-Могилянська академія", кандидатом історичних наук Тетяною Лютою.
20 08 2013 Єгор Петров
П'ять місяців тому католицький світ знайшов нового Папу Римського - ним став архієпископ Буенос-Айреса Хорхе Маріо Бергольо, що прийняв ім'я Франциск. Кар'єрний тріумф латиноамериканця не здавався безперечним - дуже вже непросте йому дістався спадок.
20 08 2013
Напередодні свого візиту до Києва cпеціальний посланець Папи Франциска на святкуваннях 1025-річчя Хрещення Русі-України, кардинал Аюдріс Юзас Бачкіс, вислужений Архиєпископ Вільнюський, відповів на запитання Департаменту інформації УГКЦ.
19 08 2013 Михайло Черенков
Християнство в Україні залишається у фокусі уваги багатьох закордонних дослідників — місіологів, соціологів, релігієзнавців, журналістів. На відміну від інших колишніх радянських республік, з нею «не все зрозуміло». В українському християнстві зберігається динаміка і цвіте різноманіття, з боку ж суспільства до християнства зростає інтерес і з’вляються запити щодо оновлення Церкви і більш активної її ролі.
19 08 2013 Владимир Моисеенко
На Руси викинги, которых позднее прозвали здесь варягами, появились в середине VIII в., основав поселение Ладога у одноименного озера. Вытесненные вскоре славянами, они вернулись сюда через 80 лет и постепенно основали поселения по всей Северной Руси.
19 08 2013 о.Орест-Дмитро Вільчинський
Події довкола освячення Патріяршого собору УГКЦ в Києві зродили низку гострих суперечок у соціальних мережах, в коментарях на сайтах та формах. У стороннього спостерігача могло скластися враження, що ще донедавна мир і екуменічні устремління просто таки буйним цвітом процвітали на українських церковних теренах, а тепер, цілком несподівано, усе пішло прахом.
16 08 2013 Ярослав Грицак, історик
Мій знайомий священик любить жартувати, що серед представників різних професій у пеклі найбільше після юристів є душпастирів.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: