У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
22 04 2013 Архієпископ Ігор (Ісіченко)
Майбутній ювілей Тараса Шевченка мав би спонукати всіх українців до роздуму над витоками феномена безперечного духовного лідерства поета, винятковий авторитет якого не змогли похитнути ані марксистсько-ленінські фальсифікатори його творчості, ні цинічні ділки від постмодерної масової культури. Чому вихід першої маленької поетичної збірки Шевченка став етапною подією у формуванні самосвідомості модерної нації?
22 04 2013 Володимир Байдич
Утиски і переслідування католиків у СССР завдали серйозної рани історичній пам’яті нашого народу. Пропонуємо увазі наших читачів статтю українського науковця Володимира Байдича опубліковану в 2011 році в «Наукові записки» Інституту політичних і етнонаціональних досліджень ім. І.Ф.Кураса НАНУ 2 (52)про долу Римо-Католицької Церкви в Україні в часі антирелігійних гонінь Микити Хрущова 1958 – 1964 рр. Орфографія, стиль і мова автора збережені.
22 04 2013 Катерина Ризанчук
Две католические монахини, в том числе один из них гражданка Польши, получили ранения в ходе перестрелки из пневматического оружия. Стрельбы была открыта по монахиням во время молитвы на месте римско-католической церкви, построенной в украинской столице, Киеве.
19 04 2013 Ірина Мусаєва
Мешканці сіл Халаїдове, Терлиця, Тарнава та Дібрівка Монастирищенського району Черкащини хочуть, щоб у їхніх церквах служба була українською мовою. На території цих сіл є два храми Московського патріархату. На зборах громади 136 чоловік підписалися під зверненням до владики Уманського і Звенигородського Пантелеймона. І отримали дозвіл.
19 04 2013 Ігор Луб'янов, Ольга Скороход
Історик і журналіст Данило Яневський розповідає про свою книгу "Проект "Україна", а точніше про відсутність одного єдиного бачення України і як наслідок - існування разючих регіональних відмінностей в сучасній Україні.
19 04 2013 Дмитрий Корнейчук
Общество устало от политики. Даже больше – на политику со всей ее мишурой уже начинается настоящая аллергия.
18 04 2013
Чому за великої кількості храмів загальний стан моралі нашого суспільства низький? Чи існують благодатні і не благодатні мови для церковного богослужіння? Без чого Господь не прийме посту людини? Чи досі стоїть питання про використання колишнього Костелу єзуїтів у Львові усіма християнськими конфесіями в капеланському служінні військовим? Як відповів глава УГКЦ на відкритий лист львівського православного єпископа?
18 04 2013 Людмила Стригун
Пасторша Олена Хамула завела черкащан у багатомільйонні борги і «сіла» за ґрати на дванадцять років
18 04 2013
Редакція інтернет-проекту «Помісна Церква» продовжує цикл зустрічей-розмов з відомими архіпастирями та пастирями Українських Церков. Сьогоднішня зустріч особливо приємна та давно очікувана. Суботній гість нашої редакції – Високопреосвященний Димитрій, митрополит Львівський і Сокальський УПЦ Київського Патріархату. Пропонуємо вашій увазі стенограму розмови владики-митрополита Димитрія з протоієреєм Євгеном Заплетнюком, редактором нашого видання.
18 04 2013 Денис Таргонский
В нынешний век, в век искушения информацией, очень легко из мухи сотворить слона. То, что сегодня сказано в голос в одной аудитории и выставлено на православном сайте, завтра будет обсуждать весь мир. Порой мы очень громко говорим о том, о чём стоит красноречиво помолчать.
18 04 2013 В.В. Степанов
Статья этнолога В.В. Степанова (кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института национальных проблем образования Российской Федерации) весьма актуальна не только в научном плане. Она содержит обширный фактический материал, на который вполне можно опереться при разработке конкретного управленческого решения, нацеленного на то, чтобы предотвратить возможный конфликт на этнической почве.
17 04 2013 Надежда Тысячная, Юлиана Лавриш
Недавно «День» посетил Одессу с целью написания статьи о хосписе, который действует при Свято-Архангело-Михайловском женском монастыре (см. «День» №140-141). Однако ограничиться одним материалом было сложно. Настоятельница монастыря — матушка Серафима (ШЕВЧИК) — известна своим социальным и культурологическим служением далеко за пределами Украинской православной церкви, к которой принадлежат.
17 04 2013 Записал Игорь Панасов
Человеку, который постарел, не стоит делать вид, что он молод и что ничего не изменилось в его жизни. Изменилось. Но не думаю, что к худшему.
17 04 2013
В Українському католицькому університеті тривають лекції провідних українських науковців на тему часу. 21 березня з лекцією виступив відомий український історик і публіцист Ярослав Грицак, який розглянув питання часу з історичної перспективи. Дещо скорочено, подаємо лекцію Ярослава Грицака.
17 04 2013 Максим Мазипчук
Однією з найбільш компактних етнічних груп, які проживають на території нашої країни, є греки. Греки належать до тих етнічних спільнот, що здавна проживали на теренах України та мали досвід організації органів самоврядування.
17 04 2013 Валентина Бабак
«Дело пономарей» уже давно стало визитной карточкой Запорожской области. История трех парней, «посягнувших на Божий храм и человеческие жизни», муссируется в СМИ вот уже почти три года. На сегодня они являются единственными обвиняемыми в этом преступлении. Между тем адвокаты полагают, что следствие не только не изучило других версий, но и, более того, не намеревалось это делать.
16 04 2013 Татьяна Деркач
Честно говоря, я до недавних пор совсем почти не интересовалась УАПЦ. Ну, есть такая церковь, время от времени в ней происходят какие-то пертурбации, годами УПЦ КП находится с ней в вялотекущих и малоконструктивных переговорах об объединении – да и все.
16 04 2013 Томас Е. Ґалліксон
Що робить Нунцій в Києві? Що відрізняє Україну чи робить її особливою?
16 04 2013 Юлия Рябчун
В окрестностях заповедника могут полностью запретить строительство
16 04 2013 Афанасій Зоітакіс
Протестанти відкинули древню Традицію Церкви, замінивши її гаслом «Тільки Писання» (Sola Scriptura). Просвітителі пішли ще далі: вони відкинули не тільки Передання, таїнства та історичну Церкву, але й саму Біблію. Єдине, що вони не чіпали - це віру прихильників Реформації в здатність людини самостійно інтерпретувати і пояснити великі загадки життя і віри. Фактично вони замінили гасло Реформації «Sola Scriptura" на "Sola" (Самі).
16 04 2013 Розмовляла Уляна Коржик
Петро Гусак — кандидат філософських наук, науковий працівник Інституту родини та подружнього життя Українського католицького університету. Освіту здобував у Львівському національному університеті ім. Івана Франка (класична філологія) та в Міжнародній академії філософії в князівстві Ліхтенштайн. Викладає філософію, метафізику і теодицею, член Львівської обласної громадської організації «Рух за життя».
15 04 2013 Артем Скоропадский
Конфликт между двумя влиятельными архиереями Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) — настоятелем Киево-Печерской лавры митрополитом Павлом (Лебедем) и помощником главы УПЦ МП архиепископом Александром (Драбинко) — исчерпан. Митрополит Павел признал, что архиепископ не пытался присвоить деньги на строительство кафедрального храма Воскресения Христова. Обвинение в этом стало одной из причин отстранения архиепископа Александра от должности настоятеля храма в начале прошлого года и внутреннего конфликта между сторонниками автокефалии УПЦ МП и пророссийскими архиереями.
15 04 2013 Коваленко Георгий, прот.
Пресс-секретарь Предстоятеля УПЦ и председатель Синодального информационно-просветительского отдела протоиерей Георгий Коваленко с благословения Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира опроверг в своем блоге клевету журналиста газеты «2000″ Дмитрия Скворцова в адрес круга лиц, причастных ранее к строительству Кафедрального собора Украинской Православной Церкви.
Ниже публикуем комментарий прот. Георгия Коваленко в полном объеме.
15 04 2013 Віталій Чернецький
У порівняльній історико-теоретичній розвідці професор славістики і ґендерних студій Маямського університету (Огайо, США) історик літератури та кіна, критик і перекладач Віталій Чернецький, залучаючи до обговорення дискусії про постмодернізм, постколоніялізм і посткомунізм, аналізує на матеріялі постсовєтської літератури, а також інших мистецтв (архітектури, живопису, кіна, перформансу тощо) нові явища і тенденції в культурі України та Росії, що постали впродовж останніх десятиріч ХХ – початку XXI століття...
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: