13 04 2013 Роман Маленков
Олег Віщий
Зважаючи на те, що Олег є реальною історичною фігурою і є деякі документальні твердження про його правління, він є чи не найбільш таємничою постаттю давньоруської історії.
Завантаження. Будь ласка, зачекайте...
У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
13 04 2013 Роман Маленков
Зважаючи на те, що Олег є реальною історичною фігурою і є деякі документальні твердження про його правління, він є чи не найбільш таємничою постаттю давньоруської історії.
12 04 2013 Любомир Гузар
Мені часто ставлять запитання під час різного роду зустрічей про відносини церкви і держави. Думаю, що це зацікавлення має багато підстав.
12 04 2013 Дудченко Андрей, прот.
Мы почти забыли, что молитвослов — костыли для тех, кто еще не научился ходить. Это не значит, что костыли надо отбросить — так мы вообще никуда не попадем, а будем лежать как тот расслабленный у купальни Вифезда и ждать чего-то. Надо идти...
12 04 2013 Владислав Головин
В конце марта Институт религиозной свободы опубликовал последние данные Министерства культуры Украины о количестве религиозных организаций в стране. В отчете содержится подробное описание о каждой конфессии. Простое изучение данных по трем православным церквям наводит на очень интересные размышления.
12 04 2013 Записав Володимир Крушельницький
Під час офіційного пастирського візиту до Луцького екзархату минулого тижня предстоятель Української греко-католицької церкви Блаженніший Святослав (Шевчук) значну увагу приділив Рівненщині. Про причини цієї уваги — у розмові з Блаженнішим Святославом.
12 04 2013 Архиєпископ Ігор (Ісіченко)
Саме цей досвід, загартований протягом 2003-2013 рр. у протистоянні різного роду спокусам, інтригам політиків і адміністративному тискові, і несе Харківсько-Полтавська єпархія в скарбницю майбутньої єдиної Помісної Церкви київської традиції.
12 04 2013 иеромонах Николай со братией
Вниманию читателей предлагаем отзыв иеромонаха Николая (фамилия неизвестна) на бестселлер прошлого года — книгу архимандрита Тихона (Шевкунова) «Несвятые святые». Этот отзыв был оставлен автором на интернет-портале «Православие.ру», главным редактором которого является автор книги. Отзыв разместили 3 мая 2012 года, но вскоре он был снят с публикации администрацией портала.
12 04 2013 Ігор Луб’янов, Оксана Климончук
Для євреїв ніколи такі люди, як Каганович, не були героями, не були прикладом. Вони пішли від нас, стали комуністами й робили поганим життя усім – каже головний рабин України Яків Дов Блайх
11 04 2013 Новикова-Строганова Алла
Лесков был также дружен со многими православными священнослужителями, вёл с ними активную переписку. Русское священство в свою очередь ценило и любило лесковские художественные произведения на религиозно-церковные темы.
11 04 2013 Єпископ Олег Ведмеденко
Нинішній духовний стан номінальної церкви, нажаль, залишає бажати кращого; правдиве ж об’єднання можливе лише за наявності невдаваної братньої любові.
10 04 2013 Розмову вела Оксана Ісаєнко
Про те, що чекає на Церкву та прихожан, говоримо з Преосвященним єпископом Адріаном (Куликом), керуючим архієреєм Хмельницької та Кам’янець Подільської єпархії Української автокефальної православної церкви (далі УАПЦ). Про кризу у Церкві й шляхи її вирішення архієрей розповів у відкритому листі до Предстоятеля Церкви, Митрополита Мефодія. Протезамість діалогу виник скандал.
10 04 2013 Алексей Борецкий
На вопросы "УНИАН-Религии" ответил профессор богословия Виктор Чернышев.
10 04 2013 Петр (Прутяну), иером.
Вопрос: Почему в большинстве русских монастырей утреня каждый раз совершается вечером сразу после вечерни? Каково литургическое объяснение этой традиции и насколько это правильно?
10 04 2013 Розмову вела с.Марія Кузь
Інтерв’ю з головою Синодального комітету подружжя і сім’ї Синоду Єпископів УГКЦ, Єпархом Бучацьким, Владикою Дмитром (Григораком) ЧСВВ, на тему:«Виклики для сучасної сім’ї та підтримка Церкви»
9 04 2013 Ольга Скороход
Анафема Івану Мазепі, прийнята російською православною церквою, не вкладається в церковні канони. Про це історик Тетяна Таїрова-Яковлєва розповіла в Києві на презентації своєї книги "Іван Мазепа і Російська імперія. Історія "зради".
9 04 2013 прот. Іоанн Шандра
«Добрий день», «Дай, Боже, здоров’я», «Дай, Боже, добрий день», «Слава Богу» чи «Слава Іісусу Христу»? Закарпаття – чудовий край. Тут живуть разом різні національності, люди вільно розмовляють на різних мовах, що не мішає жити нам усім у мирі. Крім цього, тут моляться у своїх храмах та відстоюють свою правоту різні конфесії. На превеликий жаль, саме конфесійна, а не національна приналежність, інколи стає причиною, навіть, побутових сварок, що зовсім не робить нам честі.
9 04 2013
В Запорожье объявили приговор по так называемому делу пономарей. Трех молодых людей признали виновными в организации взрыва в Покровском храме летом 2010. Антона Харитонова и Евгения Федорченко приговорили к 15 годам лишения свободы, а Сергея Демина – к 14.
9 04 2013 Микола Семена, аналітик КНЦПДЖ
Чому передові для XIX століття ідеї кримськотатарського мислителя не реалізовані навіть у XXI?
9 04 2013 Федір Гайда
Отже, у масовій свідомості Заходу догматика пішла в минуле. Сучасна людина може бути «справжнім християнином» і без неї.
8 04 2013 Ирина Лопатина
В Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП) заявили о переходе под их юрисдикцию большого количества парафий Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ). Особенно активно данный процесс, как считают в УПЦ КП, идет в Тернопольской области. В УАПЦ опровергают эту информацию, заявляя о бесперспективности попыток подрыва автокефалии со стороны УПЦ КП. По мнению экспертов, УПЦ КП и УАПЦ на сегодняшний день не готовы к объединению.
8 04 2013 Ольга Різниченко
Конференція проводилась напередодні 140-ї річниці з дня народження Миколи Міхновського, автора програмного документа «Самостійна Україна», творця одного з перших проектів конституції майбутньої української держави, і 40-річчя відходу у Вічність Дмитра Донцова, першого ідеолога теорії інтегрального націоналізму.
8 04 2013 Майкл Бініон
я за події минулого стало вибухонебезпечною проблемою в усьому світі. Чи мусять можновладці брати на себе відповідальність за події, що відбулися задовго до їхнього народження? Який сенс у таких заявах? Чому держави, які почуваються ображеними, затято наполягають, що не оговтаються від удару, допоки не почують слова «пробачте»?
8 04 2013 Центр журналистских расследований
«Центр журналистских расследований» начинает цикл материалов по персонификации реальных собственников крымских пляжей. Мы расскажем, кому же достались пляжи курортных городов и поселков, за чьими заборами скрылись отобранные у больных детей и взрослых пляжные карты...
8 04 2013 Ігор Лосєв
8 04 2013 Наталія Малімон
Нині вони прикрашають чимало православних храмів у Польщі та Росії, де живуть етнічні українці, котрі, на жаль, вже втратили навики вишивання. А найдавніші, сторічної давності, що виготовлені з домотканого поліського полотна, єпископ Володимир-Волинський і Ковельський Володимир передає на зберігання у музеї: таким чином ці свідчення таланту простих поліщуків зберігаються і для майбутніх поколінь.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: