У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
11 01 2013 Надія Вишневська
Нині онлайн-трансляціями богослужінь й інтернет-молитвами у світі мало кого здивуєш. Молитовні прохання люди залишають прямо на веб-сторінках, спілкуються зі священнослужителями «по скайпу», а на літургії ходять у соцмережі. Не оминули сучасні віяння й закарпатську церкву.
11 01 2013
Для початку замислімося: у кого ми віримо, вірячи в Діда Мороза? Є безліч версій про його походження й прототипи. І, звісно ж, — версія про те, що, як і Санта Клаус та більшість новорічних «дідусів», — це святий Миколай, архієпископ Мирлікійський.
11 01 2013
Головна особливість святкування Різдва в слов’янських країнах полягає в тому, що це сімейне, родове свято, і в кожного члена сім’ї — своє амплуа й чітко прописана роль.
10 01 2013 Розмовляв Віктор Жуковський
Отець Рафаїл Турконяк – єромонах Студійського уставу, архимандрит, доктор богослов'я, літургіст, біблійний перекладач, лауреат Шевченківської премії за переклад Острозької Біблії українською мовою (2007), почесний професор і завідувач кафедри богослов’я Національного університету "Острозька академія".
10 01 2013 Мар'яна П'єцух
Львівське Різдво уже стало брендом. Раніше в Галичину на свята їхали по затишок, тепер — на масові гуляння
10 01 2013 Розмовляв Дмитро Довбуш
Делегації з Волинської, Рівненської, Хмельницької та Тернопільської області взяли участь у міжобласній молодіжній конференції Західного регіону, яка відбулася 8.12.2012 у приміщенні церкви "Святої Трійці" (м. Рівне).
10 01 2013 Дана Вишнівська
У сучасному глобалізованому світі, як і в стародавньому античному, люди цікаві одне одному тим більше, чим більшу культурну відмінність вони мають і можуть її показати. Не вірите? Подивіться випуск теленовин увечері на свято Різдва Христового чи Нового року.
9 01 2013 Анна Карамаврова
Народное творчество — это зеркало жизни, стремлений, борьбы, искусства, мудрости, культуры нации. Можно даже сказать, что народное творчество отображает праисторию народа. Однако истоки происхождения прекрасных творений не всегда открывают нам светлые стороны. Так, несколько спорное отношение может вызвать к себе история появления колядок.
9 01 2013 о.Орест-Дмитро Вільчинський
Наш Святвечір сповнений багатої християнської символіки, яку більшовицька окупація значно розмила. Падіння СССР відкрило шлях до відродження народних святвечірніх традицій. І, на превеликий жаль, вчорашні комсомольці та комуністи, які раптом кинулися відроджувати народні традиції та будувати єдиний український культурний простір, стали переважаючим голосом у цьому відроджені.
9 01 2013 Протоиерей Андрей Ткачев
У меня есть знакомый монах. Впрочем, как знакомый? Мы с ним только раз виделись, в самолете. Рядом в креслах сидели во время полета, познакомились, разговорились. И он мне рассказал, что впервые серьезные слова о Боге услышал в школе на уроках астрономии.
9 01 2013 Розмовляв Володимир Мороз
Науково-дослідний центр історико-релігійних студій створюють релігієзнавці Закарпаття. Вчені активно досліджують минуле і сучасне різних конфесій Срібної Землі, що знаходить вияв у публікаціях. У планах дослідників історії релігії — доступний для широкого загалу інтернет-архів матеріалів.
Про стан, здобутки та перспективи історичн8 01 2013 Петро Кралюк
Те, що Україна не Європа, чи не зовсім Європа, проглядається в багатьох моментах, у тому числі на рівні символічному. Хоча нерідко саме цей символічний рівень має більше значення для нашого самоусвідомлення, розуміння власного Я і свого місця в світі, ніж матеріальне буття, яке (як ніби вірять комуністи) визначає нашу свідомість.
8 01 2013 Ольга Кононенко
4 01 2013 Любомир Гузар
Цього року, 28 жовтня, відбулися вибори до Верховної Ради. Церковні та релігійні спільноти вже заздалегідь, паралельно до процесу підготовки до виборів, заохочували своїх вірних молитися в намірі успішного завершення тієї важливої події в житті нашої держави.
4 01 2013 Юлия Вознесенская
Дорогая Юлия Николаевна! Долго думала, прежде чем написать Вам. У меня сейчас сложилась непростая ситуация в жизни. Вроде бы сделала окончательный выбор, а сомнения остались.
4 01 2013 Ольга Майська
Творчість для сестер Катриченко — хобі, але вони не виключають, що хобі може перерости у професію
3 01 2013 Ирина Ухварина
Как наши мамы вынашивают детей для иностранных семей. Топот маленьких ножек, первые слова, громкий смех…О таком чуде мечтают многие семьи.
3 01 2013 Ирина Голотюк
Год назад в Украине была создана группа «1 декабря», объединившая представителей интеллигенции. Одним из инициаторов создания группы стал и бывший глава Украинской греко-католической церкви
3 01 2013 Олександр Попович
Хто б ще міг розповісти про дерев’яний храм, як не людина, яка знає про храми Закарпаття, здається, все? Автор низки книг про церкви Закарпаття, досліник і рятівник дерев’яної сакральної архітектури краю, викладач Ужгородського інституту мистецтв ім. А. Ерделі, мистецтвознавець Михайло Сирохман став нашим співрозмовником. І хоча, через зайнятість, нам не вдалося «витягнути» пана Михайла на місце, про яке говорили, розмова вийшла цікавою.
3 01 2013 Наталия Шестопал
На сегодня в Украине нет четко поставленной практики изъятия донорских органов у умерших людей. Об этом рассказал Руслан Салютин, директор Координационного центра трансплантации органов, тканей и клеток МОЗ Украины.
2 01 2013 Богдана Костюк
Свято різдвяного Святвечора нині приходить в оселі християн, які святкують його за новим календарем. А в Україні, попри те, що країна перейшла на григоріанський календар ще на початку 20-го століття у часи Української Народної Республіки, всі християнські церкви, крім католиків і протестантів, продовжують користуватися юліанським календарем. Чому так сталося, і чи відбудеться узгодження світського та церковного календаря найближчим часом?
2 01 2013 Дудченко Андрей, прот.
Выступление на Девятых международных Успенских чтениях, 29 сентября 2009 года.
2 01 2013
Серед різноманіття конфесій в Україні вже не одне століття існує напрямок прогресивного або реформованого юдаїзму. Що це за напрямок, які його особливості, причини виникнення? — з такими та іншими запитаннями кореспонденти РІСУ Юля і Наталя Задорожні звернулися до керівника львівської громади прогресивного юдаїзму, помічника головного рабина громад прогресивного юдаїзму України рабе Сіви ФАЙНЕРМАНА. Читачі РІСУ його вже знають за циклом публікацій про юдейські свята та традиції
2 01 2013 Мирослав Маринович
Те, що «Українська Хартія вільної людини» викличе суперечливі емоції, було очевидним від самого моменту її оприлюднення. Більш несподіваною виявилась амплітуда оцінювання цього документа на інтернет-форумах: від цілковитого схвалення до нищівної критики. З пошани до всіх, хто зауважив Хартію, спробую бодай кількома думками вступити у діалог.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: