1 02 2013 Оксана Хмельовська
Релігійні організації житимуть по-новому
Чому резонансні зміни відкидають статус релігійних організацій до радянського часу, і кому вигідний контроль над ними?
Завантаження. Будь ласка, зачекайте...
У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
1 02 2013 Оксана Хмельовська
Чому резонансні зміни відкидають статус релігійних організацій до радянського часу, і кому вигідний контроль над ними?
1 02 2013 Світлана Корженко
23 січня главі Української православної церкви Київського патріархату Філарету виповнилося 84 роки. Уранці він узяв участь у святковій літургії з цієї нагоди у Володимирівському соборі. Після обіду приймав гостей у своїй резиденції...
1 02 2013 Бесідував Олег Кисельов
Ніхто не може відповісти, що у промислі Божому і що в його завтрашньому дні. Можливо, завтра не буде Константинопольської Церкви – зникне, можливо, завтра зникне Московська Церква, можливо, післязавтра з’явиться ще якась інша структура – усе в руках Божих.
1 02 2013 Олександр Гунько
Україні сьогодні потрібні не герої, а мислителі.
1 02 2013
"Яструби" в УПЦ хочуть якоїсь божевільної схеми, що в голову не вкладається: поділити Україну на округи й підпорядкувати їх Москві.
1 02 2013 Тетяна Іваночко
"А він милий", - несподівано проноситься в моїй голові. Віктор Янукович зі свитою – понад 20 чоловіків у чорному - спускається сходами, які оточили зо дві сотні людей, до берегу Дніпра поблизу Свято-Покровського собору...
31 01 2013 Артем Скоропадский
Глава Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП) Филарет обратился к епископам УПЦ Московского патриархата (УПЦ МП) с предупреждением о том, что на будущем архиерейском соборе Русской православной церкви (РПЦ) будут внесены изменения в структуру УПЦ МП, значительно сокращающие ее самостоятельность. Представители Московского патриархата назвали это заявление "информационным вбросом", а сторонники РПЦ предлагают "внимательнее отнестись к идее" таких изменений.
31 01 2013 Павло Стороженко
Переконаний, ми повинні мати одну Православну Церкву, яка б не підпорядковувалася б жодній іншій Церкві і служила б інтересам свого народу та своєї держави, єднаючись з іншими Православними Церквами однією вірою і канонами.
31 01 2013 Галина Койнаш
31 01 2013 Мар'яна П'єцух
Біля станції Крути, в селі Печі, селяни досі переказують тамтешні події. А також показали «УМ» мало відому загалу могилу одного з героїв Крут
30 01 2013 Елена Адаменко
В связи с резонансным преступлением, сумской Троицкий собор сейчас на слуху у всей Украины. Так, 26 января в Сумах побывали съемочные группы двух центральных телеканалов — «СТБ» и ТРК «Украина». Дошло до того, что «СТБ» планирует изучать дело об убийстве отца Трифиллия с помощью экстрасенсов.
30 01 2013 Наталія Павленко
Віктор МАРИНЧАК Народився в Харкові, в сім'ї вчителів. Закінчив Харківський державний уверситет за спеціальністю "філолог". Із 1968 року працює в ньому. Викладає історичну фонетику, вступ до слов'янської філології та інші дисципліни на філологічному факультеті. Кандидат філологічних наук, доцент. Із 1991 року – настоятель храму Івана Богослова Української православної церкви Київського патріархату в Харкові. Його парафію називають "для інтелігенції".
30 01 2013 Олександр Виговський
На кшталт оповідкам із життя уславлених пращурів пропонуємо читачам різноманітні кумедні ситуації з пастирського досвіду архієпископа Білоцерківського і Богуславського Августина (Маркевича). Можливо, ці оповідки не нестимуть у собі високої просвітницької місії, проте, напевне, покращать читацький настрій.
30 01 2013 Максим Васін
Попри протести релігійної спільноти та правозахисників резонансний законопроект 10221 набув чинності. Це у свою чергу породило нову хвилю запитань як у віруючих і служителів Церков, яким слід жити згідно ухвалених змін, так і у державних службовців, на яких покладено обов’язок забезпечувати дотримання Закону України «Про свободу совісті та релігійні організації».
30 01 2013 Протоиерей Александр Авдюгин
Заседание Синода со знаменитым для нас 19 журналом, где говорится об образовании новой епархии с центром в родных Ровеньках и назначении управляющим Преосвященного епископа Пантелеимона (Поворознюка), оказалось все же неожиданным, хотя о возможности подобного решения еще лет пять назад говорили, когда Луганскую епархию на две разделили.
30 01 2013 Олег Гавриш
...В этом году мероприятие было посвящено геополитическому выбору между ЕС и Таможенным союзом и называлось «Украина: Восток или Запад — неверная дилемма?». Ланч-конференцию посетило более трех сотен участников — в основном это были предприниматели, но также присутствовали политики, чиновники, журналисты и религиозные деятели.
30 01 2013 Подготовила Светлана Охрименко
В наши задачи не входит проводить журналистское расследование и выяснять, кто прав, а кто виноват в Бердянском конфликте. Мы хотим показать, как выглядит ситуация «сверху» — в контексте епархиальной жизни. Рассказать о себе, о жизни епархии и о ситуации вокруг Свято-Троицкого храма мы попросили епископа Бердянского и Приморского Ефрема.
29 01 2013 Юлия Рябчун
Круглый стол проводил директор музея иеродиакон Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) Павел Дорошенко. Во время дискуссии мнения участников о дальнейшей судьбе фундамента разделились.
29 01 2013 Андрій Толстой (священик УПЦ КП)
По-перше, я зрозумів, що молитися за владу зовсім не означає схвалювати усі її дії чи програми.
29 01 2013 Руслан Кухарчук
На тлі релігійності аудиторії українські світські засоби масової інформації тотально не розуміються на актуальності питань віри.
29 01 2013 Проф. Володимир Фенич
Незважаючи на те, що в традиційній русинській історіографії, починаючи від Іоанна Пастелія, Йоаникія Базиловича, Михайла Лучкая та Іоана Дулішковича і, закінчуючи Юрієм Жатковичем, Василем Ґаджеґою, Алєксєєм Петровим та Анталом Годинкою історію релігійного життя греко-католиків Мукачівської єпархії доводили головним чином до часів Андрея Бачинського, марксистські історики (Ірина Мельникова, Іван Коломієць, Йожеф Перені, Іван Жегуц, Марія Майєр, Людовіт Гараксим) зосереджували свою увагу в основному на періодові від «весни народів» до розпаду Австро-Угорщини, епоха Андрея Бачинського все ж має своїх, так би мовити, «персональних» істориків.
29 01 2013 Володимир Воловненко
Довіру жителів Донбасу Українська греко-католицька церква набуває старим випробуваним способом — безкорисливо творячи добро
29 01 2013 Володимир Бренькач
Він продовжив лінію композиторів-священиків і був відомий у артистичних колах як палкий прихильник стилю Миколи Лисенка та продовжувач його традицій.
28 01 2013 Артем Скоропадский, Вячеслав Хрипун
Президент Виктор Янукович обсудил с главами христианских церквей планы празднования 1025-летия Крещения Киевской Руси. При этом формат участия в торжествах Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП) остается неясным. По словам главы УПЦ КП Филарета (Денисенко), проведение Дня Крещения Руси без участия Киевского патриархата "может внести разделение в украинское общество".
28 01 2013 Семен Глузман
30 января 1923 года в присутствии народных комиссаров Троцкого и Луначарского в Москве было инсценировано заседание политического трибунала, осудившего к смертной казни… Бога.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: