21 01 2013 Оксана Лукашук
Митрополит Ніфонт: «Свою першу літургію у Віфлеємському храмі я проплакав»
Відверто зізнався в інтерв'ю нашій газеті 64-річний митрополит Луцький і Волинський Ніфонт...
Завантаження. Будь ласка, зачекайте...
У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
21 01 2013 Оксана Лукашук
Відверто зізнався в інтерв'ю нашій газеті 64-річний митрополит Луцький і Волинський Ніфонт...
21 01 2013 Северин Наливайко
к змінюватиметься роль і статус церкви і чому їй із державою не по дорозі - роздумує 37-річний священик Української греко-католицької церкви Олег Федоренко.
21 01 2013 Розмовляв протоієрей Іван Телятинський
Найперше хочу сказати, що Івано-Франківський Богословський інститут вже ввійшов у історію нашої Церкви, як перший, що зумів пройти державне ліцензування та акредитацію та надає, як вищу богословську так і світську, гуманітарну освіту за спеціальністю релігієзнавство.
21 01 2013 Тімоті Вердон
Пропонуємо вашій увазі статтю монс. Тімоті Вердона "У пошуках втраченого символу, або про сучасне біблійне невігластво". Ця стаття була написана в жовтні 2008 року, але анітрохи не втратила своєї актуальності.
18 01 2013 Розмовляв Олег Кисельов
Інтерв’ю з Юрієм ЧОРНОМОРЦЕМ, док. філос. наук, православним філософом і богословом, про міжправославний діалог в Україні, роль держави у цьому і чи можуть греко-католики зблизити українських православних
18 01 2013 Дар'я Анцибор
Людина енциклопедичних знань… Тепер цей вислів звучить штамповано, а проте перед очима одразу виникають конкретні прізвища, до яких кращої характеристики годі й шукати: Іван Франко, Юрій Шерех-Шевельов, Віктор Петров-Домонтович, Агатангел Кримський і, звісно, Іван Огієнко…
18 01 2013 Артем Скоропадский
18 01 2013 Юлія Ліпіч
Я почала у Страдч на хресні дороги їздити. 10 днів просила Бога, аби внучатко подарував. Рівно через місяць невістка взнала, що вагітна, недавно двійню народила. Кажу їм: "Діти, моліться, дякуйте Богові". Вони сміються. Молоді ще, не розуміють, яка сила Божа. Йду — за них подякую.
18 01 2013 Александр Доброер
Со второй половины ХХ столетия в среде различных христианских Церквей наблюдается рост интереса к истории и религии еврейского народа, и делаются попытки их нового переосмысления. Встречный интерес к личности Иисуса пробуждается в среде еврейских философов, богословов, духовных наставников. В еврейской среде появляются общины, принявшие Иисуса как Господа, но ревностно оберегающие собственное еврейство.
18 01 2013
Православні церкви Києва обростають інфраструктурою, у тому числі відкривають заклади громадського харчування і готелі.
17 01 2013 Ігор Сюндюков
У чому полягає для нас заповіт Володимира Мономаха, дивовижного правителя-інтелектуала (випадок, не такий вже унікальний для часів Давньої України-Русі — згадаймо хоча б діда Мономаха, Ярослава Мудрого, та й батька нашого героя, князя Всеволода, який знав п’ять або шість мов і весь свій вільний час віддавав книжкам — проте рідкісний в наш люмпенізований час!), водночас і полководця, і державного діяча (причому доволі майстерного і досвідченого), і видатного мислителя, і письменника?
17 01 2013 Сергій Шебеліст
Свято-Успенський кафедральний собор багато чого побачив і пережив за свою понад трьохсотрічну історію, однак вистояти в добу комунізму йому не вдалось. У 1934 року його зруйнували, і чи не єдиним нагадуванням про колишню велич була чудом збережена соборна дзвіниця. Нове життя храм на Івановій горі, неподалік садиби Котляревського, отримав на початку 1990-х, а остаточно постав із руїн у травні 2011 року.
17 01 2013 Алексей Копытько
10 января 2013 г. комитет Верховной Рады Украины по вопросам культуры и духовности организовал комитетские слушания «О сохранении Гостиного двора, Национального заповедника «София Киевская», Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника, Государственного заповедника «Древний Киев» и других объектов культурного наследия». Событие заметное, поэтому стоит на нём остановиться подробнее.
17 01 2013 Татьяна Деркач
А каким образом господин Азаров укрепил православие и развил духовность народа?
17 01 2013
Віктор Янукович заглиблюється у внутрішню еміграцію. Нечасто їздить за кордон, уже понад рік не проводить прес-конференцій.
16 01 2013 Анна Карамаврова
Завершуються різдвяні свята, здавалося б, так багато сказано і почуто, але… Про що ми забуваємо? Зараз, у дні Святок, про це розмірковує перший проректор Київської духовної академії і семінарії протоієрей Сергій ЮЩИК.
16 01 2013
Нещодавно й в Україні, завдяки проекту каналу СТБ «Україна має талант», спалахнула зірка молодого фокусника-чародія. Він переміг 27 травня 2011 року в найпопулярнішому телепроекті, вигравши мільйон гривень. І відразу став відомим усій країні (і навіть за її межами). 26-річний Віталій ЛУЗКАРЬ немовби пожвавив інтерес до «чарівничого» жанру.
16 01 2013 Люмила Корнійчук
Мета уроку: ознайомити учнів з діяльністю князя Володимира, з внутрішньою та зовнішньою політикою за сасів його правління, визначати передумови та значення запровадження християнства як державної релігії; розвивати вміння аналізувати історичні факти і події, оцінювати їх значення; сприяти патріотичному вихованню учнів, шанобливому ставленні до історичного минулого, виховувати почуття гордості за свій народ.
15 01 2013 Олена Григор'єва
Більшовицька ненависть до релігії торкнулася і колядок та щедрівок, які активно перероблялися на червоний кшталт та завзято прищеплювалися у нестійких у релігійному плані районах. У першу чергу – в Україні.
15 01 2013
14 01 2013 иерей Михаил
За что братья-россияне так не любят Украину? Причем не любят массово и ожесточенно (только не нужно меня поправлять – конечно, я не имею в виду ВСЕХ). Зачастую, люди, во всем остальном более-менее адекватные, как только услышат о «незалежной», сразу впадают в ярость и бессмысленность...
14 01 2013 Підготувала Анна Грапенюк
Не наголошуватиму на світовому екуменічному русі, бо людей, які доклалися до справи єдності, багато. Але можу зосередити увагу на українському контексті, зокрема на Українській Греко-Католицькій Церкві, тому що це мені ближче.
14 01 2013 Otto di guerra
Религия, увы, за весь период своего существования так и не смогла укротить агрессивные порывы своих адептов. Причем здесь отличились все три христианских направления. Наша, православная религия в этом отношении была вполне «нормальной» и ничем не отличалась и не отставала от двух других христианских конфессий...
14 01 2013 Вікторія Скуба та ін.
Нагадаємо, що 2013-й Папа Римський Бенедикт XVI оголосив Роком віри. Із запитання про те, в чому полягає суть цього року і що УГКЦ на практиці запропонує для звичайного мирянина, розпочалася наша розмова із Блаженнійшим Святославом
14 01 2013
Резолюція Міжнародної науково-практичної конференції «Заснування Київської Митрополії та християнізаційні впливи на Русі-Україні за часів Великого князя київського Оскольда: 1150 років», приуроченої до 1150-річчя заснування Київської Митрополії, як духовно-історичного етапу в розвитку Української Православної Церкви (Ужгородська українська богословська академія імені святих Кирила і Мефодія Української Православної Церкви, Київський національний університет імені Тараса Шевченка, Національний педагогічний університет імені М.П. Драгоманова, Карпатський університет імені Августина Волошина. Україна, Київ, 14–15 грудня 2012 року).
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: