У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
22 12 2015 Михайло Якубович
Питання «справедливого державного устрою», яким сьогодні переймається багато ісламських мислителів, традиційно розглядається у порівнянні певної «ісламської» моделі держави (попри відсутність такого поняття у класичних текстах) і західного демократичного ладу...
22 12 2015 И.В. Борщ
Католическая Церковь всегда занимала наиболее явно выраженную и четко обоснованную позицию по отношению к доктрине прав человека. Однако такая позиция не могла оставаться неизменной перед натиском трагических военных событий XX века. Перемены в оценке прав человека происходили в несколько этапов. Их подробное описание приводит Ирина Борщ в данной публикации.
21 12 2015 Записала Ірина Столяр
На одному з християнських сайтів є цікавий додаток – «Виміряй температуру свого християнства»... Про це подумала, коли працювала над матеріалом про роботу п’ятидесятницьких церков на сході України.
21 12 2015 Сергей Чапнин
К 2015 году Русская Православная Церковь в целом оказалась в ситуации нового молчания. В публичном пространстве звучит фактически только один голос – это голос Патриарха Кирилла. Все остальные преимущественно молчат, не позволяют себе развернутых высказываний...
21 12 2015 Анастасия Браткова
18 12 2015 Ярослав Москаленко
Дарма деякі люди не слухають проповідей московського патріарха – він уміє дивувати...
18 12 2015 Ганна Балакир, Ельдар Сарахман
Місцеві німці - є нащадками колоністів з Австрії. Їх покликали сюди у XVIII столітті власники земель з німецької династії Шенборнів. Запрошені ремісники мали підняти території довкола Мукачевого зі злиднів...
18 12 2015 Илья Забежинский
Все. Бейте меня ногами. Сдаюсь. Хочу в ново-юлианский стиль. Как православные греки. Как еще десять поместных православных Церквей из пятнадцати. Как миллионы других православных. Или они не православные? Я вам расскажу, кстати, как на практике осуществляется единство всего православного мира при наличии двух календарей.
18 12 2015 Ольга Левашвили
Если мы проанализируем предсказания якобы Нострадамуса на прошлые, в частности 2009–2015 годы, то первое, что бросается в глаза, — у них нет ссылок на первоисточник, т.е. на центурии Нострадамуса...
18 12 2015 Лана Самохвалова
Нещодавно в Укрінформі відбулася зустріч активу «За Єдину Помісну Церкву» з релігієзнавцем, доктором філософських наук, провідним науковим співробітником Інституту філософії НАН України Олександром Саганом. В ході зустрічі О.Саган відповів на запитання Укрінформу.
18 12 2015 Антон Петров
Как 86-тысячный город в Черкасской области справляется с наплывом 30 тысяч паломников.
17 12 2015 Леся Ганжа
Як каже молодий голова, перша проблема в селі – дороги. Друга – церква.
– Ви ж нам допоможете розібратися з церквою? Бо ми вже все зробили, що могли, – з надією каже Петро.
17 12 2015 Беседовала Инна Серова
Куда важнее — поговорить о личности первого царя в религиозном контексте, высветив тем самым природу русского самодержавия, его духовную сущность. В этом нам поможет доктор исторических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета Вячеслав Шапошник.
17 12 2015 Иван Сияк
Наведение порядка в запутанной, бестолковой и во многом подозрительной церковной бухгалтерии Франциск назвал одной из целей своего понтификата.
16 12 2015 Андрей Десницкий
Андрей Десницкий о том, почему нобелевская лекция Алексиевич задела всех за живое
16 12 2015 Роман Гривінський
У першій частині інтерв’ю муфтій Духовного управління мусульман України «Умма» шейх Саід ІСМАГІЛОВ розповів, як упродовж останніх двох років змінилося життя українських мусульман, зокрема тих, які опинилися на окупованих територіях, а також поділився власними думками з приводу того, чому після Революції Гідності не відбулося справжнього оновлення країни. Про точку зору шейха щодо духовних трансформацій, які чекають на Європу у найближчому майбутньому, та про ставлення мусульман до викликів секуляризації — читайте далі.
16 12 2015 Оксана Головко
15 12 2015
Что нам говорят имена «Гонта» и «Железняк»? Что они символизируют? Каковы уроки и смыслы этой истории?..
15 12 2015 Наталья Шевчук
Открытое письмо председателя Фонда памяти Блаженнейшего Митрополита Мефодия Натальи Шевчук
15 12 2015 Розмовляла Наталія Фещук
За плечима у цього священика немає духовної семінарії як такої. Приватні заняття з доктором медицини і священиком Генріхом Мосінгом – це, так би мовити, школа життя для не одного священика часів Союзу. Владика Леон Малий отримав знання з теології саме завдяки цій унікальній людині.
14 12 2015 Віталій Нероба
Вже у XV ст. жителі України були знайомі з працями реформаторів, що потрапляли сюди через Польщу та Чехію...
14 12 2015 Андрей Баумейстер
На протяжении Средневековья и Нового времени многие города стали символами такой встречи: Париж, Оксфорд, Йена. Но меня сейчас интересует другой город, в котором Афины, Иерусалим и Рим встретились весьма необычным образом. Я говорю, конечно, о Киеве...
14 12 2015 Ирина Лукьянова
В Саратове директор школы объявляет, что дети будут собирать деньги на новый самолет для российской армии. В Москве детям русской мамы и турецкого папы устраивают обструкцию в школе и детсаду: кто сам телевизора насмотрелся, а кому и учительница политинформацию устроила. История повторяется и будет повторяться, пока мы не выучим ее уроки.
11 12 2015 Євгенія Резниченко
Активна експлуатація православності, поєднаної з мілітаризмом, – це не лише проекція «Русского міра», частиною якого є проект «Новоросія». Для самопроголошених «республік» акцент на вірі – це ще й засіб легітимізації...
11 12 2015 Георгий Гупало
Да, он ест мясо. В том числе постом. Но так поступают 80-90% наших архиереев. Да, он курит. Но курят многие. В том числе и Патриарх (хотя и редко, в основном сигары). Но Чаплин не живет с мужчиной или женщиной, как поступают 80-90% наших архиереев. Однако все осуждают Чаплина и спокойно закрывают глаза на епископат. Почему такая избирательность?
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: