У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
30 12 2015
О том, как РПЦ оценивает результаты празднования юбилея князя Владимира, как строит взаимоотношения с государственной властью, чьи высказывания являются ее официальной позицией и какова ее роль в мире и стране, в интервью РИА Новости рассказал глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.
29 12 2015 Микита Пидгора
Немка, принявшая православие. Кондитер из Донецка. Любительница лошадок из Сибири. Три женских образа кремлевской пропаганды, с помощью которых завлекали на Донбасс наемников из России.
29 12 2015 Андрей Десницкий
«Подождите, мы еще доживем до того времени, когда заседания Политбюро будут начинать с пения молитвы “Царю Небесный”», – однажды произнес в кругу своих сотрапезников митрополит Никодим Ротов, в 60-е и ранние 70-е – председатель Отдела внешних церковных сношений. Эту фразу можно отчасти считать пророческой.
29 12 2015
Нещодавно Український інститут стратегій глобального розвитку та адаптації (УІСГРА) запропонував новий формат наукової дискусії навколо найпроблемніших точок сучасної ситуації в Україні. У цьому своєрідному соціальному експерименті взяли участь київські та донецькі вчені-гуманітарії.
28 12 2015 Александр Черных
В пятницу, 18 декабря, патриарх Кирилл внезапно уволил ответственного редактора «Журнала Московской патриархии» Сергея Чапнина, который последние шесть лет возглавлял главное церковное СМИ. Это произошло после того, как Чапнин прочитал в Московском центре Карнеги доклад «Православие в публичном пространстве: война и насилие, герои и святые»...
28 12 2015 Георгій Коваленко протоієрей ПЦ
Ми пропонуємо церквам і конфесіям (православним, греко-католикам і протестантам) започаткувати традицію богослужбово відзначати Різдво Христове і 25 грудня – нічною літургією без переходу на новий стиль, без завершення посту, і 7 січня – традиційно великим святкуванням. Питання постування за наявності двох днів для святкування Різдва можно обговорити соборно і ухвалити компромісне рішення.
28 12 2015 Екатерина Щеткина
Но животрепещущий в соцсетях вопрос - "почему же уволили? что это значит? к чему ведет?" - не кажется мне занимательным. Потому что вопрос не в том, "почему уволили" - а в том, почему только теперь?
28 12 2015 Андрей Дудченко, протоиерей
Этой ночью мне довелось принять участие в создании доброй традиции, которая поможет всем украинским христианам объединиться в праздновании Рождества Христова — со всеми христианами мира. «Отпраздновали Рождество, не нарушая поста», — так прокомментировал эту службу один из ее вдохновителей отец Георгий Коваленко.
28 12 2015 Дмитрий Евстифев
Один из наиболее известных широким кругам деятелей РПЦ — глава синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества Всеволод Чаплин — был отправлен в отставку после заседания с патриархом Кириллом. Вслед за этим Чаплин обрушился с критикой на главу РПЦ. Что стало причиной отставки, был ли Чаплин православным аналогом Леси Рябцевой и является ли ситуация признаком раскола в РПЦ — в интервью «Газете.Ru» диакон Андрей Кураев.
25 12 2015 Екатерина Маслова
Политолог Владимир Голышев, автор пьесы «Лыжнег» про будущее РПЦ, некоторые сюжеты которой уже начали сбываться, хорошо знающий ситуацию в РПЦ, прокомментировал нашему корреспонденту громкую отставку в Патриархии.
25 12 2015 Мауро Велати
Объятие между ними, запечатлённое телекамерами и оказавшееся на первых страницах газет всего мира, стало самым красноречивым и убедительным символом нового курса отношений между двумя Церквами. В октябре того же года украинский епископ Максим Германюк, от имени Секретариата по содействию христианскому единству, прочитал вступительный доклад к дискуссии...
25 12 2015 Анна Голубева
На днях патриарх Кирилл распорядился уволить Сергея Чапнина с должности ответственного редактора «Журнала Московской патриархии» за его неподобающие высказывания. COLTA.RU попросила Сергея рассказать о том, что произошло.
25 12 2015 Екатерина Щеткина
Понятно желание киевлян - и не только их - выдавить из Лавры украинофобов. Но идя к светлой цели, стоит оставаться разборчивым в методах. Хотя бы из соображений самосохранения.
25 12 2015
Сергей Чапнин, в 2009-2015 годах ответственный редактор Журнала Московской Патриархии, прокомментировал для Центра «Сова» свое выступление в Московском центре Карнеги и последовавшее за ним увольнение.
25 12 2015 Никодим Семенов
25 12 2015 Беседовал Владимир Ойвин
Конечно, главный вопрос предстоящего собора — это вопрос Украинской Церкви. Если Украинская Церковь уйдет под Константинополь, то Русская Церковь станет не первой по численности, а третьей. Ее обойдут Румыния и Украина по количеству храмов, прихожан.
24 12 2015 Михаил Черенков
Cистема координат, в которой находит и определяет себя украинский протестантизм, задается двумя осями: горизонтальной осью церковно-общественных связей и вертикальной осью государственно-конфессиональных отношений.
24 12 2015 Андрей Мельников
Патриарх Кирилл отрицает партийную ангажированность РПЦ, но при этом отстаивает право своей религиозной организации оказывать решающее влияние на принципы политической жизни в стране...
24 12 2015 Николай Митрохин
Как бы ни сложилась теперь судьба Сергея Чапнина (а он, смею думать, не пропадет), это история не о противостоянии одинокого борца с системой. Она о том, что в церкви, как и во всем российском обществе, начался процесс глубоких, еще во многом скрытых перемен, которые в среднесрочной перспективе приведут к весьма серьезным последствиям.
24 12 2015 Александр Сергеев
Полезно ли образование и самообразование в духовной жизни верующего? Не будет ли рациональность мешать спасению? Какова, согласно святым отцам, роль образованности применительно к духовной и повседневной жизни современного православного христианина?
24 12 2015 Епіфаній, митрополит УПЦ КП
Різке загострення міжконфесійних відносин, яке можна спостерігати впродовж останнього часу, загрожує суспільній стабільності та національній безпеці України. В цих умовах особливо нагальною є потреба проаналізувати стан справ та запропонувати можливу відповідь на виклик.
23 12 2015 Беседовал Тетерятников Константин
Андрей Талько, пастор новообразованной баптистской церкви в Житомире (Украина) и руководитель отдела молодежной работы в церквах ЕХБ Житомирской области дал интервью для Mission Eurasia Research Initiative, где рассказал о вызовах, с которыми столкнулось молодежное служение.
23 12 2015 Юліана Лавриш
Розмова з Патріархом Київським і всієї Руси-України Філаретом — про підсумки подій року, що минає
23 12 2015 Материал подготовила Алла Гаврилова
В ночь на 11 декабря 2013 года в Киеве впервые за последние 800 лет раздался набат Михайловского собора, звавший киевлян на Майдан, где "Беркут" и внутренние войска начали разгон митингующих и ликвидацию баррикад...
22 12 2015 Максим Горюнов
Если ли какое-нибудь радикальное средство от «русского мира»? Разумеется, есть. Называется «экономический рост и справедливое распределение доходов». Чем богаче будет российское общество, тем меньше в нем будет «русского мира».
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: