У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
11 12 2015 Архимандрит Андрей (Конанос)
10 12 2015
Рассказывает горловчанин Владимир Коваленко, директор реабилитационного центра «Світанок» и сотрудник местной организации, занимавшейся реабилитацией наркозависимых людей, который на данный момент живет в Польше и занимается помощью переселенцам.
10 12 2015 Андрей Зубов, доктор исторических наук
Текст основан на лекции, прочитанной Андреем Зубовым в редакции «Новой газеты» 28 октября 2015 года.
10 12 2015 Протоиерей Димитрий Климов
Колумнист «АиФ-Волгоград», настоятель Свято-Никольского кафедрального собора, на фоне бомбежек Сирии и обострения отношений с Турцией говорит о том, почему русские перестали бояться войны, и пришло ли время браться за оружие.
9 12 2015 Екатерина Щеткина
Случившееся из-за газовых споров охлаждение между Турцией и Россией уже давно интригует всех, кто интересуется судьбами украинского православия, - в РПЦ никогда не скрывали, что добиваются успехов в межправославном диалоге благодаря давлению...
9 12 2015 Ганна Снєгіна
Чому громадянин Росії став українським священиком, дізнавалася журналістка «Громадського радіо» Ганна Снєгіна.
9 12 2015 Андрей Лопухин
Надо сказать, что призывы к священной войне, звучащие не от записных маргиналов, а от лиц по статусу ответственных за духовное здоровье нации, стали в последнее время не столь редкими.
8 12 2015
Нове, як і українська армія, служіння військових капеланів. Погляд зсередини у вигляді польового щоденника, нотатки з якого були опубліковані на сторінці Служби військових капеланів ЦХВЄУ у мережі фейсбук.
8 12 2015 Александр Ципко, доктор философских наук
Я считаю своим долгом обратить внимание прежде всего православной общественности на то, что учение об особой русской солидарной цивилизации, которое развивает в своих публичных выступлениях патриарх Кирилл, не просто наносит ущерб авторитету нашей тысячелетней Православной церкви. Это учение, скажу откровенно, – вымученный мессианизм, приходящий на смену прежнему, куда более органичному коммунистическому мессианизму
8 12 2015 Беседовала Татьяна Кривенко
Понять их без знания языка жестов трудно или даже невозможно. Но так ли это? Разобраться в этом согласился Юрий Суханов — сурдопереводчик из Днепропетровска, который служит глухим в церкви адвентистов седьмого дня.
7 12 2015 Екатерина Щеткина
УПЦ МП после Митрополита Владимира переживает период полураспада. Линии разлома проходят не столько по территориям, границам епархий, полосам отчуждения, сколько по принципу доверия священноначалию. Если руководству УПЦ МП удастся выйти за пределы политики и идеологии не на словах, а на деле, противопоставить украинскому «церковному патриотизму» не «русское православие» (все больше неотличимое от обожествления Кремля и его хозяина), не угрозы анафемы...
7 12 2015 єрей Роман Загоруйко
Я священик УПЦ, деякі добавлять:"Московського патріархату ", але для мене ніколи це не було внутрішнім клеймом, я такий самий українець як інші, так само люблю Бога і Україну,не бажаю бути зрадником не тільки держави, але і своєї Церкви.
7 12 2015 Василь Расевич
В українській історичній свідомості панує радянсько-російсько-православна інтерпретація історії...
7 12 2015 Алексей Назаров
Если меня спросят: «А если Россию разломают, и не будет великой России?» — то я разведу руками. Формально нельзя построить Россию, просто удерживая. Будут процессы, и непонятно, стоит ли таких жертв этот процесс. Но можно возродить и создать новое государство, новые отношения, где могут быть совершенно разные люди...
7 12 2015 Беседовал Дмитрий Губин
Диакон Андрей Кураев, самый известный православный миссионер, служащий вне штата, о том, как устроен организм РПЦ и почему он болеет теми болезнями, которых нельзя не замечать.
4 12 2015 Александр Зинченко
Да, действительно иногда случается, что побеждает аморальное большинство. Однако такие победы никогда не бывают продолжительными. Рано или поздно рушится все, построенное на лжи, и — иногда — рушится под ее весом.
4 12 2015 Владимир Ивахненко
Политические вопросы преломляются в конфликтных отношениях православных церквей Московского и Киевского патриархатов...
4 12 2015 Бесіду вела Юлія Комінко
Нашу розмову з отцем Георгієм про Різдвяний піст ми розпочинали з практичних запитань і проблем, які хвилюють нині майже кожного. Як пережити зиму — з усіма її тарифами, цінами на опалення та захмарним подорожчанням ліків.
3 12 2015 От редакции
Критическая масса подобных благоглупостей нарастает. Не принимать их всерьез мы тоже не можем, потому что на наших глазах самые невероятные прожекты все чаще претворяются в жизнь.
3 12 2015 Ольга Різниченко
Хлопці, до яких ми ще у Мар’їнку-Красногорівку їздили з Маріанною Кіяновською, Галею Крук, Лесею Кулик, потім ще і з гуртом «Папа Карло», так от їх знов скинули у найгарячішій точці. Те, що називається – на виживання. На самісінький кордон з Росією. Сепари щоночі біля них по кущах лазять, переставляють розтяжки. Через це майже щодня – 300-ті. Харчами їх начальство теж не балує...
3 12 2015 Григорій Швець
2 12 2015
Відродження Російської православної церкви в пострадянський період супроводжується зростанням її закулісного політичного впливу.
2 12 2015
З чого треба почати? Треба змінити то, що Ви правильно казали перед тим, – змінити цінності. Отже, які цінності? Духовні цінності. То не значить, виключно релігійні цінності, то не значить, що всі мусять бути християнами. Всі мусять, одначе, цінувати правду, цінувати права, гідність людини, цінувати справедливість. Такі спільні цінності.
2 12 2015
В гостях у Юлии Таратуты экс-глава Счетной палаты, бывший премьер-министр, а ныне глава наблюдательного совета содействия реформированию ЖКХ Сергей Степашин.
1 12 2015 Андрей Кураев, протодиакон
Церковь Христова, тебе не стыдно? Ни капельки? За то, что от твоего имени говорят такое и говорит такой?
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: