У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
11 07 2013 о. Александр Шрамко
Почему-то особенно остро почувствовал это сегодня на службе. Думаю, все согласятся, что храмовое богослужение ныне - выразительный знак нашего "благочестивого" лицемерия. И еще выразительнее оно в современном велилепном храме, где, как правило, огромные проблемы с акустикой, но, что интересно, не особо это народ волнует...
11 07 2013 Ярослава Музиченко
9 березня 1943 року на кілька українських сіл Грубешівського повіту Холмщини (нині — Польща) раптово напали бойовики з польської Армії Крайової. Палили й убивали. «Аківці» стали нападати на корінних мешканців Холмщини ще з кінця 1942–го. За кілька місяців там було знищено понад дві тисячі українців, десятки тисяч покинули свої домівки. Так починалася Друга польсько–українська війна
11 07 2013 Богдан Жулковський
Визначною постаттю в музичній медієвістиці другої половини ХХ століття був американський музикознавець, православний серб Мілош Мілорадович Велімірович (1922 – 2008). Науковець п`ять разів приїздив на Україну, де читав лекції та виголошував доповіді на Міжнародних конференціях і симпозіумах, зокрема в Києві та Одесі.
10 07 2013
Глава УГКЦ Верховний архієпископ Святослав (Шевчук) пояснив, чому греко-католики святкуватимуть 1025 річницю Хрещення Київської Русі, окремо від двох найбільших конфесій України – УПЦ КП та УПЦ (МП). Оскільки мова зайшла за збереження українських традицій, Православний Оглядач поцікавився думкою щодо заяви глави УГКЦ у спів-засновника Українського традиціоналістичного клубу, викладача філософії та релігієзнавства Едуарда Юрченка, який водночас, є практикуючим православним християнином:
10 07 2013 Андрей Зайцев
В мире всегда будут существовать атеисты, представители других религий, которые не верят во Христа, и это не мешает поддерживать с ними добрые отношения, помогать им. Рядом с нами всегда будут жить сторонники однополой любви, прелюбодеи, воры, да и саамы мы, будучи христианами, впадаем в самые разные грехи. Христианин не должен относиться ко всем этим людям плохо, унижать их человеческое достоинство, но он должен четко называть грех грехом.
10 07 2013
Всесвітньовідомий філософ – про втрату віри із відкриттям кварків, еволюцію християнства та релігійність політиків
10 07 2013 Андрей Зайцев
Так сколько же на самом деле православных в России, и что заставляет остальных мимикрировать под православие? Размышляет Андрей Зайцев.
10 07 2013 Юлія Завадська
Голова римо-католицького Єпископату в Україні Львівський митрополит архиєпископ Мечислав Мокшицький розповів CREDO про близькість українців з Йоаном Павлом ІІ, ватиканську політику та проблеми римо-католиків в Україні.
10 07 2013 Олексій Гордєєв
Саморозпуск антигейського служіння Exodus International свідчить про неприйняття американцями понять «лікування» та «терапія» і є наслідком змін у ставленні до ЛГБТ-кіл. В Україні подія викликала загострення всім відомого конфлікту.
10 07 2013 Ксения Дорошенко
Безусловно, что историю похищения киевских монахинь стоит рассматривать в контексте приближающегося шоу 1025-летия Крещения Руси, с помощью которого Москва хочет скомпрометировать "проавтокефальную" партию в УПЦ МП, а президент Украины Янукович – укрепить свой рейтинг. Но с точки зрения данного комментария, случившееся – это важный прецедент включения церковных "бизнесменов" в число лиц, по отношению к которым могут быть применены методы криминальных разборок "по понятиям".
9 07 2013
Українська православна церква Київського Патріархату ніколи не відмовлялась від обрання власного патріарха.
9 07 2013 Розмовляв Олег Карп'як
В інтерв’ю ВВС Україна професор Казанова розповів, що саме викликало сплеск релігійності, як можуть розвиватися відносини між православними і греко-католиками і чому РПЦ буде складно стати головною церквою в Україні.
9 07 2013
На думку президента Коморовського, ми хочемо пам'ятати про злочини Волині для того щоб через правду та іспит сумління іти до примирення. Ми не повинні пам'ятати супроти когось іншого, зокрема супроти українців. Адже поряд із кров'ю польською лилася і кров українська. Поляки також вдавалися до жорстоких і настільки ж далеких від християнства вчинків.
9 07 2013 Володимир В'ятрович
Перебільшена кількість нападів на польські села стала хибним засновком, з якого зроблено висновок про масштабну операцію по всій Волині. А звідти зроблено висновок про існування наказу, що приписував цілковите знищення поляків, етнічну чистку.
Наближення сімдесятих роковин трагедії польсько-українського конфлікту на Волині інтенсифікує не стільки історичні, скільки політичні дискусії.
9 07 2013 Іванна Рижан
На прес-конференції у Львові з нагоди оприлюднення звернення Синоду єпископів УГКЦ щодо 70-х роковин Волинської трагедії, владика Венедикт, Єпископ-помічник Львівський, відповів на запитання журналістів про те, який резонанс матиме подія миротворчої зустрічі українців і поляків на тлі загальноцерковному.
8 07 2013 Катерина Щоткіна
Прагнення йти, залишаючись, стає віянням часу. Принаймні в церковному керівництві. Нещодавно поступився патріаршим кріслом молодому (за архієрейськими мірках) наступникові екс-очільник УГКЦ кардинал Любомир Гузар. Ще більш юного архієрея зробив намісником свого престолу патріарх Філарет. Фактично перед такою самою необхідністю поставлений глава УПЦ митрополит Володимир.
8 07 2013 Олексій Барбарук-Трипільський
Що насправді відбулося в Парижі, прекрасно розумів академік Сергій Єфремов, який жив у більшовицькому Києві. Через 24 години після вбивства на вулиці Расін він занотував у щоденнику: "Тільки більшовикам міг заважати цей носій єдиного популярного в Україні і не заплямованого перекинчинцтвом політичного ймення. Навіть тепер, коли у нього не було жодної реальної сили, все ж сама мара його ймення грізно стояла перед більшовиками".
8 07 2013 Роман Івасів
Як уже повідомляла «Галичина», днями глави Української Греко-Католицької та польської Римо-Католицької Церков підписали у Варшаві спільну декларацію примирення і прощення, яка стала знаковою подією в житті українського й польського народів. Про візит до Польщі, Декларацію примирення і прощення, про святкування 1025-літнього ювілею хрещення України й значення віри в житті сучасної людини розповість читачам «Галичини» в ексклюзивному інтерв’ю глава УГКЦ блаженніший Святослав Шевчук.
8 07 2013 Спілкувалася Любов Єремічева
Громада Духовного управління мусульман України бере активну участь в суспільному житті України. «Ми хоч і меншість, але суттєва», - говорять вони. За даними ДУМУ, в Україні проживає близько двох мільйонів мусульман, зокрема в Києві біля 60 тисяч. Про життя громади, напрямки діяльності та боротьбу зі стереотипами довкола релігії ісламу ГУРТ поспілкувався в рамках PRоГОну із представницею прес-служби управління Джамілею Санюк.
8 07 2013 Юлия Коминко
Есть ли у духовенства тяга к роскоши? Превращаются ли наши храмы и монастыри в супермаркеты? Боятся ли церковные СМИ правды? На эти и многие другие темы рассуждает пресс-секретарь Блаженнейшего Митрополита Владимира, глава Синодального информационно-просветительского отдела Украинской Православной Церкви.
5 07 2013 Ольга Гуманова
Даже мы сами, православные, порой делим своих единоверцев на «нормальных» и «православнутых», предпочитая иметь дело с первыми и, по возможности, не общаться со вторыми. Почему, приходя в Церковь, некоторые люди становятся «православнутыми»? Вместо любви упражняются в злобе, равнодушии, черствости?
5 07 2013 диакон Андрей Кураев
А вопрос еще и вот в чем: кто вообще составляет православную Пасхалию? Она ведь к нам в Россию импортируется как общеправославная. Так где же и кто ведет эти рассчеты?
5 07 2013 В'ячеслав Агеєв
Шоковане суспільство очікує мудрої поради і настанови, історій з Євангелія, Корану чи Бхагавад-Гіти, які надихають. Можливо, йому б допомогло «духовне пастрирство».
5 07 2013 Екатерина Щеткина
Только перспективой выборов можно объяснить проснувшийся вдруг в президенте интерес к этой дате. Ведь за предыдущие три года Виктор Федорович ни разу не почтил своим присутствием этот праздник — из года в год он припадал у главы государства на отпуск, как Пасха на воскресенье. Патриарху Кириллу, помнится, пришлось однажды, как Магомету к горе (да простит Святейший сравнение), самолично в Форос ехать, чтобы президента-протеже с праздником крещения Руси поздравить.
5 07 2013 Валерія Розенбліт
Видатний мусульманський мислитель народився 2 липня 1900 року в родині ортодоксальних євреїв у Львові (тоді австро-угорському Лемберзі).
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: