27 09 2012 Владислав Мальцев
Завантаження. Будь ласка, зачекайте...
У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
27 09 2012 Владислав Мальцев
27 09 2012 Богданна Мартиник
У кулуарах влади готується пiдступний сценарiй розколу однiєї з найбiльших українських Церков -- УГКЦ
27 09 2012
Бруно Шульц, гений которого признан во всей Европе уже давно (еще в 1938 году Польская Академия Литературы увенчала его Золотыми Лаврами, его произведения переведены на более чем 40 языков, 1992 год ЮНЕСКО провозгласила годом Шульца, от Франции до Кореи его почитают, наравне с Кафкой и Марселем Прустом), в Украине все еще остается «местночтимым». Он не то, чтобы замалчиваем или игнорируем, но продолжает иметь статус таланта, исключительно «галицийского» значения, а отнюдь не всеукраинского.
26 09 2012 Зинаида Рошу
Пока следователи решают, кто виноват в конфликте между митрополитом Павлом и журналисткой издания "Корреспондент", и возбуждать ли уголовное дело, сами участники потасовки продолжают делиться подробностями инцидента.
26 09 2012 Сергей Одаренко
Украинская церковь уверенно осваивает интернет. Святые отцы проповедуют и возносят молитвы в социальных сетях, а прихожане исповедуются одним кликом в виртуальных часовнях
26 09 2012
Першим істориком, який отримав дозвіл на вивчення документів про діяльність Римської інквізиції, що зберігаються у Ватикані, був новозеландець Оксфорд Петер Годман.
26 09 2012
О первой встрече со Святыми Горами; о том, кто и каким «богам» молился в обители в советские годы; о том, какая связь между В.Януковичем и монастырем; почему Святогорской обители присвоили статус Лавры, и было ли это единогласным решением архиереев УПЦ – об этом специально ко 20-летию возрождения Свято-Успенской Святогорской Лавры рассказал митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион.
26 09 2012 Касым Орозбаев
После того как Параджанов навсегда распрощался с Украиной, поселившись в Тбилиси, им были сняты «Легенда о Сурамской крепости», «Арабески на тему Пиросмани» и «Ашик-Кериб». После «Ашик-Кериба» режиссер начинает снимать картину «Исповедь». Название не случайно — видимо, к этому моменту Параджанов уже чувствует, что жить осталось совсем немного, и поэтому говорить надо только самое главное...
26 09 2012 Протоієрей Євген Заплетнюк
На цій песимістичній ноті я завершу своє письмове осудження Високопреосвященного Владики Павла. Тим більш, сьогодні в мене інша мета : я хочу осудити не його, а журналістку. Так-так! Я сказав все правильно. Саме журналістку!
26 09 2012 Наталья Гармаш
Настоятель днепропетровского храма в честь иконы Божьей Матери «Иверская» с помощью прихожан построил уникальный комплекс, равных которому в Украине нет. Каждый кирпич в нем имеет свое имя.
26 09 2012 Мамут Мустафа
Недавно я писал о том, что в национальном движении начали все более активно применяться методы политических действий, которые могут привести к расшатыванию системы национальной самоорганизации крымскотатарского народа. А эта система никак не может быть разрушена или хотя бы ослаблена, если мы, крымские татары, еще претендуем на решение круга проблем, связанных с восстановлением прав.
25 09 2012
За биографией в несколько строк стоят годы внешне трудной, но внутренне радостной и исполненной глубокого смысла жизни человека, искренне любящего Бога и ближних. Лучше всего об этой жизни могут рассказать те, кто знал отца Илию, имел возможность поговорить с ним, спросить совета, попросить молитв. Дадим слово этим людям.
25 09 2012 Богдан Ворон
У цьому соборі ви зустрінете чимало українців. Отець-диякон Андрій Салабай веде нас до самого верху — поглянути звідти на купол Мікеланджело.
25 09 2012 Наталья Огинская
В последнее время в Украине стали очень популярны понятия Гиперборея, Ра, Славяно-арийские веды и все что с ними связано, в частности манипуляция с буквами и семантикой слов русского языка. Откуда же появились проповедники новых «забытых» знаний?
25 09 2012 Олександр Слєпцовський
Евтаназія – практика добровільного припинення життя людини, яка страждає на невиліковну хворобу, відчуваючи при цьому жахливі фізичні й психологічні страждання. Чи можливе таке в Україні? Цю непросту тему обговорювали днями учасники дискусії, яка пройшла 6 вересня під час міжнародної конференції в Черкаській обласній психіатричній лікарні (м. Сміла).
25 09 2012 Сергей Филатов
РПЦ, крупнейший негосударственный общественный институт, зимой этого года неожиданно (как и все остальные субъекты разыгрывающейся на наших глазах драмы) оказалась перед необходимостью формулировать свою позицию.
25 09 2012 Андрей Шарый
Политический кризис в Киеве разразился всего через два для после окончания Евро-2012, успешное проведение которого многие украинские эксперты, да и простые граждане, считали едва ли не главным событием в двадцатилетней истории национальной независимости.
25 09 2012 Ульяна Ким
...В Москве широко отмечаются дни родственных угро-финских народов. Чем же они интересны? Прежде чем ответить на этот вопрос, неплохо было бы обратиться к истории. Особенно сейчас, когда все озабочены проблемой самоидентификации, поиском корней и национальной идеи.
24 09 2012
Украине, чтобы стать успешной страной, предстоит решить проблему национальной идентичности и найти консенсус сторонников различных геополитических моделей развития - к такому выводу пришли украинские и немецкие ученые.
24 09 2012 Алла Бойко
Інтерес до релігійних публіцистів кінця ХІХ – початку ХХ століття зростає тому, що багато тогочасних проблем перегукуються з сучасністю, і ті протиріччя, які виникли сьогодні в українському суспільстві, мають корені в історичних подіях минувшини.
24 09 2012 Беседовала Надежда Попко
Наш разговор был о православной вере, и, оказалось, мы открыли очень интересного собеседника.
24 09 2012 Юрій Чорноморець
Переднє слово до спецвипуску журналу «Філософська думка» (разом із «Sententiae») «Теологія та філософія релігії»
24 09 2012 Елена Жосул
«Православные активисты» ворвались на спектакль про PR Театра.doc с криками «Покайтесь!». Как такие акции влияют на образ Православия и что делать с информационным всплеском? Отвечает заведующая кафедрой журналистики Российского Православного университета, советник председателя Синодального информационного отдела Русской Православной Церкви, кандидат политических наук, Елена Жосул.
24 09 2012 Елена Сердюк
Украина живет накануне очередных выборов в Верховную Раду, которые запланированы на октябрь этого года. Недооценивать важности момента не стоит. Для христиан вновь становится актуальным вопрос: какую позицию занять или чью сторону принять?
24 09 2012 Олена Чебанюк
— Друга Пречиста — перше осіннє свято. Настояща осінь, щитай, саме з цього дня і починається. Пречисту так і називали "осениною", — розповідає 75-річна Ніна Федірко із села Велика Димерка Броварського району на Київщині. — Я вже давно примічаю, якщо бусли до Другої Пречистої відлітають, то зима буде суровою. А як на цей празник тепло випадає, то три тижні буде ще хороша погода.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: