У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
7 09 2012
Более 200 лет в Русской Церкви продолжаются попытки, адекватно древнегреческому прототипу, осмыслить и переложить на живые языки (русский, украинский и др.) византийский гимн «Иже херувимы».
7 09 2012 Ян Анджей Клочовский
Так что же - это два католицизма или два лика одной и той же церкви?
7 09 2012 Надежда Тысячная, Юлиана Лавриш
Настоятельница Свято-Архангело-Михайловского женского монастыря — о духовном иммунитете, журналистике и призвании
7 09 2012 Катерина Щоткіна
7 09 2012 Архимандрит Лонгин (Чернуха)
Смотреть без возмущения видеоролик невозможно не только представителям других вероисповеданий, но и всякому здравомыслящему православному христианину. К этому добавляется еще и чувство стыда за наших собратьев по вере.
6 09 2012 Оксана Климончук,
З Главою Української Греко-Католицької Церкви Блаженнішим Святославом (Шевчуком) ми зустрілися в резиденції під Києвом, де він мешкає разом з Архієпископом Блаженнішим Любомиром (Гузаром) та Секретарем Синоду Владикою Богданом (Дзюрахом).
12 дня. Глава Церкви без хвилини запізнення спускається з другого поверху. Люб’язно вітається, розповідає декілька жартівливих історій і приступаємо до інтерв’ю.
6 09 2012 Петро Кралюк
Акція FEMEN зі спиляння хреста — теж символічна. Вона показує, як цинічно в Україні можна зневажати українців. І як цинічно маніпулювати ними.
6 09 2012 Дарья Прохорова
О том, как трудно американцу стать православным, а православному остаться политкорректным, мы побеседовали со священником Джастином Макфитерсом,настоятелем церкви Святого Вознесения в городе Норман, штат Оклахома.
6 09 2012 Богдан Ворон
В ексклюзивному інтерв’ю DT.UA режисер фільму «Серце на долоні» — польський кінокласик Кшиштоф Зануссі — згадав про свою роботу з Богданом Ступкою; поділився своїми відчуттями ролі Богдана Хмельницького в українській історії; пояснив також, чому ми зараз живемо «в період регресу, коли кіно стало мілким».
6 09 2012 Т.Євсєєва
Застосування модернізаційних підходів до оцінки історичних подій вимагає насамперед комплексного дослідження суспільства, порівняння і встановлення співвідношення впливів інновацій та традицій на розвиток суспільних явищ в багатьох площинах.
6 09 2012 Борис Симкин
Приближение Рош А Шана (еврейского Нового года) все более заметно по участившимся публикациям в СМИ материалов об Умани, ведь паломничество множества хасидов в эти дни на могилу раби Нахмана из Брацлава ежегодно становится весьма привлекательным поводом для множества публикаций.
6 09 2012 Дмитрий Соколов-Митрич
В последнее время СМИ захлестнули потоки негативной информации о том, что происходит в Церкви и вокруг нее. Дмитрий Соколов-Митрич — журналист, который видит неприглядные стороны жизни, но апокалиптических выводов не делает. О том, что жизнь продолжается, читайте в его книге «Непоследние времена», которая выходит в сентябре в издательстве «Никея». Предлагаем вниманию читателей одну из глав книги.
6 09 2012 Любовь Дубова
Киевская осень встречает нас повышенной активностью в медиасфере: на несколько дней Киев стал мировой столицей профессиональных дискуссий – Украина в этом году принимает 64-й Всемирный конгресс прессы и 19-й Всемирный форум редакторов.
5 09 2012 Антон Борковський
Легендарний політв’язень, віце-ректор Українського католицького університету Мирослав Маринович у розмові з оглядачем ZIК Антоном Борковським оцінив шанси виходу України з піке, розповів, що сильніше за страх тюрми та КДБ і чому він не ходив на мітинги у 1990-х
5 09 2012 Андрій Кравець, Олег Островський
У подорож на далекі Соловецькі острови в Росію вирушили журналісти трьох черкаських газет (зокрема і автори цих рядків) та священик. За декілька днів здолали тисячі кілометрів, відсвяткувавши День Незалежності саме на Соловках...
5 09 2012 Розмовляли Сергій Шумило, Віктор Жуковський
І радянська школа, і інститут виховували атеїста, навіть богоборця. Проте згасити вогник віри їм не вдалося.
5 09 2012 Протоиерей Андрей Ткачев
Простому христианину, которому словосочетание «литургическое богословие» вообще ничего не говорит, присутствие на такой службе должно быть полезно
5 09 2012 Марина Журинская
Духовность и нравственность — что означают эти слова? Почему на многих православных конференциях их упоминают чаще, чем говорят о Христе? Можно ли привносить нравственность силой? Можно ли ударить в борьбе за духовность? На вопросы Правмира отвечает филолог, переводчик, публицист, руководитель богословского альманаха «Альфа и Омега» Марина Андреевна Журинская.
5 09 2012
В первой части интервью Василий Горбаль рассказал, почему идет на выборы по мажоритарному округу №221 в Киеве. Теперь же – детальнее о его повестке дня и списке приоритетов как для столицы, так и в национальной повестке.
4 09 2012 Семен Новопрудский
Конечно, для одних Святая Русь — это православное царство, для других — халифат, для третьих — светская демократическая республика западного образца. Но надо наконец вернуть веру в единственно нормальное и достойное русло частных отношений конкретного человека с мирозданием. Не «Бог с нами», а «Бог со мной».
4 09 2012 Любомир Гузар
Минає двадцять перший рік існування самостійної, незалежної Української держави. Ранні дев’яності роки минулого століття позначались вибухом надії, неймовірної ейфорії. Після десятиліть, а властиво — століть дуже складних обставин життя, здавалося, що для нашого народу починається новий порядок, настає золота доба. Але так не сталося.
4 09 2012 архим. Лаврентий (Манкузо)
Несколько лет назад мы публиковали размышления из переписки с духовными друзьями архимандрита Лаврентия (Манкузо, †10.06.2007), основателя монастыря Новый Скит в Кембридже (США), после многолетнего изучения традиции древней Церкви вместе с братией перешедшего в православие. На основании научных исследований о.Лаврентий стремился привести богослужение в своем монастыре к соответствию древней практики.
4 09 2012 Беседовали: д. ф. н., проф. Инна Голубович и Анна Голубицкая
В рамках работы X юбилейного Киевского богословского летнего института состоялась беседа сотрудников Одесского центра имени отца Георгия Флоровского, функционирующего на базе философского факультета Одесского национального университета им. И. И. Мечникова, с профессором Полом Валлиером, который является верным другом и преподавателем КЛБИ практически с момента его основания.
4 09 2012 Наталка Метельницька
На Десятинці шумно: іскри, робітники, гуркіт … «Ви ж тільки не вірте тому, що кажуть, нібито церква розширювалась, це неправда», - розповідає отець Антоній, який називає себе служителем Десятинного монастиря православної церкви Московського патріархату, та поспішає прикрити двері, з яких ледь не вивалюються мішки та будівельні матеріали.
4 09 2012 Дмитрий Бровкин
Кадровый скандал на территории Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника преступил все разумные границы.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: