27 04 2011 Беседовал Андрей Рудалёв
Ильдар Абузяров: Современный человек живёт в период глобальной катастрофы
Автор романа об исламских террористах и сам боится джиннов, однажды выпущенных из бутылки.
Завантаження. Будь ласка, зачекайте...
У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
27 04 2011 Беседовал Андрей Рудалёв
Автор романа об исламских террористах и сам боится джиннов, однажды выпущенных из бутылки.
26 04 2011 Оксана Климончук
Відразу після своїх візитів до Ватикану та Аргентини глава УГКЦ Блаженніший Святослав (Шевчук) відповів на запитання «Дня».
26 04 2011 Алексей Толкачев
Получая в скорбную страстную пятницу многочисленные пасхальные поздравления, я невольно задумывался о том, что Иисус Христос – чужой на нашем празднике жизни. Главное, яйца покрасить, паску посвятить, ударно «разговеться». Всё остальное – это...
26 04 2011 Лидия Орлова
В Русской Православной Церкви завершается административная реформа, начатая Патриархом Кириллом в 2009 году. В минувший четверг, 14 апреля с.г., в Красном зале храма Христа Спасителя состоялось первое в истории заседание Высшего церковного совета (ВЦС). По замыслу Патриарха, "в нынешних условиях Высший церковный совет становится коллегиальным органом высшей исполнительной власти Церкви, на который возлагается особая ответственность за осуществление решений Священного Синода, Поместных и Архиерейских Соборов нашей Церкви".
26 04 2011 Розмовляв Любко Петренко
Маріуш Щиґєл польський журналіст і письменник. Цьогоріч з його творчістю отримав змогу познайомитися й український читач: видавництво «Грані-Т» видало в українському перекладі його книжку «Ґоттленд». Чому Маріуш Щиґєл любить писати про людину, особливо про чеха, чому недолюблює політику й зі скепсисом ставитися до церкви – про це в інтерв’ю, яке він дав ZAXID.NET.
26 04 2011 Беседовали Я.Соколовская и Л.Полях
Украинская православная церковь должна вернуться из раскола без унижения для возвращающихся. Диалог с католической церковью возможен, а риторика руководителей Киевского патриархата слишком политизирована. Иерархи просят у Бога для Церкви, для власти и народа мира и взаимопонимания, любви и взаимопомощи. Об этом накануне Пасхи рассказал в интервью «Известиям в Украине» Предстоятель Украинской православной церкви, Митрополит Киевский и всея Украины Владимир.
26 04 2011 Беседовала Юлия Остапенко
В канун одного из самых больших христианских праздников, Дня Воскресения Христова, корреспондент «Городского Дозора», пообщался с католическим епископом.
26 04 2011 Вадим Павлов
Что представляет собой духовность? Как соприкасается она с государственно-правовой областью? Существует ли необходимость оперировать данным понятием при решении юридических проблем? Следует ли вообще включать его в исследовательское поле правоведения? Впервые в отечественной юриспруденции попытку включить в юридический дискурс религиозно понимаемую духовность предпринимает кандидат юридических наук, доцент, заместитель начальника кафедры теории и истории государства и права Академии МВД Республики Беларусь Павлов Вадим Иванович.
26 04 2011 Беседовал Андрей Сигутин
Беседа с митрополитом Калужским и Боровским Климентом, председателем Издательского Совета Русской Православной Церкви. Пример воспитания детей в вере митрополит Климент (Капалин) видел с детства. В семье рабочего, Михаила Герасимовича Капалина, контуженного на войне и рано умершего, было четыре сына. Все они приняли священнический сан, по заповеди отца, а мать стала схимонахиней Марией: самый старший брат, протоиерей Николай Попов; второй, архимандрит Василий (Капалин); третий, митрополит Климент (Капалин), младший – владыка Димитрий (Капалин).
26 04 2011 Раїса Юргель
У клубі творчої молоді «Паростки» Дніпропетровського Національного Університету ім. О. Гончара відбулася презентація книги журналіста і письменника Фіделя Сухоноса «Ріо-де-Україна».
25 04 2011 Андрей Десницкий
Закончилось десятилетие двухтысячных. Но говорить об итогах рановато — мы не знаем пока, каким останется это десятилетие в истории, что окажется началом глубинных перемен, а что — случайной рябью на поверхности. Зато мы можем говорить о предшествующем десятилетии: о девяностых. Это действительно было великое и страшное время, в которое изменилось буквально все, к чему мы привыкли
25 04 2011 Н.В. Гоголь
В русском человеке есть особенное участие к празднику светлого воскресенья. Он это чувствует живей, если ему случится быть в чужой земле. Видя, как повсюду в других странах день этот почти не отличен от других дней, — те же всегдашние занятия, та же вседневная жизнь, то же будничное выраженье на лицах, — он чувствует грусть и обращается невольно к России...
23 04 2011 Оксана Климончук
Руководитель Российской церкви Кирил (Гундяев) опять наведывается в Украину. Казалось бы, приезжает духовный пастырь, но радости среди наших сограждан от этого почему-то не чувствуется. Почему? Об этом мы спросили у известных украинцев.
22 04 2011 Андрей Десницкий
В последнее время началось серьезное обсуждение проблемы, о которой еще пару лет назад совсем не принято было говорить – это проблема расцерковления. В православных СМИ всегда много и подробно говорится о том, как приходят люди в храм, как начинают свою церковную жизнь. Но люди ведь иногда еще и уходят или, по крайней мере, существенно снижают интенсивность этой самой церковной жизни. Но прежде, чем разбирать, почему так получается, я бы предложил поговорить о другом: как это нам удавалось так долго не замечать этого явления, а многим удается и сегодня? Ход дискуссии о расцерковлении заставляет задуматься прежде всего как раз об этом.
22 04 2011 Розмовляла Світалана Філоненко
Відхід на спочинок глави Української Греко-католицької церкви кардинала Любомира Гузара виявився певною межею, яка відділяє одну добу від іншої в житті не стільки церкви, скільки цілого українського суспільства. Але наступну добу сам же кардинал Гузар і відкрив. Сьогодні, коли медійний ажіотаж трохи стишився, настав час для розважливої розмови. Представляти читачеві нашого співрозмовника Мирослава Мариновича немає потреби. Так само як немає потреби пояснювати, чому ми звернулися передусім саме до нього, адже його авторитет — одне з небагатьох наших надбань, які вистачило мудрості зберегти у вервечці втрат останніх місяців.
22 04 2011 Татьяна Ивженко
Верховная Рада в ближайшее время попытается легализовать игорный бизнес, полностью запрещенный в Украине с лета 2009 года. Эксперты не сомневаются, что в депутатском корпусе найдутся голоса для положительного голосования. Однако отмечают, что документ вступит в силу только после подписания президентом Виктором Януковичем. Но Священный синод Православной церкви Московского патриархата, прихожанином которой является украинский лидер, еще в декабре обратился к нему с просьбой препятствовать любым попыткам легализации греха.
22 04 2011 Ирина Опатерная
Вопрос о принятии ИНН содержит в себе широкий диапазон проблематик, каждая из которых должна быть рассмотрена в отдельности. В ИНН многими видится опасность подмены имени числом. Дигитализация воспринимается как угроза того, что благодаря новым технологиям сбора информации мы утратим свою защищенность, а наша жизнь сделается прозрачной, видимой для всех.
22 04 2011 Іван Крайній
Незадовго до відкриття у вересні 2000 року Десятого міжнародного гуцульського фестивалю хтось удатний до сенсацій підкинув ідею здивувати світ найбільшою — за всіх часів і народів — писанкою. Придумали — зробили. У середмісті Коломиї ударними темпами, трохи більше як за сто днів, звели оригінальну будівлю єдиного на планеті Музею писанкового розпису, основою якої стало найбільше в світі залізобетонне декороване яйце розмірами 14 метрів висотою та 10 метрів у діаметрі. Подивитися на це диво, що номінувалося на звання одного з семи чудес України й отримало почесне свідоцтво «Визначної пам’ятки сучасної архітектури», приїжджає безліч різномовних туристів. Музей, який спрощено називають «Писанка», щорічно відвідує близько 100 тисяч землян.
22 04 2011 священник Александр Васютин
С начала 90-х годов в Церкви стал все более замечаться особый тип верующего-борца, характерной особенностью которого было болезненный, если не сказать маниакальный, поиск врагов Православия, пробравшихся в Церковь и мечтающих разрушить ее изнутри, навязав ей всеми правдами и неправдами апостасийные реформы, модернизм и неообновленчество. Которые-де направлены на разрушение Церкви и на ее растворение внутри новой сверхрелигии антихриста, приход которого что есть мочи приближают масоны. Позже вездесущих врагов Православия стали искать среди названных на французский манер мондиалистов, а в начале 2000-х гг. – в тех же рядах, но именуемых уже по-английски: глобалистов. Основная задача православных в России, по мысли "борцов за чистоту Православия", заключается в противодействии планам последних сделать Святую Русь своим логовом и цитаделью.
22 04 2011
Професор Шимон Редліх (Szymon Redlich) народився у 1935 році у Львові, молодість провів у Бережанах. Врятований під час Голокосту українською сім'єю, в 1950 році емігрував до Ізраїлю. Закінчив Єрусалимський і Гарвардський університети. Він дав інтерв'ю католицькому журналу "Тиґоднік Повшехни" про свій досвід здобуття історичної правди щодо глави УГКЦ (1901-1944) митрополита Андрея Шептицького. З дозволу польської редакції "Історична правда" переклала цей матеріал.
21 04 2011 Дмитрий Веденеев
15 апреля 1957 года в Центральный госпиталь МВД СССР срочно пригласили Патриарха Московского и Всея Руси Алексия I (Симанского). Встретиться для исповеди с первоиерархом Русской Православной Церкви пожелал умиравший от распадающегося рака желудка… бывший главный организатор гонений на Церковь от органов госбезопасности, бывший ответственный секретарь Антирелигиозной комиссии ЦК, бывший член Центрального Совета Союза воинствующих безбожников, отставной майор госбезопасности Евгений Тучков. В партийных кругах его за глаза прозвали «главпопом», в церковных – «игуменом», а историки Церкви и поныне считают «одной из ключевых и загадочных фигур российской истории Советского периода»…
21 04 2011 Володимир Яворівський, Володимир Зубанов
У Конституції СРСР була ст.6, де визначалась керівна роль лише однієї партії. Зараз релігійна громадськість Московського патріархату просить Президента такого ж домінуючого статусу в Україні для своєї церкви. І хоч УПЦ МП офіційно відмежувалася від цих заяв, суспільство збурила постановка такого питання. Що ж це було – диверсія проти Московського патріархату чи цілеспрямована акція на визначення єдино правильної церкви? Чому серед її ініціаторів філії саме російських православних організацій? Зрештою, в яку із церков має піти Президент на Великодні служіння?
21 04 2011 о. Михайло Димид
Викладач Еклезіології та Церковного права Українського католицького університету о. Михайло Димид, розповів УНІАН про традицію готувати великодній кошик і освячувати їжу. «Воскресіння Христове приводить не тільки до духовної, але й до тілесної насолоди в прославлянні Ісуса, який поборов смерть, і приніс людству нову перспективу Царства небесного», – говорить о. Михайло. Отже, про те, що має бути у пасхальному кошику та чому – читайте в додатку.
21 04 2011 Юрій Чорноморець
13 апреля в Киеве состоялось заседание авторитетного дискуссионного клуба политических экспертов – Центра социально-консервативной политики. Тема заседания на этот раз была более чем актуальная – «Современная религиозно-конфессиональная ситуация в Украине».
21 04 2011 Беседовала Елена Вербенина
Каждый день Страстной недели называется Великим: Великий Понедельник, Великий Вторник… и заканчивается неделя Великим Воскресеньем, Пасхой Христовой. От этой недели берут начало все дни в течение года. Так, мы каждое воскресенье празднуем малую Пасху. Каждую среду постимся, вспоминая предательство Иуды. Каждую пятницу также постимся, вспоминая распятие нашего Господа. В этой единственной неделе заложены все времена и вехи, весь год. О чем конкретно повествует каждый день Страстной недели, и как лучше провести эти дни, наша беседа с иереем Константином Кобелевым, клириком храма Святителя Николая в Бирюлёве, старшим священником храма Покрова Пресвятой Богородицы при Бутырской тюрьме.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: