Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

Огляд ЗМІ

21 04 2011   Беседовал Павел Казарин Огляд ЗМІ, Закордонні

Русские мусульмане – Бог вместо Родины. Интервью русского мусульманина из Крыма

Художнику Олегу Каленчуку 57 лет. Борода, шапочка, пронзительные голубые глаза и.. новое имя — Мухаммед Али. Стандартная крымская девятиэтажка. Перед дверью разуваемся. Стульев нет, но много ковров, роль кухонного стола выполняет скатерть на полу. На стенах график ежедневных намазов и картины. Он спокойно смотрит в глаза, его не раздражает въедливость журналиста, ислам дал ему все ответы. И наверняка избавил от целого ряда вопросов. 

21 04 2011 Огляд ЗМІ, Закордонні

Взгляд со стороны: Есть ли будущее у старообрядцев? Часть 2

Каково же состояние старообрядчества в 1993 году? Пополнение корпуса священнослужителей происходит не систематически. Кандидатами в епископы становятся, как правило, овдовевшие священники. Институт монастырей отсутствует, так же как и монашество – главная кузница кадров и хранительница учености и церковного искусства. Количество монахов и монахинь исчисляется единицами.

21 04 2011 Огляд ЗМІ, Закордонні

Взгляд со стороны: Есть ли будущее у старообрядцев? Часть 1

В начале ХХ века такой вопрос казался абсурдным. Согласно данным переписи населения на 1 января 1912 года, исповедующих старообрядчество в Российской империи было 2 206 621 человек, зарегистрированных общин – 1268, священников и наставников – 1196 человек, старообрядческих храмов – 630, молитвенных домов – 3161, скитов и обителей – 73. Однако эти данные не могут считаться полными, поскольку многие старообрядцы уклонялись от переписи. В. М. Миловидов высказывает предположение, что могло быть 5 – 10 миллионов человек. В некоторых источниках приводится цифра 10% всего населения российской империи. Как бы то ни было, даже по приблизительным подсчетам можно сказать, что старообрядцы составляли значительную часть верующих, с которой трудно не считаться.

20 04 2011   Юрій Дорошенко Огляд ЗМІ, Українські

Львівський православний митрополит

Блаженної пам'яті митрополит Львівський і Сокальський Андрій (Горак) достойно вписав своє ім'я на скрижалях боротьби українського народу за право мати свою помісну, автокефальну Українську Православну Церкву. Його особистість назавжди залишиться в історії національних змагань проти духовного колоніалізму хоча б тому, що Господь дарував йому велику милість – разом із Патріархом Київським і всієї Руси-України Філаретом (Денисенком) і митрополитом Луцьким і Волинським Яковом (Панчуком) бути біля витоків канонічних висвят єпископату Української Православної Церкви Київського Патріархату (як одному з трьох архієреїв, які були хіротонізовані ще в єдиній Російській Церкві).

20 04 2011   Николай Довлатов Огляд ЗМІ, Українські

Мода на веру

Почём опиум...Вопрос бессмертного литературного и киногероя  О. Бендера: «Почём опиум для народа?...», в наши дни давно перестал быть риторическим, обретая всё более конкретный смысл. И выражен он даже не в конкретной сумме, скорее в зависимости: «больше платишь – ближе к Богу». И я вижу причины такой ситуации, как в церкви и её служителях, так и в прихожанах. 

20 04 2011   Дмитрий Марченко Огляд ЗМІ, Українські

«Да не смущается сердце ваше» — о пятиконечных звездах на иконе Богородицы

В Вербное воскресенье, 17 апреля, в Киев прибыл список чудотворной иконы Божьей Матери «Умиление». Не будут ли эту святыню сопровождать те же досадные недоразумения, что возникли вокруг оригинала образа Богородицы в дни его пребывания в Киеве?

 

Об особенностях иконы — пятиконечных звёздах, укращающих ризу Богородицы — материал в продолжение серии заметок на «Православии в Украине» о некоторых аспектах современной иконописи.  

20 04 2011   Д-р. Ігор Василишин Огляд ЗМІ, Українські

Інтронізація глави УГКЦ і Filioque

Під час інтронізації нового Глави УГКЦ у Свято-Воскресенському Соборі в Києві 27 березня цього року неможливо було не звернути увагу на досить гарно продемонстровану ідентичність відправи святої Літургії. Проблема обрядової ідентичності і досі є проблемою в східних католицьких Церквах загалом, а в Українській Церкві зокрема. Це стосується як окремих парафій так і, на жаль, цілих єпархій чи чернечих згромаджень. Блаженніший Святослав, розвинувши тезу своїх великих попередників митрополита Андрея Шептицького та патріярха Йосифа Сліпого: «бути собою», нагадав про важливість плекання богословської ідентичності, яка тісно пов’язана із літургійною спадщиною. Так, власне Символ Віри на святій Літургії прозвучав без Filioque.

20 04 2011   Катерина Щоткіна Огляд ЗМІ, Українські

Місце зустрічі

Вибори і зведення на патріарший престол нового глави УГКЦ викликали надзвичайний інтерес в Україні. Це свідчить багато про що — насамперед про те, що УГКЦ, безперечно, переросла свій регіональний статус. Ще недавно здавалося, що її всеукраїнське звучання пов’язане тільки з однією людиною — блаженнійшим Любомиром Гузаром. Із його авторитетом, сміливими ідеями, незвичним, як для українського лідера, масштабом мислення та людською чарівністю. Значною мірою успіх УГКЦ асоціювався з блиском її предстоятеля. Верховному архієпископу Святославу Шевчуку ще тільки належить знайти вплив на уми. Тому на перший план висуваються питання, пов’язані не так із його особистими рисами, як із загальними напрямами церковної політики, яку він планує проводити в життя.

20 04 2011   Беседовала Александра Никифорова Огляд ЗМІ, Закордонні

С болью и любовью. Беседа с митрополитом Афанасием Лимассольским

Интервью Александры Никифоровой с митрополитом Афанасием Лимассольским специально для портала «Православие и мир».

19 04 2011   Беседовал Роман Гультяев Огляд ЗМІ, Закордонні

"Это естественный свет, который зажигают от Неугасимой Лампады". Беседа с начальником Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандритом Исидором о Благодатном Огне

– Отец Исидор, часто вопросы, которые задают паломники, приезжающие на Святую Землю, связаны с происходящими здесь чудесами. Среди них самое главное – это чудо схождения Благодатного Огня, поэтому многие специально стремятся сюда на Пасху, чтобы присутствовать в Великую Субботу в храме Гроба Господня. Вот, одна паломница пишет: "Мы с дочкой приехали на Пасху, чтобы увидеть Благодатный Огонь, но, к нашему глубокому разочарованию, на схождение Огня попасть так и не удалось. Мы пришли в храм Гроба Господня еще в Великую Пятницу, заняли место и почти целые сутки пробыли там. А под утро израильские солдаты силой вытолкнули нас не только из храма, но и из Старого Города. Лишившись возможности приобщиться благодати Святого Огня, мы ни с чем вернулись домой. Отец Исидор, посоветуйте, как нам попасть на Огонь в следующий раз?" Это одновременно и вопрос, и разочарование, и претензии...

19 04 2011   Наталья Зайцева, иг. Пахомий (Брусков) Огляд ЗМІ, Закордонні

Страх во спасение?

Устаю бояться. Боюсь болезней, еще больше – саратовских врачей; свиного гриппа, кстати, тоже; боюсь сосулек и ледяных глыб, падающих на прохожих; волнуюсь из-за чеченских террористов и экономического кризиса; боюсь повышения цен на продукты первой необходимости, нищенской пенсии и черной зарплаты. В России много страхов. Можно по-разному от них защищаться: плевать на всё или быть ко всему готовым – сразу и к сосулькам, и к пенсиям.

19 04 2011   Евгений Левин Огляд ЗМІ, Закордонні

За что благодарить Горбачева? Некоторые актуальные воспоминания из детства к 80-летию первого и последнего президента СССР

В связи с недавним восьмидесятилетием со дня рождения о Горбачеве писали и говорили, наверное, больше, чем за все двадцать лет после его отставки. Поэтому о Михаиле Сергеевиче я, пожалуй, писать не буду. А просто позволю себе немного воспоминаний из "раньшего времени".

19 04 2011   Володимир Газін Огляд ЗМІ, Закордонні

«Русский мир»: нова реальність старого міфу

Проголошення незалежності та європейський вибір України у структурному, цивілізаційному, економічному, культурному і просторовому сенсах — це кінець Російської імперії й тієї ідеології, яка обслуговувала культ самоізоляції у виокремленні і закріпленні її особливого способу буття між Європою та Азією.

19 04 2011   Юлия Коминко Огляд ЗМІ, Українські

О питании в Великий пост: приемлем ли для мирян монастырский устав

Так сложилось, что в наше время очень многие верующие ориентируются в том, как питаться в пост, на монастырский устав. Он очень строгий, и при более близком с ним знакомстве вызывает резонное недоумение: по силам ли это мне?

19 04 2011   cвященник Димитрий Свердлов Огляд ЗМІ, Закордонні

Почему верующие боятся критики?

Критика Церкви – почему верующие воспринимают ее так болезненно и часто предпочитают закрыть глаза на горькую правду?

19 04 2011   о. Олег Чупа Огляд ЗМІ, Українські

Характерні риси аксези та молитви св. Йосафата Кунцевича

Духовність св. Йосафата у церковній традиції УГКЦ, як правило, розглядалась крізь призму його мученицької смерті. Без сумніву, це було спричинене спершу беатифікаційним, а опісля канонізаційним процесом. Мученицька кончина святого за єдність Церкви, а відтак чудесні оздоровлення та навернення за заступництвом св. Йосафата, були для духовенства та вірних Київської Унійної Митрополії очевидним свідченням істинності шляху, котрим пішла єрархія під час Берестейської Унії. Не вагаючись, ствердимо, що такий підхід до постаті святого був оправданим: сам Йосафат неодноразово засвідчував, що бажає і готовий, якщо на це Божа воля, стати мучеником за Христа. Духовність та містичний досвід св. Йосафата дослідники, зазвичай, оминали своєю увагою.

18 04 2011   Беседовал Павел Левушкан Огляд ЗМІ, Українські

Религиовед Ивар Максутов: О религии «поколения Facebook» и христианстве

Наш сегодняшний гость — Председатель Московского религиоведческого общества на философском факультете МГУ имени М.В. Ломоносова. Религиовед, Председатель Московского религиоведческого общества, Главный редактор Moscow e-Journal of Religion. А говорить мы будем о том, как интернет повлиял религию вообще и христианство в частности.

18 04 2011   Кристина Бердинских Огляд ЗМІ, Українські

Хоружевка и Енакиево

Больше года назад я ездила в Хоружевку – в родное село Президента Виктора Ющенко. На прошлых выходных посетила Енакиево – родной город Виктора Януковича (репортаж в этом номере). Эмоции почему-то одинаковые.

18 04 2011   С.А. Бурьянов Огляд ЗМІ, Закордонні

Свобода совести в Российской Федерации. Специализированный доклад за 2010 год

Специализированный доклад "Свобода совести в Российской Федерации" за 2010 год Подготовлен при содействии Московской Хельсинкской группы.

18 04 2011   Протоиерей Всеволод Чаплин Огляд ЗМІ, Закордонні

Ответ Ивану Семенову: Рассуждения о блеске и нищете – признак духовного нездоровья

В ответ на слова отца Всеволода о богатстве обозреватель ВГТРК и ведущий еженедельной программы «Церковь и мир с митрополитом Иларионом (Алфеевым)» написал Открытое письмо протоиерею Всеволоду Чаплину, в котором предположил, что либо новостные издания исказили слова отца Всеволода, либо он выразил не вполне то, что думал, и предложил отцу Всеволоду извиниться за слова, вызвавшие столь широкий резонанс.

18 04 2011   Наталья Василевич Огляд ЗМІ, Закордонні

Проблемы со свободой совести в Беларуси: краткий анализ

Принятая в 2002 г. редакция Закона “О свободе совести и религиозных организациях”, а также ряд иных нормативных актов, регулирующих специфические вопросы: административная или уголовная ответственность за нарушения законодательства в этой сфере, положение о пребывании и деятельности в Беларуси иностранных священнослужителей и лиц, занимающихся религиозной деятельностью, особый правовой статус культовых зданий; а также более широкие вопросы - свобода объединений, свобода массовых мероприятий, свобода сми и т.д.; создают такой правовой режим, который не позволяет в полной мере осуществлять право на свободу совести и значительно ограничивает деятельность религиозных организаций, таким образом, не соответствует международным стандаратам в этой области.

18 04 2011 Огляд ЗМІ, Закордонні

Антиклерикальные настроения в обществе: мнения экспертов

В последнее время много споров возникает вокруг вопроса роста антиклерикальных настроений. На самом ли деле наблюдается их рост? Если да, то какие слои общества подвержены им наиболее всего? Сегодня над этим вопросом размышляют эксперты: архимандрит Закхей (Вуд), протоиерей Александр Авдюгин, Александр Архангельский, Елена Жосул, Андрей Золотов, Наталья Лосева, Сергей Хоружий.

18 04 2011 Огляд ЗМІ, Закордонні

ДОКУМЕНТ: Не верю во Христа, но спокойно служу священником РПЦ

Вчера исполнилось двенадцать лет моему уходу из православной церкви... Очень и очень близко... Был нокаутирован западными библеистами. Роковую роль сыграла книга Т. Райта "Иисус и победа Бога" (хотя Райт, надо сказать, очень аккуратен в высказываниях, все-таки епископ). Книга так себе, автор тоже не понравился (…шесть сотен страниц), дело не в этом, просто это первый труд по библеистике, который я прочитал. После прочтения неделю ходил ни живой, ни мертвый.

15 04 2011   Андрей Нефедоров Огляд ЗМІ, Закордонні

О "пророке в своем отечестве". Обзор реакции православной блогосферы на статью Соколова-Митрича "Очень маленькая вера"

Православную блогосферу, и не только ее, в последние дни буквально лихорадит от соединившихся в один смысловой блок Обращения к Патриарху Кириллу трех ижевских клириков и статьи Дмитрия Соколова-Митрича "Очень маленькая вера" в "Русском репортере".

15 04 2011   Василь Мокан Огляд ЗМІ, Українські

УГКЦ як прототип сучасної української церкви

Вчора мав можливість спостерігати за процесом інтронізації нового глави Української греко-католицької церкви Святослава Шевчука. На цю подію з'їхалися люди з усього світу, тисячі прихожан, сотні журналістів, як українських, так й іноземних, і, на жаль, одиниці офіційних осіб нашої держави (представників влади). Однак, кидалося в очі інше - відсутність мерседесів і майбахів, жодного показового пафосу, відсутність кон'юнктурного духу. Все просто, щиро і по-доброму.

НОВИНИ

Всі матеріали

популярне
останні коментарі

Українська держава не вим...

dutchak1

dutchak1 написал:

 ВІНК wink 

Богослів’я під прицілом: ...

dutchak1

dutchak1 написал:

мракобісний маніфест wink 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. wink І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.

 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства. wink 

Проблема українського пра...

dutchak1

dutchak1 написал:

Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.

І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...