У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
1 03 2019 Святослав Хоменко, Віталій Червоненко
Митрополит Епіфаній прагне мирного переходу парафій до ПЦУ та повернення українського православ'я до грецьких витоків
1 03 2019 Ведуча Тетяна Юркевич
Чи можуть богослужіння у Софії Київській обернутися конфліктом між греко-католиками та помісною церквою?
1 03 2019 Наталия Лебедь
Один из иерархов Православной церкви Украины говорит с Фокусом о временном, то есть о московском патриархате. А также о вечном и незыблемом — о догмах, от которых православие не откажется никогда
28 02 2019 Ганна Трегуб
Найважливіші події релігійного життя України і світу за тиждень
28 02 2019 Віталій Червоненко
Хвиля переходів релігійних громад від УПЦ Московського патріархату до нової Православної церкви України дісталась і до української антарктичної станції "Академік Вернадський".
28 02 2019 Інна Жолобович
Ставлення до питання церкви розколює електоральну базу кандидатів у президенти. Тому деякі претенденти його свідомо уникають.
28 02 2019 Віталій Червоненко
Хто з них правий і чи взагалі можна точно дізнатися, скільки парафій перейшли до нової церкви, досліджувала ВВС News Україна.
27 02 2019 Володимир Мельник
Подвійні стандарти у Церкві стали звичайною практикою у РПЦ
27 02 2019
На телеканалі «Прямий» у недільному ефірі ток-шоу «18+» гості студії — о.Іван Сидор, речник ПЦУ; Ростислав Павленко, директор Інституту стратегічних досліджень; митрополит Переяслав-Хмельницький Олександр (Драбинко); народний депутат Віктор Єленський; старший науковий співробітник Київського Національного університету імені Тараса Шевченка Володимир Верещака; прот. Георгій Коваленко, ректор Відкритого православного університету — обговорили тему: «Томос: шлях до Церкви».
26 02 2019 Александр Солдатов
Посмотрите его с комментариями обозревателя Александра Солдатова
26 02 2019 Екатерина Щеткина
26 02 2019 Милена Фаустова
Кардинал Курт Кох рассказал «НГР» о том, как католики восприняли раскол православных церквей
26 02 2019 Екатерина Щеткина
26 02 2019
Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ публікує «Роз’яснення юридичного відділу Рівненської єпархії Української Православної Церкви щодо ситуації зі зміни конфесійної приналежності на підставі загально територіальних зборів».
25 02 2019 Владимир Бурега, профессор, проректор Киевской духовной академии
Сегодня мы представляем вниманию читателей обзор решений, принятых в Румынии, который сделал Владимир Бурега.
25 02 2019 Андрей Кураев, протодиакон
История русского православия тоже знает случаи внезапного исчезнования коллективных анафем в связи с произошедшими политическими переменами.
25 02 2019 Марія Щур
Православна церква в чеських землях і в Словаччині – наймолодша церква у православному світі, якщо не рахувати новоствореної української. Вона посідає 14-е місце у диптиху...
25 02 2019
Как смотрит Константинополь на коммюнике заседания Синода Кипрской церкви
25 02 2019
21 лютого 2019 року в прес-центрі інформаційного агентства “Українські Новини” відбулася прес-конференція на тему: “УПЦ у 2019-му: факти, прогнози, відповіді”.
25 02 2019
19 лютого 2019 року грецьке агентство церковних новин «Ромфея» опублікувало лист (доповідну записку) митрополита Кіккського і Тілірійського Никифора до Священного Синоду Кіпрської Церкви з приводу українського питання.
22 02 2019
Мета цієї розмови – аргументовано відповісти на десять найпоширеніших питань, що хвилюють православну спільноту України.
22 02 2019 Борис Кондратьевский
22 02 2019 Ярослава Вознюк
Віктор Мартиненко знаний на Волині священик. Пізнаваним він став ще в часи Революції гідності, коли порадив наміснику Києво-Печерської лаври Павлу Лебідю поцілувати в сраку Януковича. За це владика прокляв отця Віктора, але той не злякався його прокльонів і продовжував займати відкриту проукраїнську позицію в Українській Церкві Московського патріархату. І як тільки Православна Церква України отримала Томос, отець Віктор став першим священиком на Волині, який не лише публічно привітав усіх із цією визначною подією, але й приєднався до кліру ПЦУ.
22 02 2019 Владимир Ивахненко
13 февраля украинские пограничники отказали во въезде в страну одному из иерархов Украинской православной церкви Московского патриархата, настоятелю Десятинного монастыря епископу Гедеону (в миру Юрий Харон). Священник возвращался из США, где провел две недели и говорил с конгрессменами о церковных притеснениях на Украине. Епископа УПЦ МП задержали в киевском международном аэропорту Борисполь и утром 14 февраля вернули во Франкфурт, откуда он прилетел в Киев. Официальным основанием для недопуска епископа на Украину стал его недействительный украинский паспорт.
21 02 2019 Екатерина Щеткина
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: