Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

30 08 2012   Олександр Гунько
Українські

Патріарх Філарет: "Якщо проповіді виголошувати російською, то православні виховуватимуться в дусі російського імперіалізму"

Як оцінюєте нинішній стан українського суспільства?

 

– За 20 років незалежності український народ відійшов від радянської системи господарювання і керування, але не зовсім. Бо на дії нинішнього керівництва впливає минулий досвід. Але досяг­нення є. Це насамперед свобода. Якщо говорити про церкву, то вона ніколи ­такої свободи, як зараз, не мала – ні в радянські, ні в царські часи. Вона завжди була департаментом російської держави.

Але зараз відбувається перерозподіл народного майна. Боротьба за нього призводить до негараздів, від яких потерпає суспільство. Бо у Верховну Раду йдуть для того, щоб збагачуватися. Кожен, хто вкладає кошти у вибори, сподівається повернути у декілька разів більше. Заради цього йдуть і в місцеві ради. Тому, доки в суспільстві не зміниться погляд на владу, як на служіння людям, будуть такі проблеми, які маємо сьогодні. Завдання церкви – нагадувати можновладцям, депутатам, чиновникам, що вони повинні служити людям, а не отримувати від своїх посад ті чи інші надбання.

Українці вже кілька разів обирали владу, а нічого не змінюється. У людей зневіра і розпач. Як побороти їх?

 

– Із глухого кута ми не вийдемо, доки все майно не буде розподілене. В теперішній Україні все визначає матеріальне. Якби в основу людської діяльності поставили демократію і свободу, тоді цього б не було. А оскільки ми оголосили ці цінності, а не користуємося ними, то й маємо такі ­проблеми.

Що заважає українській нації самоідентифікуватися? У чому має полягати національна ідея?

 

– Насамперед, треба зберігати свою мову, бо без неї нації не існує. Тому зараз і ведеться наступ на українську. Якщо не відстоїмо її як єдину державну, то в нас ­знову запанує російська. Це означатиме, що ми втрачатимемо свою ідентичність і національну ідею.

По­друге, треба мати свою незалежну Українську церкву. Без неї не може бути незалежної країни. Усі держави, які ­виникли після розпаду Оттоманської імперії – Греція, Болгарія, Румунія, Сербія, ­Албанія – отримали церковну незалежність. В Україні цього нема. Є незалежна церква – Київ­ський патріархат. Але поряд є УПЦ Москов­ського патріархату.

Якщо богослужіння вестимуть незрозумілою для сучасної людини старослов'янською мовою, а проповіді виголошуватимуть російською, то православне населення виховуватиметься не в дусі української національної ідеї, а в дусі російського імперіалізму.

Який діагноз можна поставити нашій владі?

 

– Влада хвора на синдром збагачення. Олігархи збільшують статки, а народ бідніє. Їздять найдорожчими машинами, а зар­плату своїм працівникам не підвищують. Українські гроші тримають в офшорах, а на розробку наших нафтових і газових багатств не вистачає коштів. Так само, як і на освіту, культуру, медицину. І навіть церковні діячі купують годинники по 150 тисяч доларів. Отже, кошти витрачаються не за призначенням – не на народ, не на розбудову держави.

Суспільство теж хворе. Зараз усі заявля­ють, що вони християни, позитивно став­ляться до церкви, хрестять дітей, вінча­ються. По великих святах приходять до храму. Але не живуть по-­християнськи. Не ставлять на перше місце духовні ­цінності. Ісус Христос казав, що треба шукати насамперед Царства Божого, все інше додасться. Матеріальні цінності потрібні для людини, бо ми маємо тіло. Але не тіло ­керує духом, а дух – тілом.

Чи спроможна наша інтелектуальна еліта згуртувати народ і спрямувати його до духовності?

 

– Інтелектуальна еліта в нас є. І вона може направляти розвиток суспільства вірним шляхом. Але нема лідера, який би згуртував цю еліту. Під час Майдану люди дали високу довіру Вікторові Ющенку, бо побачили в ньому лідера нації. Але лідерство залежить не від довіри, а від людини. Або вона має цей талант, даний від Бога, або – ні.

Як краще будувати свої відносини з близькими людьми, щоб у суспільстві було більше гармонії і злагоди?

 

– Для цього треба виконувати лише одну заповідь Божу: як хочете, щоб з вами чинили люди, так і з ними чиніть. Хочеш, щоб тебе обікрали, можеш красти. Хочеш, щоб тебе засуджували, – засуджуй. Але ж хто цього хоче? Аби тебе любили, люби інших. Виконуй цю просту і всім доступну Божу заповідь. Так само чини зі своїми друзями, службовцями, колегами по роботі, партнерами по бізнесу – з усіма, з ким тебе зводить життя.

Настільки над нами тяжіє радянське минуле?

 

– Ми його ще не позбавилися. Так само, як у біблійні часи, коли єврейський народ був визволений Мойсеєм з єгипетського рабства, він не міг позбавитися рабської психології протягом 40 років життя в пустелі. Ніхто з тих, хто народився в Єгипті, не ввійшов в обітовану землю. Тільки праведники Ісус Навин і Халеф змогли це зробити.

У мене надія на молодь. Вона вже інша, бо не знає комуністичних часів, отримала освіту в незалежній державі, живе й працює в умовах ринкових відносин. Хто сподіває­ться повернути Україну до минулого, той глибоко помиляється. Вороття не буде ніколи. Час державних імперій минув. ­Зараз є інші імперії – інформаційні, фінансові, транснаціональні корпорації, військово­промислові комплекси. Вони переступають через державні кордони. Тому, коли Росія намагається відродити імперію, то це все одно, що двічі ввійти у ту саму річку. Але маємо ще пережити труднощі переходу від імперії до незалежності.

Що в українцях європейське, а чого не вистачає для європейськості?

 

– В українців європейське – демократизм і свобода. Наша козацька держава цими вольностями жила, це в наших генах. Це є привабливими рисами української нації. Важливо й те, що наш народ ніколи в своїй історії не завойовував чужі землі. Завжди захищав тільки свою. Тому в нас нема імперського синдрому.

Але українцям не вистачає вміння прий­мати справедливі закони. Та навіть і чинні несправедливі не виконуються. А без ­цього держава не може бути демократичною. У нас несправедливі суди – і про це знають і українці, й іноземці. Тому до нашої держави велика недовіра. Інвестицій не вкладають, бо бачать цю несправедливість і корупцію. Коли утворювалася українська держава, думали, що ми позбавимося радянського бюрократизму. А він зараз удесятеро більший. Це відчувають усі, хто стикається з нашими чиновниками. Оце перешкоди до нашого вступу в Євросоюз. А наш шлях – тільки в Європу. Бо треба іти до багатих, щоб стати багатшими, а не до бідних, щоб бути біднішими.

Перед парламентськими виборами знову лунають пустопорожні обіцянки, нас зіштовхують по мові, вірі. Як цьому протистояти?

 

– Не продавати свій голос. Бо той, хто йде в народні депутати і купує голоси ­людей, – уже злочинець. Від такого добра не буде. Повинні бути чесність та порядність і з боку кандидатів, і з боку виборців. Якщо депутатів обираємо за 20 гривень чи кіло гречки, то і маємо таку владу, у якій розчаровуємося. Громадянам треба не піддава­тися спокусам, а вибирати кращих, порядніших, чесніших. Такі завжди є.

Як правильніше використати свій час?

 

– На працю, молитву, читання літератури, що збагачує духовно й інтелекту­ально. Не треба витрачати час на теле­бачення, інтернет. Це не значить, що ними не потрібно користуватися, адже це досягнення людського розуму. Але не варто бути рабом технічного прогресу.

Чим насамперед поганий мовний закон, який недавно прийняли?

 

– Він загрожує нашій державності. Якщо набуде чинності, то відкриє широкі двері русифікації, поверненню до минулого. Ми втрачатимемо те, що надбали за 20 років незалежності. Але я вірю, що український народ цього не допустить. Я був у багатьох областях і бачив, як люди повстають проти цього.

За два місяці я відвідав понад десяток областей. Різниця в настроях людей є. У західних і центральних регіонах переважають патріотизм і демократизм. У східних багато людей тяжіють до ­Росії. Але й там є українці, які відстоюють інтереси народу. Скрізь говорять, що наша влада не туди йде.

Мойсей водив євреїв пустелею 40 років, щоб забули рабство. То скільки нам ще будувати свою державу?

 

– Гадаю, ще років 20 українцям треба буде іти духовною пустелею, терпіти усякі негаразди, доки не вимре в нас усе радянське. Я читав прогнози деяких видатних світових авторитетів. Передбачають, що Україна до 2050 року стане найбагатшою державою Європи. Ми маємо великий потенціал. У нас є нафта, газ, руда, вугілля, золото. А головне наше багатство – родюча земля. Наступна світова криза буде продовольчою. І ми зможемо годувати всю Європу, якщо дамо собі раду і побудуємо справедливе життя. А якщо продамо свої чорноземи, тоді працюватимемо в наймах на своїй чужій землі.

Я впевнений, що життя, побудоване на неправді, колись припиниться. Неправда привела до розпаду Радянського Союзу. Якщо йтимемо дорогою правди, то Господь нам допоможе і напоумить, як треба жити, працювати й керувати країною.
Джерело: <a href="https://gazeta.ua/articles/opinions-journal/452883/2">Gazeta.ua</a>

Теги:


Матеріали за темою
Для того, щоб коментувати матеріали Religion.in.ua, необхідно авторизуватися на сайті за допомогою сервісу F-Connect, який використовує дані вашого профілю в соціальній мережі Facebook . Religion.in.ua використовує тільки ті дані профилю, доступ до яких ви дозволили сайту

Думка редакції не обов'язково збігається з думками користувачів.

80
ПУТЯ [профіль]

Я вірю, що влада може бути і християнська

79
Татьяна, УПЦ КП [профіль]

Тобто як нам владу поюзати, і щоб нам за це нічого не було? Не вірю. Краще нехай буде Божа воля. Аніж оті шахер-махери.
Якщо в якомусь плані церква починає почуватися, що вона залежить від влади тут чи там - треба робити ноги. Нехай Бог розрулить, аніж влада поганська. 

78
ПУТЯ [профіль]

Та це зрозуміло. Але ж цей процес повинна ініціювати влада. Інакше Вселенський не почне чухатися...

77
Татьяна, УПЦ КП [профіль]

Путєчка, та плювати нам на цю владу! Сьогодні вона добра, ми такі всі розслабилися, сидимо на призьбі, кубинські сигари палимо, такі всі владою обожаємиє... а потім приходить такий собі Клавдій Нероненко - і все, капєць катьонку.
НЕ голосуєш за нас - відключим газ. І погасім свєт твоїх глаз.
Отакое от.
Подалі від них треба. 

76
ПУТЯ [профіль]

Костантинопіль буде змушений визнати автокефалію української церкви. Але це станеться тоді, коли влада буде нормальна та всі православні українці між собою порозуміються...

75
прот.Сергій [профіль]

Цитата: ПУТЯ
неозброєним оком спостерігається дуля

Ну не так явно, але ... Історія показує, що Київська митрополія була завжди для греків можливістю щось отримати і предметом торгівлі... Ніхто не може дати гарантію, що після "синівського звернення" Константинополь знову, "заради вищої мети", не продасть нас Москві або Варшаві, або ....
Тут можливий тільки варіант надання автокефалії, або відразу, або через чітко визначений термін.

74
ПУТЯ [профіль]

Якщо у простягнутій "батьківській" руці неозброєним оком спостерігається  дуля, то таку руку не гріх і відкинути.

73
Юра [профіль]

_прот.Сергій

Не призначав, кажете, навіть титулярного? І правильно робив! І не призначить, допоки ми самі, віруючі в Україні сущі, не зрозуміємо, що це наше завдання - об"єднатися і попросити Його Всесвятість про благословення нас законним митрополитом Київським і всієї Русі-України. Допоки такі як Філарет відкидатимуть простягнуту батьківську рятівну руку - допоки і будемо зганюванцями, чи то при Варшаві, чи то при Москві.

72
прот.Сергій [профіль]

Цитата: Юра
підпорядкування Київської Церкви Варшаві залишається для мене загадкою.

У мене є кілька документів 1943-1944 гадів, в яких митрополит Варшавський Діонісій підтверджує канонічність хіротонії УАПЦ. Надалі ці хіротонії були визнані і Константинопольським патріархом саме на тій підставі, що на той час Варшавський митрополит мав керівні права на Київської кафедрі. Оскільки до цього Константинополь не призначив навіть титулярного Київського митрополита, де-юре зберігається стан 1924 року - Київська митрополія тимчасово належить до Польської ПЦ.
Це я до того, що питання з Константинополем і приналежністю йому Київської митрополії зараз дуже заплутано подіями першої половини ХХ ст.

71
Юра [профіль]

_ПУТЯ
Так ми і є Константинопольський патріархат! Отже, соборні постанови 1872 року нас стосуються прямо.

Ніде я не писав, що бажання автокефалії - то єресь. Єресь - то побудова псевдо-церкви на вузьконаціональних, замість помісних, принципах. Єресь забороняти пропвідувати людям їх рідною мовою. Філарет чомусь не наважується ввести заборону на російську (дуже добре знає, що на цьому втратить кусок бізнеса). А ось в пресі патякати - будь ласка! Як кажуть, язиком молоти - не мішки носити.

_Козак Мамай

Святий Андрій Первозванний всього лише поблагословив київські гори. (Між іншим, ще одна причина, чому іменування нашої Церкви Київською - престижне і правильне).

Дуже добре Ваше питання "До якої церкви ходите?" Признатися, я Вам, і собі, не можу на це питання відповісти. В нашій церкві співають, що вірують в Єдину Церкву. Але з греко-католиками, які на тій же вулиці, чомусь не вечеряють у Тайній Вечері. Так само як не вечеряють з православними (!) які на сусідніх вулицях. Все це створює так званий "когнітивний дисонанс", який я і намагаюся подолати, дописуючи на цей сайт в коментарях.

_прот. Сергій

Вам, отче, добре відомо, що з метою церковної ікономії окремі єпархії можуть час від часу передаватися з однієї юрисдикції в іншу (це про "частину території"). Як Ви логічно вивели з томосу 1924 року підпорядкування Київської Церкви Варшаві залишається для мене загадкою.

70
прот.Сергій [профіль]

Юра,
А Ви в курсі, що частина території сучасної України була канонічною територією Сербської ПЦ? І її владу над нею визнав Константинополь.
Також, в світлі даної дискусії, варто згадати Томос від 13.11.1924 року. Ніхто не помічає, що глава Польської ПЦ був де-юре визнаний і місцeблюстителем Київської кафедри і саме на цій підставі УАПЦ (1942) зверталася до нього з проханням про визнання. І ніхто статусу у глави Польської ПЦ офіційно не відбирав.
Таким чином, права на Київський престол y Константинополя досить проблемні, так як він сам їх роздав іншим ПЦ (Польської та Сербської)

69
Козак Мамай [профіль]

Юра,

римський архієрей - то наступник святого Петра... як Константинопольський - святого Андрія Первозванного.

1.

У нас в церкві кажуть: "...Андрія Первозваного, основоположника Української Православної Церкви...",

тобто, ми самі з вусами.

2.

Історія "Володимирового хрещення", "Церкви-матері" і т.п. у світлі сучасних досліджень викликає багато питань.

3.

І взагалі, пане Юрію, ви до церкви ходите? Причащаєтеся?

Чи виправдовуєте свою слабкість відсутністю Константинопольських парафій у Вашому кварталі, зриваючи досаду на Патріарху Філаретові, який не досяг у 2008 році вершин Вашої мудрості?

68
ПУТЯ [профіль]

Всі соборні постанови діють сьогодні так само, як діяли 1872 року.

Соборні постанови Кон.П. Не стосуються жодної з Помісних цеков, окрім Кон. ПЦ. Це перше. Друге. Єретиків ніколи ніхто не прощав, тільки якщо бьуло каяття в єресі. Приводом для боротьби за автокефалію БПЦ була дісно єресь філетизму. Але, як ми бачимо згодом, вона і стала причиною набуття автокефалії БПЦ.
Тому бажання мати свою автокефальну церкву НЕ СУПЕРЕЧИТЬ Канонам і історичному досвіду Церкви. Просто називати все треба своїми іменами.
я й пропоную в назвах Церков вживати населені пункти.

Еге! Жашківська православна церква. Чортківська православна церква. Білоцерківська церква... Шановний Юро. Мені набридло з Вами говорит про круглі квадрати. Вам в МосПатрі так мізки вимили, що ви скоро відмовитеся себе називати українцем, аргументуючи це тим, що християни ні елліни, ні юдеї, ні скіфи, ні чоловіки, ні жінки...
Помісна автокефальна Церква - церква  в державі, а не в місті, в містах єпархії.
Держава Сирія (колись Антиохія) - церква Антиохійська. Це одна з древніх п'яти церков, яка названа не на честь міста. Всі решта 10 помісних церков засновувалися не містах, а в державах. Тому церква Російська (не Руська - Руською вона стала за наказом Сталіна в 1943 році), Грузинська, Румунська тощо. Не придумуйте велосипед. Вистачає придумщиків і без Вас. Он придумали Харківський Собор - тепер не знають що з цим робити. Статус придумали, котрого не було в жодної церкви, тепер не знають що це таке... Використовуйте історичний досвід Церкви, повірте - він набагато мудріший, аніж Ваші вересневі мудрування.

67
Юра [профіль]

_Козак Мамай

Поняття "підпорядкування" не зосвім властиве церковним відносинам. Тут оперують такими поетичними фразами як "перебувати під омофором".

А як ото, думаю я собі, 100 млн. бразильська церква "підпорядковується" "офшорному" Ватикану? Бо то такий "бренд"? Чи може тому, що римський архієрей - то наступник святого Петра? Точно так само як Константинопольський - святого Андрія Первозванного. Бачите, Христос народився в яслях, у селі Вифлеємі. Так вже сталося, що - поза нашими берегами (буквально - off shore). І Слово Його до нас дійшло теж з іншого, тепер - турецького берега. З цим якось доводиться миритися. І нам, і - бразильцям.

66
Козак Мамай [профіль]

Юра

1.
А як на рахунок Єрусалимської Церкви, Антіохійської Церкви, Константинопольської Церкви, зрештою.

Бо це були різні (адміністративно) Церкви в одній державі - Ромейській імперії, при тому, що національний склад християн був переважно з греків і "грекоязычних".

Не могли ж вони бути "Ромейською-1, Ромейською-2" і т.д. Церквами.

2.

Що Московська Церква - то дочка Київської - цілком слушне зауваження. Лише "відпустити їх з миром" якось не дуже виходить. Саме задля цього самого миру (блаженні миротворці - бо вони синами Божими нарекуться) я й пропоную в назвах Церков вживати населені пункти.

Москва взяла (тіпа) нашу назву "Российская ПЦ" - моліться, малороси, за "общую вєлікую русь" (і за Москву).

Потім грузин їм виправив на "Русская ПЦ" - моліться, товарищи українці, за "общую советскую русь" (і за Москву).

А тут 1991-й бац! - у "хахлов" случилась "нєзалєжность". Пожалуйста - вот вам уже "Украинская ПЦ" - моліться, пани українці, за "русский мир" (і за Москву).

А ми чого?

А ми - миротворці, нам чужого не треба - і свого не жалко.

За кого скажуть - за того і будем молитися.

І мови зречемося, якщо вона московському богу нє пріятна.

І назви, і Церкви, і держави?

3. Віра наша, кажуть, грецька.

Так греки зараз живуть у Греції, а Константинополь - це бренд, а не місто і не держава.

Є Стамбул, де живуть турки, і Турція є.

А бренд "Константинополь" може завтра переїхати з Швейцарії у США або в ту ж Москву (колись вже пропонували).

Молитися за Патріарха Константинопольського - це добре, але підпорядковувати 10-мільйонну українську Церкву якомусь офшорному офісу - не дуже мудро.

Інформація

Відвідувачі, що знаходяться в групі Гості, не можуть залишати коментарі в даній новині.

НОВИНИ

Всі матеріали

популярне
останні коментарі

Українська держава не вим...

dutchak1

dutchak1 написал:

 ВІНК wink 

Богослів’я під прицілом: ...

dutchak1

dutchak1 написал:

мракобісний маніфест wink 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. wink І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.

 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства. wink 

Проблема українського пра...

dutchak1

dutchak1 написал:

Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.

І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...