У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
15 12 2017 Іван Горобець
Останнім часом українське суспільство постало перед фактом – пастирі РПЦ та УПЦ КП уже повним ходом «лікують розкол». Тищечком-нищечком, як і годиться, – з нами ж інакше-бо і неможна...
15 12 2017 Виталий Портников
14 12 2017 Илья Бей
14 12 2017 Беседовали Татьяна Деркач и Дмитрий Горевой
Вторая часть интервью с архиепископом Черниговским и Нежинским (УПЦ КП) Евстратием (Зорей) посвящена анализу внутренних украинских факторов, которые могут повлиять на переговоры по единой поместной Церкви - состав переговорной комиссии от РПЦ, изменения в устав УПЦ МП и механизмы принятия решений внутри Церквей.
13 12 2017 Петро Гнида
Історія життя і смерті отця Романа – Мар’яна Береста належить до тих багатьох величних і трагічних історій, котрі відбувались до і після приходу більшовицької влади на Західну Україну.
13 12 2017 Євген Савватєєв
Тема майбутнього української православної церкви стала однією з центральних після Архієрейського собору в Москві. В Україні обговорювали два питання: статус Української православної церкви Московського патріархату (УПЦ МП) у складі Російської православної церкви (РПЦ), а також лист голови Української православної церкви Київського патріархату (УПЦ КП) Філарета до РПЦ.
12 12 2017 Екатерина Щеткина
Откроет ли письмо Филарета новую страницу в отношениях Киева и Москвы?
12 12 2017 Крістіна Роман
Бажаного відгуку Філарет не отримав – священнослужителі Української православної церкви Київського патріархату і Російської православної церкви по-різному трактували це звернення.
12 12 2017 Ілля Федосєєв
Не можна сказати, що цими днями увага всіх росіян, українців і жителів країн СНД повністю прикута до архієрейського собору РПЦ, що проходить у Москві. Навіть реакцію журналістів (які, між іншим, на самі засідання не допущені і задовольняються брифінгами для преси) важко назвати чимось більшим, ніж просто ввічливий інтерес. Тим часом подія це досить значна, і не в останню чергу для України.
11 12 2017 Митрополит Александр (Драбинко)
«Автокефалия», «автономия» или «независимость в управлении с правами широкой автономии»?
11 12 2017
Помісний собор Російської православної церкви, на якому в 1945 році був обраний московський патріарх, проходив під контролем Народного комісаріату державної безпеки (НКВС), що був попередником КДБ СРСР
8 12 2017 Олександр Голубов
Лист предстоятеля УПЦ КП із закликом до примирення спричинив скандал, що лише поглибив міжконфесійний конфлікт. Однак експерти запевняють - жодного шансу для зближення не було від самого початку.
8 12 2017 Розмовляли Тетяна Деркач, Дмитро Горєвой
Архиєрейський собор РПЦ, проведений 30 листопада – 2 грудня 2017 року, відзначився кількома сенсаціями: внесенням змін до власного статуту з метою підтвердження незалежності в управління УПЦ МП та зверненням Предстоятеля УПЦ КП Патріарха Філарета до собору із закликом про припинення ворожнечі та примирення. Про історію цих сенсацій та їх можливі наслідки РІСУ поспілкувалась з речником УПЦ КП архиєпископом Чернігівським та Ніжинським ЄВСТРАТІЄМ (Зорею).
8 12 2017 Екатерина Щеткина
7 12 2017 Артур Гор
Про церковні суперечки і служіння УПЦ на окупованому Донбасі
7 12 2017 Руслан Халиков
Ноябрь 2017 года так и не подарил нам новой политической революции, но на рубеже зимы произошла фактически революция церковная.
5 12 2017
1 грудня 2017 року в приміщенні Київської Патріархії Святійший Патріарх Київський і всієї Руси-України Філарет провів прес-конференцію, під час якої розповів про діалог з Російською Православною Церквою щодо визнання автокефалії Української Церкви.
4 12 2017 Александр Драбинко , митрополит Переяслав-Хмельницкий и Вишневский
...Украинской Церкви, увы, среди этого списка общепризнанных (или, как еще часто говорят: канонических) автокефальных Православных Церквей мира нет. Как нет Украинской Церкви и в другом списке — Православных Церквей, которые опять-таки сообща признаются православным миром как автономные. Например, Финская (в составе Константинопольской Церкви) или Синайская (состоит из одного монастыря святой Екатерины и его подворий и входит в состав Иерусалимского Патриархата).
4 12 2017 Сергій Гальченко
Московський патріархат продовжить втрачати вірян через низку рішень у Москві
4 12 2017 Екатерина Щеткина
Операцию по "украинскому вопросу" на Архиерейском соборе РПЦ провели практически молниеносно
4 12 2017 Ольга Скичко
Російський патріарх Кирило пообіцяв УПЦ КП налагодження діалогу, проте обернув ситуацію не на користь українській церкві.
1 12 2017 Лана Самохвалова
Під час учорашнього вечірнього сканування інтернету в пошуках новини з архієрейського собору про те, що РПЦ розпочинає примирювальний діалог з УПЦ КП, – сенсації, на яку я чекала й до якої внутрішньо готувалася, не відбулося. І я, не пом’якшуючи жодної крапки у своєму іронічному щодо РПЦ тексті випустила підсумковий матеріал. А за годину по тому очікувана новина таки з’явилася у російських медіа. Щоправда, вона була іншого змісту: «Розкольник Філарет попросив пробачення у РПЦ».
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: