У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
1 12 2017 Виктор Стоян
Епископат Украинской православной церкви прибыл не в полном составе. Формально свое участие подтвердили почти все архиереи, за исключением одного, имя которого так и не назвали. Но фактически количество тех, кто под различными предлогами уклонился от поездки в столицу РФ, в разы больше. С чем это связано?
1 12 2017
Изменения в Уставе Русской православной церкви никоим образом не отменят тот факт, что Украинская православная церковь является частью РПЦ; заявляя о дистанцировании от российско-украинского конфликта, УПЦ МП на всех площадках действует против интересов Украины.
1 12 2017 Екатерина Щеткина
Положение христиан в Сирии, Северной Африке и Украине было не более чем поводом для "экуменического" визита архиепископа Кентерберийского в Москву
1 12 2017 Євген Заплетнюк
Більшість християнських церков розуміють під душею нематеріальну або духовну частину людської істоти, яка продовжує існувати після смерті фізичного тіла. Дехто сприймає її як життєве начало. То що таке душа? Чим вона відрізняється від духа (кажуть: “Спустив дух”)? Чи це тотожні поняття? Більшість християн вважає, що після воскресіння померлих душі знову отримають тіла для вічного життя. Про які тіла йдеться?
30 11 2017 Лана Самохвалова
30 11 2017 Вадим Ребрина
За что хорватский генерал получил 20 лет лишения свободы, и каким образом ему удалось принять яд прямо в зале суда Международного уголовного трибунала по бывшей Югославии? Об этом - в объясняющем материале LIGA.net.
30 11 2017 Руслан Халіков
«Ісламська Держава» — це бурхливий рух джигадистів, який веде своє існування ще з часів повалення режиму Саддама Хуссейна в Іраку, але набув найбільшого розквіту під керівництвом Абу Бакра аль-Багдаді (очолював його між 2010 та 2017 роками, наразі вважається загиблим).
30 11 2017 Євген Нахлік
Греко-католицький священик Микола Конрад сьогодні відомий насамперед як мученик за Христову віру, вже за нашого часу – 27 червня 2001 р. – беатифікований під час візиту Папи Івана Павла ІІ до Львова. Проте мало хто знає, що Блаженний Микола Конрад, якого Церква вважає духовним опікуном студентської молоді, покровителем студентського капеланства, не лише був сумлінним душпастирем і одним з найосвіченіших свого часу українських богословів у Галичині, а й зі знанням справи полемізував із біблієзнавчих питань з Іваном Франком.
29 11 2017 Александр Макаров
Марш Победы на Красной площади? Суд в Гааге над всем российским руководством? А из реального? На мой взгляд, именно неопределенность мешает ответить на вопрос, чем является война сегодня — действием или состоянием. Если действием — то каков он, путь к победе? Если состоянием — то это навсегда?
29 11 2017 Володимир Боровський
Чи був визначний філософ і письменник Григорій Сковорода матеріалістом? Чи зазнав він впливу на себе з боку Реформації? Чому він прирік себе на слухняність Богові?
29 11 2017 Сергей Ильченко
28 11 2017 Розмовляла Ірина Максименко
У рік 25-річчя Інституту святого Томи Аквінського в місті Києві одним із наших особливих гостей став отець-домініканець Войчех Гертих, Теолог Папського Дому. Сьогодні він має багато важливих завдань у Католицькій Церкві. І, крім всього іншого, знаходить час на лекції а Папському університеті Angelicum у Римі, київською філією якого є Інститут св. Томи.
28 11 2017 Сергій Пирожков, Назіп Хамітов
Для того щоб бути суб'єктом історії і геополітики, Україна повинна втілювати власний цивілізаційний проект.
28 11 2017 Розмовляв Богдан Ворон
Зачарований архітектурою та атмосферою давніх українських храмів Польщі молодий польський журналіст, письменник та мандрівник Пйотр Дурак створив серію фотографій залишених і забутих греко-католицьких церков Підкарпаття та Люблінщини. Пропонуємо нашим читачам інтерв'ю з автором, фото храмів та експертний коментар фахівця з історії дерев'яних церков України.
27 11 2017 Валентин Барышников
Философы Жюли Реше и Максим Горюнов написали статью о фашизме внутри нас. Речь шла о неверности представления, что фашизм – не свойственное нормальному человеку качество, которое обнаруживается лишь в людях – носителях зла. Реше и Горюнов утверждают: фашизм естественно существует в человеке, и попытка считать себя свободным от него и находить его в окружающих и есть проявление фашизма, которое дает оправдание возможному уничтожению других людей.
27 11 2017 Розмовляла Лана Самохвалова
Мені здається, що третя «воєнна» церковна осінь нагадує обидві попередні. Я про те, що відбувається на церковному фронті. Третій рік поспіль загострюються відносини у нашому церковному домі. УПЦ МП стає все більш слухняною російською єпархією. Заклики про автокефалію, єдність та помісність лунають все сильніше й від очільників, і від простого люду. Чи відбувається ще щось, окрім конфліктів та очікувань? Чого нам чекати далі? Про це ми говоримо з одним із найвпливовіших українських релігієзнавців – народним депутатом України Віктором Єленським.
24 11 2017 Ярослав Грицак, історик
Україна, як і інші околиці католицького світу між Балтійським і Чорним морем, нагадувала Північну Америку. Пограниччя є територіями єресі. Від середини ХVІ століття на українських землях поширювалися найбільш радикальні версії протестантизму. Однак тут він не став масовим, залишаючись релігією головно маґнатів і шляхти.
24 11 2017 Екатерна Щеткина
24 11 2017 Розмовляли Олексій Браславець і Галина Глодзь
9 листопада в Києві презентували книжку «Світ Біблії» католицького теолога-бібліста отця Володимира Кусьнежа. У світ вона вийшла силами видавництва «Кайрос» при Інституті релігійних наук святого Томи Аквінського в Києві. Автор розповів КМЦ про деякі особливості цього видання.
23 11 2017 Олег Кудрін
Повністю посада цієї людини звучить так: Верховний архієпископ Києво-Галицький, митрополит Київський, предстоятель Української греко-католицької церкви Блаженніший Святослав (Шевчук). І можна було б присвятити окремий матеріал тому, навіщо використовуються самі ці слова та в такій послідовності. І які б могли бути замість них, якби обставини склалися дещо інакше.
23 11 2017 Андрій Стародуб
Церква святого Георгія Змієборця (Побідоносця) (освячена 27.10.1901) – православний храм у Львові, нині виконує функції кафедрального собору Львівської єпархії Української православної церкви (в єдності з Московським патріархатом).
22 11 2017
Мало хто знає, що на Львівщині є мальовниче село Страдч, яке по праву вважають Українським Єрусалимом.
22 11 2017 Андрій Баумейстер
Чому паризька декларація провідних філософів є надзвичайно важливою саме зараз
22 11 2017 Тарас Прохасько
Теперішня польська риторика щодо України – це особливості теперішнього польського владного режиму
21 11 2017
Інформаційно-маніпулятивні кампанії, які проводять представники УПЦ (МП) на міжнародній арені, мають на меті дискредитувати українську державу та відвернути увагу від ситуації з релігійною свободою у Росії та на окупованих нею територіях.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: