У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
28 11 2012 Розмовляв Богдан Ворон
Теологічна освіта, яка ще в позаминулому десятилітті сприймалась у Польщі як прерогатива католицьких університетів, успішно повернулась у державні виші. Богословський факультет університету в Ополє, деканом якого довгі роки був отець-професор Станіслав РАБЄЙ, – це понад сімдесят викладачів, майже тисяча студентів, двадцять три кафедри,
27 11 2012 Інна Іщук
47-річний Василь Пахаренко вперше в Україні у 1987 році опублікував у місцевій газеті "Молодь Черкащини"статтю на тему Голодомору.
― Тоді їй змінили назву із моєї "Геноцид" на "Голодний 33-й", ― згадує Василь Іванович, письменник, дослідник Голодомору. ― У 2005 році видав книжку "Віті єдиного дерева: Україна Східна і Західна в апокаліпсисі XX століття" і поставив крапку — більше до цієї теми не повертався. Голодомор — це настільки болюча, жахлива й моторошна тема, що коли нею постійно займатися, то можна збожеволіти або стати великим песимістом. У книзі на обкладинках навмисно поставив наші автентичні ікони, щоб святістю і любов'ю Божою трохи просвітлити цей жах.
27 11 2012 Ганна Голодна, Юлія Косинська
Міністерство охорони здоров’я подало на розгляд Верховної Ради положення так званої презумпції згоди, що означає: у разі смерті ви віддасте свої органи тим, хто їх конче потребує. Звісно, якщо свідомо заздалегідь (у письмовій формі) не відмовитесь від цієї місії. Наразі чинне законодавство гарантує так звану презумпцію незгоди. Що буде, коли в силу ввійде нова норма?
27 11 2012
Участь у поминальних заходах за жертвами Голодомору-Геноциду також узяв Блаженніший Любомир (Гузар) Верховний Архієпископ-емерит УГКЦ. З приводу цих заходів Владика Богдан поділився з Департаментом інформації своїми думками на тему, чому для теперішніх та майбутніх поколінь важливо пам’ятати про заморених голодом 1932-1933 років.
27 11 2012 Протодиакон Василий Яковчук
25 ноября 2012 года исполняется 75 лет со дня смерти выдающегося богослова своего времени, профессора Киевской духовной академии протоиерея Александра Глаголева (1899-1924 период преподавания).
26 11 2012 Розмовляв Мирослав Откович
Кажуть, що час лікує. Але є трагедії, здатні вплинути на долю цілої нації, назавжди змінити спосіб мислення та життєвий уклад людей. З запитаннями, які стосуються переосмислення Голодомору теперішнім поколінням, про те, як запобігти повтореню подібної трагедії у майбутньому, ми звернулись до Глави УГКЦ Блаженійшого Святослава ШЕВЧУКА.
26 11 2012 Павел Коробов
Впервые в истории Русской православной церкви (РПЦ) разработан документ, регламентирующий процедуру выборов ее предстоятеля. Проект документа под названием "Процедура и критерии избрания патриарха Московского и всея Руси" принят пленумом Межсоборного присутствия РПЦ. В нем представлены четыре варианта сценария избрания, один из которых должен быть одобрен архиерейским собором — высшим органом церковного управления — в 2013 году.
26 11 2012 Вікторія Скуба
15 квітня Борисові Стругацькому минуло б вісімдесят років. Як повідомляє «Новая газета», Борис Натанович довго хворів. У нього були проблеми із серцем. Останнім часом його стан різко погіршився — до болю в серці додалося запалення легенів.
23 11 2012 Микола Сірук
«День» звернувся до виконавчого директора Центру Близькосхідних досліджень (Київ) Ігоря СЕМИВОЛОСА з проханням розповісти, що насправді стало причиною чергового конфлікту між палестинцями та ізраїльтянами в секторі Газа, і чи є адекватною відповідь Ізраїлю на ракетні обстріли, і якими можуть бути перспективи розв’язання палестинсько-ізраїльського конфлікту.
23 11 2012 Володимир В'ятрович
"Єврейське населення, що, як і всі трудящі, заробляє кусок хліба своєю працею, також - як і ви, селяни - жде не діждеться визволення від комуністів-грабіжників..." Що характерно: в документі немає жодного слова "жид".
23 11 2012 Станіслав Кульчицький
Ми даремно перестали звертати увагу на твори класиків марксизму й засновників радянського режиму. Саме тепер, коли їх більше не сприймають як біблійні істини або ворожу пропаганду, варто задуматися над тим, чим був комунізм радянського зразка. Щоб розуміти, чим хворе сучасне українське суспільство, треба вивчати недавнє минуле.
22 11 2012 Юрій Гаврилюк
«Холм робив назверх вигляд російського міста – своїми церквами, духовенством, чиновництвом. Українську мову я чув від селян на торзі… Пішов я до того інституту – це були панночки з москвофільських родин, які тут російщилися. Не хотіли говорити зі мною по-українськи, а наломлювали на російщину, а якась «класна дама» дуже висипалася проти «сепаратистів»
22 11 2012 Вахтанг Кіпіані
"Хмель і татари поєдналися з православними". Оце ніби і стало причиною всіх нещасть, які впали на єврейські голови у середині XVII століття.
21 11 2012 Ярослав Кравченко, кандидат мистецтвознавства
Останнім із когорти репресованих і знищених учнів Михайла Бойчука став Іван ЛИПКІВСЬКИЙ, який народився 14 вересня 1892 року в священицькій родині митрополита УАПЦ о. Василя Липківського. Після завершення Київської церковно-вчительської школи в доволі зрілому віці Липківський 1921 року вступає на навчання в УАМ, до майстерні монументального малярства М. Бойчука.
21 11 2012 Игорь Сюндюков
История московского (восточного «византийского») православия как по своей внутренней сути, так и во внешних своих формах — это прежде всего трагедия. Трагедия духовных поисков, взлетов непокорной, протестующей мысли. И в то же время трагедия подчинения. Трагедия раболепия и капитуляции. Трагедия соучастия в тирании. Трагедия «духовных пастырей» народа, забывших и презревших слова того, кто учил: «Царствие Мое не от мира сего», и пожелавших ядовитых благ мирской власти в обмен на пресмыкательство перед ней, на разделение с ней общих грехов.
21 11 2012 Николай Яременко
Нам, русским, и особенно русским националистам нужно напряженно и глубоко изучить придавившую наш народ беду, опираясь только на национальных мыслителей и русские аргументы.
21 11 2012 Микола Семена
2003 року пропонували офіційно відзначити 500-річчя заснування Бахчисарая, але ювілей, як відомо, не відбувся. Перш за все тому, що вчені навіть у запеклій суперечці не дійшли єдиної думки щодо дати заснування столиці Кримського ханства. Бахчисарай сьогодні — це квітуче, затишне містечко, що сховалося серед дивовижно мальовничих гір.
21 11 2012
Чи є богословське осмислення Голодомору, чому цю трагедію по-різному сприймають на Заході і Сході України і чи можна проводити паралелі між Голодомором 1932-1933 рр. і Голокостом? З такими та іншими запитаннями редакція РІСУ звернулася до архиєпископа Харківського і Полтавського УАПЦ (о) ІГОРЯ (Ісіченка).
20 11 2012 Упорядкувала: Анна Олещенко
"Умираючи в Києві, нещасний мій батько не вірив у перемогу. Він вважав, дивлячись на колосальну німецьку силу, що Україна загинула навіки. Він думав, що ми житимем усе своє життя по чужих країнах. І проклинав Сталіна".
20 11 2012 Янина Соколовская
Президент Украины не подписал закон о защите персональных данных, необходимый для введения в стране биометрических паспортов. Против появления таких документов активно возражает Украинская православная церковь , прихожанином которой является президент Виктор Янукович.
19 11 2012
Ведущий украинский эксперт по вопросам ксенофобии и активности экстремистских сил в Украине Вячеслав Лихачев опубликовал доклад, в котором зафиксированы проявления антисемитизма в ходе избирательной кампании у представителей трех сил – «Нашей Украины», «Партии Регионов» и «Объединенной Оппозиции». Как сообщил пан Лихачев нашему сайту, его доклад не претендует на исчерпывающую полноту и возможно, что позже, с мест поступят дополнительные материалы, которые будут идентифицированы как «антисемитские проявления».
19 11 2012 Архиепископ Лука (Коваленко)
Государственные, религиозные и медицинские учреждения должны не только пропагандировать сочувствие тем, кто находится в ситуации зависимости от пожертвования жизненно важного органа, но и взращивать доверие к серьезности и важности процесса пересадки органов.
19 11 2012 Архимандрит Лонгин (Чернуха)
Снова в церковной среде поднялась волна беспокойств по поводу использования государством информационных технологий для идентификации человека. Идентификация (или распознание) необходима для учета населения, в целях обеспечения его прав на труд, социальную и правовую защиту. Так было всегда с тех пор, как существует государство, просто формы учета менялись соответственно времени.
16 11 2012 Юлія Косинська
Про об’єднання українських церков, унікальну писемну пам’ятку часів Київської Русі і напрями культурного розвитку в історії говорили Його Всесвятість і український професор Василь Яременко
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: