У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
16 01 2013 Осип Мандельштам
Борьба русской, то есть мирской бесписьменной речи, домашнего корнесловья, языка мирян, с письменной речью монахов, с церковнославянской, враждебной, византийской грамотой, — сказывается до сих пор.
16 01 2013 Ольга Богданова
Протоиерей Геннадий Фаст – известный библеист, один из организаторов Свято-Иннокентьевских чтений, которые проходят в Абаканской епархии. Наше интервью – о прошедших в декабре 2012 года Чтениях, переводах Священного Писания на русский язык и отношении к ним, а также о том, как читать Писание тем, кто никогда раньше этого не делал.
16 01 2013 Анна Карамаврова
Завершуються різдвяні свята, здавалося б, так багато сказано і почуто, але… Про що ми забуваємо? Зараз, у дні Святок, про це розмірковує перший проректор Київської духовної академії і семінарії протоієрей Сергій ЮЩИК.
16 01 2013
Нещодавно й в Україні, завдяки проекту каналу СТБ «Україна має талант», спалахнула зірка молодого фокусника-чародія. Він переміг 27 травня 2011 року в найпопулярнішому телепроекті, вигравши мільйон гривень. І відразу став відомим усій країні (і навіть за її межами). 26-річний Віталій ЛУЗКАРЬ немовби пожвавив інтерес до «чарівничого» жанру.
16 01 2013 Священник Георгий Чистяков
Для любви в греческом языке есть несколько слов, с помощью которых люди выражают ее оттенки. Страх тоже бывает разный — от панического ужаса до благоговейного трепета. Какой страх приличен христианину, а какой показывает его духовную незрелость? Как отличить страх Божий от человеческих страхов?
16 01 2013 Кристина Чернолих
Ты поверяешь ему свои тайны, свои мысли, свои чувства и переживания. Первое, о чем ты думаешь в тот момент, как в твоей жизни что-то происходит – о том, как будешь описывать это Ему. Какой заголовок придумаешь, какую картинку вставишь, с кем поделишься и как воспримут другие твою новость. Так кто же он, Блог?..
16 01 2013 Люмила Корнійчук
Мета уроку: ознайомити учнів з діяльністю князя Володимира, з внутрішньою та зовнішньою політикою за сасів його правління, визначати передумови та значення запровадження християнства як державної релігії; розвивати вміння аналізувати історичні факти і події, оцінювати їх значення; сприяти патріотичному вихованню учнів, шанобливому ставленні до історичного минулого, виховувати почуття гордості за свій народ.
15 01 2013 Александр Леви
В Центральной Европе Православная церковь после падения коммунизма увлеклась "бизнесом", пишет Александр Леви в L'Express. "Некоторые священнослужители, сколотившие огромные состояния, не стесняются это демонстрировать.
15 01 2013 Олена Григор'єва
Більшовицька ненависть до релігії торкнулася і колядок та щедрівок, які активно перероблялися на червоний кшталт та завзято прищеплювалися у нестійких у релігійному плані районах. У першу чергу – в Україні.
15 01 2013 Анна Ямпольская
Книга британского богослова и философа Джорджа Пэттисона важна тем, что она действительно представляет собой Meditationes, «Размышления». Львиная доля современной философской и богословской литературы предлагает читателю результаты мышления; книга же Пэттисона ценна в первую очередь тем, что в ней мы оказываемся вовлечены в «живой процесс познания»
15 01 2013
15 01 2013 Константин Рылёв
История календарей в мифах и фактах/ Когда реально наступает Новый год по восточному календарю? В чём разница между юлианским и грегорианским календарями? Когда в России был введён «новый стиль»? Как решается краеугольный для любого календаря вопрос о точке отсчёта?
15 01 2013 Беседовал Владимир Ойвин
Настоятель храма св. Новомучеников на Головинском кладбище Москвы (РПАЦ)
15 01 2013 Роман Булочев
Уже много лет в церковном обществе господствует идея необходимости “широкомасштабной миссии”. Верующие сосредоточенно борются за внедрение уроков православной культуры в учебных заведениях. Епархии, благочиния, духовные школы, приходы активно компьютеризируются. Духовенство несет вахту в социальных сетях.
14 01 2013 иерей Михаил
За что братья-россияне так не любят Украину? Причем не любят массово и ожесточенно (только не нужно меня поправлять – конечно, я не имею в виду ВСЕХ). Зачастую, люди, во всем остальном более-менее адекватные, как только услышат о «незалежной», сразу впадают в ярость и бессмысленность...
14 01 2013 Підготувала Анна Грапенюк
Не наголошуватиму на світовому екуменічному русі, бо людей, які доклалися до справи єдності, багато. Але можу зосередити увагу на українському контексті, зокрема на Українській Греко-Католицькій Церкві, тому що це мені ближче.
14 01 2013 Otto di guerra
Религия, увы, за весь период своего существования так и не смогла укротить агрессивные порывы своих адептов. Причем здесь отличились все три христианских направления. Наша, православная религия в этом отношении была вполне «нормальной» и ничем не отличалась и не отставала от двух других христианских конфессий...
14 01 2013 Никитин О.В.
В.И.Даль родился 10 ноября 1801 г. в Лугани в семье врача, датчанина по происхождению. Получив хорошее домашнее образование, с 1814 по 1819 гг. он учился в морском кадетском корпусе в Петербурге, а затем служил некоторое время на Черноморском флоте...
14 01 2013 Вікторія Скуба та ін.
Нагадаємо, що 2013-й Папа Римський Бенедикт XVI оголосив Роком віри. Із запитання про те, в чому полягає суть цього року і що УГКЦ на практиці запропонує для звичайного мирянина, розпочалася наша розмова із Блаженнійшим Святославом
14 01 2013
Резолюція Міжнародної науково-практичної конференції «Заснування Київської Митрополії та християнізаційні впливи на Русі-Україні за часів Великого князя київського Оскольда: 1150 років», приуроченої до 1150-річчя заснування Київської Митрополії, як духовно-історичного етапу в розвитку Української Православної Церкви (Ужгородська українська богословська академія імені святих Кирила і Мефодія Української Православної Церкви, Київський національний університет імені Тараса Шевченка, Національний педагогічний університет імені М.П. Драгоманова, Карпатський університет імені Августина Волошина. Україна, Київ, 14–15 грудня 2012 року).
14 01 2013 Архимандрит Тихон (Шевкунов)
Возможен ли религиозный диалог между православными и протестантами, православными и католиками? Отвечает архимандрит Тихон (Шевкунов).
11 01 2013 Надія Вишневська
Нині онлайн-трансляціями богослужінь й інтернет-молитвами у світі мало кого здивуєш. Молитовні прохання люди залишають прямо на веб-сторінках, спілкуються зі священнослужителями «по скайпу», а на літургії ходять у соцмережі. Не оминули сучасні віяння й закарпатську церкву.
11 01 2013 Андрей Десницкий
Это словосочетание: «враги церкви» — звучит в последнее время часто. Враги эти многочисленны, могущественны и коварны, с ними надо вести непримиримую борьбу. Но прежде, чем борьбу начинать, неплохо бы разобраться — а о ком, собственно, речь?
11 01 2013 Еxpert.ru
Роль церкви в нынешней Армении минимальна, между обществом и церковью существует большой ценностный разрыв. Нынешние власти пытаются изменить такое положение вещей
11 01 2013 Софья Пучкова
«Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам», — говорит Господь Иисус Христос своим ученикам. Научение вере, катехизация или оглашение — это Божия заповедь. Необходимость оглашения подтверждают 46-е правило Лаодикийского и 78-е правило Шестого Вселенского соборов.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: