29 11 2012 Петр Пименов
Патриаршество в ХХ веке: неудачный эксперимент
Церковь находится в глубоком системном кризисе, и скандалы в СМИ — всего лишь одно из проявлений этого кризиса
Завантаження. Будь ласка, зачекайте...
У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
29 11 2012 Петр Пименов
Церковь находится в глубоком системном кризисе, и скандалы в СМИ — всего лишь одно из проявлений этого кризиса
29 11 2012 Підготувала Ольга Рибачук
В Маямі, США, у віці 59 років померла Едуарда О’Бара (Edwarda O'Bara) – жінка, яка майже все своє життя провела в комі. Її історія – свідчення надзвичайної материнської любові, терпіння, надії, вміння вбачати в усіх випробуваннях, що випадають на нас за Божим провидінням.
28 11 2012
В среду утром на территории между Одесским католическим кафедральным собором и зданием, принадлежащим ЗАО "Модесса", по адресу: Екатерининская, 31-33 вновь прибыли рабочие, выполняющие работы "по благоустройству территории" по заказу ЗАО "Модесса". Об этом сообщил ИА "МОСТ-Одесса" представитель религиозно-информационной службы Украины Александр Доброер.
28 11 2012 Андрей Зайцев
Протоиерей Феодор Титов еще в самом начале ХХ века говорил, что, «установление па¬триаршества было не столько церковной инициативой, сколько гражданской ре¬формой, задуманной по воле гражданского правительства для возвышения автори¬тета Московского государства. Учреждение патриаршества было предпринято под влиянием главным образом политических соображений». Заметим, что эта позиция опирается на исторические факты.
28 11 2012 Юрий Носовский
На Украине в Днепропетровске прошел стрелковый слет, участники которого собирали деньги на помощь больным детям между выстрелами. Может ли жертва быть угодной Богу, когда она добывается вразрез с Его заповедями? Когда и в каких редких случаях Церковь допускает использование оружия против человека? И что говорят об убийстве Ветхий и Новый Заветы?
28 11 2012 Олександр Никоненко, трансплантолог
Міністерство охорони здоров'я розробляє законопроект, що дозволить використовувати органи українців після їх смерті, якщо вони не написали відмови від цього за життя.
28 11 2012 Лидия Орлова
Разговоры разговорами, но у понятия клерикализации есть четкие критерии, и на соответствие этим критериям необходимо проверить нынешний уровень отношения государства и религиозных организаций. Для того чтобы получить квалифицированную экспертную оценку этих отношений, «НГР» обратились к религиоведам.
28 11 2012 Николай Чеботарев
В 1018 году новгородцы изрубили ладьи своего князя Ярослава Мудрого.
Так они выразили свое желание сражаться за него.
Странный способ, не правда ли? Но давайте начнем с самого начала.
28 11 2012
Я уже несколько лет пишу о том, что профессиональное сообщество должно развиваться и усиливаться, что проблемы с низким качеством диссертаций и публикаций должны решаться прежде всего внутри "цеха", иначе никакого цеха не будет, а историком может называть себя любой проходимец.
28 11 2012 Розмовляв Богдан Ворон
Теологічна освіта, яка ще в позаминулому десятилітті сприймалась у Польщі як прерогатива католицьких університетів, успішно повернулась у державні виші. Богословський факультет університету в Ополє, деканом якого довгі роки був отець-професор Станіслав РАБЄЙ, – це понад сімдесят викладачів, майже тисяча студентів, двадцять три кафедри,
27 11 2012 Інна Іщук
47-річний Василь Пахаренко вперше в Україні у 1987 році опублікував у місцевій газеті "Молодь Черкащини"статтю на тему Голодомору.
― Тоді їй змінили назву із моєї "Геноцид" на "Голодний 33-й", ― згадує Василь Іванович, письменник, дослідник Голодомору. ― У 2005 році видав книжку "Віті єдиного дерева: Україна Східна і Західна в апокаліпсисі XX століття" і поставив крапку — більше до цієї теми не повертався. Голодомор — це настільки болюча, жахлива й моторошна тема, що коли нею постійно займатися, то можна збожеволіти або стати великим песимістом. У книзі на обкладинках навмисно поставив наші автентичні ікони, щоб святістю і любов'ю Божою трохи просвітлити цей жах.
27 11 2012 Ганна Голодна, Юлія Косинська
Міністерство охорони здоров’я подало на розгляд Верховної Ради положення так званої презумпції згоди, що означає: у разі смерті ви віддасте свої органи тим, хто їх конче потребує. Звісно, якщо свідомо заздалегідь (у письмовій формі) не відмовитесь від цієї місії. Наразі чинне законодавство гарантує так звану презумпцію незгоди. Що буде, коли в силу ввійде нова норма?
27 11 2012 Виталий Каплан
Недавно священник Димитрий Струев опубликовал статью «Услышать ушедших» — о людях, которые были воцерковленными православными христианами, но ушли из Церкви, причем ушли не в другую веру или в раскол, и даже не в пламенный атеизм — а просто в неверие. Подчеркну — речь не о случайных «захожанах», а о тех, у кого — цитирую отца Димитрия — «за плечами годы церковной жизни, тома прочитанной литературы, у некоторых даже опыт соприкосновения с несомненными чудесами…».
27 11 2012
Участь у поминальних заходах за жертвами Голодомору-Геноциду також узяв Блаженніший Любомир (Гузар) Верховний Архієпископ-емерит УГКЦ. З приводу цих заходів Владика Богдан поділився з Департаментом інформації своїми думками на тему, чому для теперішніх та майбутніх поколінь важливо пам’ятати про заморених голодом 1932-1933 років.
27 11 2012 Протодиакон Василий Яковчук
25 ноября 2012 года исполняется 75 лет со дня смерти выдающегося богослова своего времени, профессора Киевской духовной академии протоиерея Александра Глаголева (1899-1924 период преподавания).
27 11 2012 Ярослав Леонтьев
Патриарху Самозванца не удалось принести немедленную присягу королевичу Владиславу, поскольку по дороге в Смоленск в мае 1610 года он был взят под стражу посланными Шуйским на перехват и привезён в столицу...
26 11 2012 Розмовляв Мирослав Откович
Кажуть, що час лікує. Але є трагедії, здатні вплинути на долю цілої нації, назавжди змінити спосіб мислення та життєвий уклад людей. З запитаннями, які стосуються переосмислення Голодомору теперішнім поколінням, про те, як запобігти повтореню подібної трагедії у майбутньому, ми звернулись до Глави УГКЦ Блаженійшого Святослава ШЕВЧУКА.
26 11 2012 Павел Коробов
Впервые в истории Русской православной церкви (РПЦ) разработан документ, регламентирующий процедуру выборов ее предстоятеля. Проект документа под названием "Процедура и критерии избрания патриарха Московского и всея Руси" принят пленумом Межсоборного присутствия РПЦ. В нем представлены четыре варианта сценария избрания, один из которых должен быть одобрен архиерейским собором — высшим органом церковного управления — в 2013 году.
26 11 2012 Анастасия Рахлина
Когда мы, современные люди, тонущие во всевозможных информационных волнах и собственных искушениях, оглядываемся вокруг в поисках по-настоящему надежной опоры, не в последнюю очередь приходит на ум воспоминание о Патриархе Сербском Павле.
26 11 2012 Вікторія Скуба
15 квітня Борисові Стругацькому минуло б вісімдесят років. Як повідомляє «Новая газета», Борис Натанович довго хворів. У нього були проблеми із серцем. Останнім часом його стан різко погіршився — до болю в серці додалося запалення легенів.
26 11 2012 Сергей Худиев
Целый ряд проблем, которые стоит рассмотреть. Во-первых, это проблема миссионерства: в чем должна состоять православная проповедь, обращённая к миру? Во-вторых, проблема вероучительного авторитета: кто имеет власть ex cathedra провозглашать, что такое-то мнение является догматом, то есть обязательным для всех православных христиан, так, что тот, кто не разделяет его, тем самым ставит себя вне Церкви? В-третьих, о том, откуда у нас явилось мнение относительно конфликта теории эволюции и православной веры и стоит ли нам это мнение разделять.
26 11 2012 Беседовал Александр Малюгин-Гаврилов
Понимаете, в чём дело. Меня же не утвердили на главную роль митрополита Московского Алексия, которую в итоге сыграл Максим Суханов. А знаете, кто не утвердил? – Русская православная церковь. Резюме звучало приблизительно так: "При всём уважении к Андрею Владимировичу Панину у него слишком монгольский разрез глаз".
26 11 2012
Только ли студенты-богословы изучают творения святых отцов? “Чтение святоотеческой литературы полезно для всех христиан, не зависимо от рода их деятельности и образования”, -- советуют со всех сторон. Но можно ли разобраться в творениях древних отцов Церкви без специального образования? Или разбираться и не обязательно, главное читать и запоминать? Мы провели опрос: кто и с какой целью берется за это душеполезное занятие.
23 11 2012 Дмитрий Матвеев
Почему стоит быть христианином? В чем христианство является вызовом, то есть тем, что не оставляет равнодушным, а настоятельно требует ответа – безотлагательного и по существу? Мысли на этот счет знаменитого католического богослова Ганса Кюнга теперь доступны и на русском языке благодаря изданной Библейско-богословским институтом его книге «Христианский вызов».
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: