У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
30 09 2011 Розмовляла Наталя Гадьо
Моральне коріння нашого суспільства знищене, політики поки що не мають релігійної культури, але треба пам’ятати, що без Бога цивілізації просто не було б, - вважає відомий публіцист та журналіст, головний редактор телеканалу ТВі.
30 09 2011 Беседовала Галина Мурсалиева
Стал бы Пушкин стреляться на дуэли, если бы он был толерантным? Возможно ли толерантное отношение к Гитлеру, и если нет, то значит ли это, что толерантность должна быть не для всех? А если не для всех, то… разве это толерантность? Само это понятие в России приживается примерно так же, как безалкогольное пиво — не идет… Почему? Что-то не так с самим понятием или с нами?
30 09 2011 Вадим Трухачев
В Киеве кипят церковно-политические страсти. Поводом для них стали торжества по случаю 1000-летия заложения Софийского собора, 950-летия Киево-Печерской лавры и борьба за открытие комплекса на месте древнейшего храма Руси — Десятинной церкви. Раскол в украинском православии давно уже сказывается на состоянии древних церквей, многие из которых по воле властей оказались в руках последователей неканонических Киевского патриархата и Автокефальной церкви.
29 09 2011 Виктор Шестаков
Петр I несколько раз бывал в Киеве и по поводу его поездок существует множество мнений, но все его посещения связаны с Северной войной и Полтавской битвой.
29 09 2011 Питання підготував Борис Машлянка
Слава Ісусу Христу, владико Ігоре. Скажіть, будь ласка, зараз чимало можна почути, почитати про кризу віри в українському суспільстві. На вашу думку, чому ця тема підміняє іншу, не менш важливу – як підняти рівень духовності?..
29 09 2011 Антон Алексеев
«Свечи аж по 50 рублей стали», «крещение, венчание - все в два раза подорожало» - такими звонками и смс-сообщениями на наш SMS-форум редакцию «КП» буквально атаковали горожане. Что на самом деле происходит, почему растут цены (или пожертвования, как это называют в епархии), мы решили разобраться, что называется, на месте - в церкви.
29 09 2011 Алі Татар-заде
На 2011 рік на Кримському півострові найбільш помітними є чотири мусульманські напрями, які в тій чи іншій мірі контролюють або встановлюють прямо зараз контроль над регіональними та місцевими громадами.
29 09 2011
Оказывается, не все френды знакомы с нашумевшим год назад скандалевокруг приюта при Боголюбском монастыре. Также, в комментах в прочих журналах, приходится сталкиваться с различной реакцией на события - от радикального: "ложь", "жидовская клевета" до более нейтрального "не может быть", "всё не так однозначно" и т.д. Так что мне захотелось напомнить о личности, вокруг которой эти скандалы крутятся - архимандрите Петре (Кучере).
29 09 2011 Коментар підготував диякон Миколай Катрич
Як раніше вже повідомляла Прес-служба Предстоятеля Української Автокефальної Православної Церкви, цими днями, а саме, у п’ятницю 23 вересня 2011 року, в приміщенні Патріархії УАПЦ м.Києва, під головуванням Блаженнійшого Мефодія, митрополита Київського і всієї України, Першоієрарха УАПЦ, відбулося чергове засідання Архиєрейського Собору УАПЦ, на який були запрошені усі чинні архиєреї Української Автокефальної Православної Церкви. Розповісти про деталі проведення Собору ми попросили Голову місіонерського відділу Патріархії УАПЦ, митрофорного протоієрея Євгена Заплетнюка.
29 09 2011
В передаче «Слово пастыря», вышедшей в эфир 17 сентября, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл ответил на вопросы телезрителей о грядущем конце света и Божием замысле о мире и человеке.
28 09 2011 Алексей Макаркин
Как только ни называли кардинала Йозефа Ратцингера! «Панцеркардинал» – по аналогии с бронированными армадами Второй мировой, прорывавшими неприступную оборону. «Альпийский аятолла» – поскольку родом он из приальпийской Баварии, а его консервативные воззрения известны еще с тех времен, когда он был профессором теологии. «Кардинал Нет» – прямая ассоциация с «Мистером Нет», как западные журналисты именовали неуступчивых руководителей советской дипломатии Вячеслава Молотова и Андрея Громыко. «Великий инквизитор» – потому что Ратцингер более 20 лет возглавлял ватиканскую Конгрегацию вероучения, прямую наследницу Священной инквизиции. Теперь этот незаурядный церковный деятель стал Папой с именем Бенедикт XVI.
28 09 2011 Беседовал Борис Клин
На откровенную тему говорили ведущий программы "Православная энциклопедия" протоиерей Алексий УМИНСКИЙ, председатель Конгресса еврейских религиозных общин и организаций в России раввин Зиновий КОГАН, исламский богослов, первый заместитель председателя Духовного управления мусульман европейской части России Дамир-хазрат МУХЕТДИНОВ, специальный корреспондент "КП" Борис КЛИН и радиоведущий Антон ЧЕЛЫШЕВ.
28 09 2011 протопресвитер Александр Шмеман
В органе Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей «Церковная жизнь», издаваемом в Мюнхене (№№ 10, 11, 12, 1949), напечатан доклад протоиерея Георгия Граббе о «Каноническом основании Русской Зарубежной Церкви» (С. 36–47); это — ответ авторитетного представителя Заграничного Синода (о. Георгий состоит правителем дел Синодальной Канцелярии) на призыв и постановления нашего Епархиального Собрания. В нем изложены те «канонические основания, на которых основывала и основывает свое существование» юрисдикция Мюнхенского Синода. И вот внимательное чтение этого доклада не может не привести к убеждению, что спор между двумя «юрисдикциями» далеко перерастает сферу простых организационных вопросов и все больше и больше превращается в спор о самой природе Церкви. Под полемическими обострениями и преувеличениями, неизбежно в пылу споров нарастающими с обеих сторон, все яснее вырисовывается некое действительно тревожное расхождение в понимании самих первооснов экклезиологии, то есть учения о Церкви. И если нужно всеми силами стремиться избегать «полемики ради полемики», то это расхождение касается столь основных, столь глубоких вопросов, что его нужно стараться осмыслить до конца.
28 09 2011 Максим Саморуков
Двойной теракт в Норвегии показал, что Европа беззащитна перед любыми видами терроризма, кроме исламского. Стереотипное представление о том, что террорист – это обязательно загорелый бородатый приезжий, надежно закрепилось в умах не только широкой общественности, но и работников спецслужб. Поэтому стоит арабу закурить в самолете, как на него тут же набрасывается вооруженный экипаж, который снаружи поддерживает поднятый по тревоге полк истребителей. А вот белый может годами расписывать свои злодейские планы в блогах и форумах, покупать удобрения тоннами и вооружаться до зубов – полиция даже не дернется. Ведь если он белый, то при чем здесь терроризм?
28 09 2011 Розмовляв Віталій Мохнач
Після падіння залізної завіси, збудованої вздовж кордонів Радянського Союзу, вітчизняні спортсмени та тренери у пошуках кращого життя почали залишати Україну. Водночас спостерігався і зворотний рух, який, щоправда, носив епізодичний характер. У 1993 році на запрошення тодішнього головного тренера національної збірної з вільної боротьби Бориса Савлохова до України з Північної Осетії переїхав талановитий борець Ельбрус Тедеєв, який згодом, у 2004 році, піднявся на афінський Олімп. Того ж року Тедеєв очолив Асоціацію спортивної боротьби України. Уже перебуваючи на керівному посту, Ельбрус покликав в Україну молодого й перспективного атлета–земляка — Ібрагіма Алдатова. І той без розкачки почав штампувати медалі для своєї нової батьківщини. Остання наразі нагорода — срібна, привезена днями з чемпіонату світу, що пройшов у Стамбулі. Про причини зміни громадянства, спортивне та сімейне життя Ібрагім розповів кореспондентові «УМ». Щоправда, відчувалося, що навіть російська мова дається осетинові важко...
28 09 2011 Петр Олещук
Чаще всего, когда возникает дискуссия по поводу того, стоит ли Украине ориентироваться на Европу или Россию, неизменно возникает аргумент о своеобразности русской цивилизации, об особом пути, которым должны идти сообща наши страны в рамках “русского мира” и т. д. и т. п.
28 09 2011 Юлия Дрокина
Митрополит Сергий (Петров, 1924-1990) был одним из самых ярких иерархов Русской Православной Церкви советского времени. Почти четверть века владыка Сергий отдал служению в Одесской и Ворошиловградской епархии, в состав которой в то время входила и Донецкая область. Однако известно о нем, к сожалению, мало. Своими воспоминаниями о митрополите Сергии поделился настоятель Свято-Покровского храма поселка Старомихайловка протоиерей Вадим Васильев. Настоящая публикация посвящается 20-летию Донецкой епархии.
27 09 2011 Ігор Дмитрук
Як відомо критики теологічної теорії людини заперечували існування чогось трансцендентного, зрозуміло, що вони і заперечували існування Ісуса Христа із Іудеї. Вони наводили аргументи, що Христос — це вигадана міфічна особа, як і Прометей, Геракл та інші античні герої та боги. Критики Христа напевно не хотіли знайти історичні докази його існування. Але не так сталось як гадалось...
27 09 2011 Валерій Степанков
Сесть за рабочий стол и взяться за перо в эти летние дни меня побуждало обстоятельство преимущественно профессионального направления — интерес к формированию современной российской элитой новой парадигмы концепции русской истории. Ее контуры, весьма размытые на начальном этапе становления (очевидно, он охватывает конец 2010-го — первую половину 2011 года), обрели в общих чертах определенную выразительность в последней декаде июля сего года на встрече президента Российской Федерации с историками во Владимире по случаю подготовки празднования 1150-летия основания российского государства. Не сомневаюсь в том, что в ближайшее время она приобретет стройность и логическую завершенность.
27 09 2011 Александра Сопова
Журнал, которому в РПЦ официально запретили выход на приходской рынок, объявил о своем закрытии.
27 09 2011 Сергій Грабовський
Установлений прем’єр-міністром Російської імперії режим за багатьма параметрами став предтечею більшовицької диктатури.
27 09 2011 Андрей Константинов
Пока президент Виктор Янукович дистанцируется от Москвы, его подчиненные выступили, так сказать, на стороне противника. Что особенно примечательно, речь идет о Луганской области, традиционно считающейся базовой для нынешней власти.
27 09 2011 Юлия Зайцева
Профессор Санкт-Петербургской духовной академии протоиерей Георгий Митрофанов представил 21 сентября в Москве свою новую книгу «Русская Православная Церковь на историческом перепутье ХХ века» (Москва, Арефа, 2011). Этот сборник публицистических статей, выходивших в последние годы в малотиражных изданиях или в интернете, является своеобразным продолжением книги о.Георгия «Трагедия России. «Запретные темы» истории ХХ века в церковной проповеди и публицистике» Вечер в Культурном центре «Покровские ворота», который был организован редакцией газеты «Церковный вестник», собрал множество православных священников, мирян и тех, кто интересуется церковно-исторической проблематикой.
27 09 2011 Андрей Окара
Празднование 1000-летия старейшего в восточнославянском православном мире исторического памятника - собора Святой Софии Киевской, которое проходит в эти дни под патронатом ЮНЕСКО, стало важнейшим событием и в культурной, и в религиозной, и в политической жизни Украины.
26 09 2011 Любко Петренко
Авторитетний німецький журнал Der Spiegel вирішив зреагувати на присвячену львівській синагозі статтю «Прощай, Золота Розо», опубліковану в британській газеті Guardian. Приїхавши до Львова, журналіст з Німеччини ретельно перевірив правдивість тих кричущих фактів, на які вказав його британський колега.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: