Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

Українські
Росія: між РПЦ і сучасністю, царизмом і пролетарями

26 11 2009 Огляд ЗМІ, Українські

Росія: між РПЦ і сучасністю, царизмом і пролетарями

Умовою цього є укладення в російській ментальності вічного миру між царизмом і "диктатурою пролетаріату", традиціоналізмом Православної церкви і світською сучасністю, духовністю і консумеризмом, нарешті, між дисидентською антикомуністичною діяльністю і службою в КДБ.

МИД РФ обвинил нас в недружественности

26 11 2009   Артем Скоропадский Огляд ЗМІ, Українські

МИД РФ обвинил нас в недружественности

"Публичная риторика на тему истории по-прежнему нацелена на конфронтацию, демонтаж российско-украинского добрососедства, культурно-языковую ассимиляцию русскоязычных регионов страны в интересах западноукраинского меньшинства, противопоставление Украины и России в угоду планам евроатлантистов"

Украинский вопрос: между Сеймом и Думой

25 11 2009   Евгений Зарудный Огляд ЗМІ, Українські

Украинский вопрос: между Сеймом и Думой

Унизительный Белоцерковский договор был снесен казацкой саблей и денонсирован правом силы. Но точно так же на право сильного указывали и поляки. Они категорически отрицали возможность реанимации Зборовских соглашений, на чем настаивали московские великие послы.

"Софийская колокольня чуть не упала пару лет назад..."

25 11 2009   Неля Куковальская, интервью Огляд ЗМІ, Українські

"Софийская колокольня чуть не упала пару лет назад..."

В состав заповедника, кроме Софийского собора, входят Кирилловская и Андреевская церкви, Золотые ворота, а еще — мало кто об этом знает — Генуэзская крепость в Судаке. Да-да, в 1954 году ее отдали «под крыло» «Софии» в рамках передачи Крыма Украине.

Катакомбна церква

24 11 2009   Святослав Липовецький Огляд ЗМІ, Українські

Катакомбна церква

Що таке радянська влада, 4 млн греко-католиків Галичини зрозуміли з перших днів приєднання Західної України до СРСР. Тоді більшовики заборонили релігійне навчання у школах, націо­­налізували церковні маєтки й закрили всі релігійні видавництва.

"Втрата віри є найбільшим нашим ворогом"

24 11 2009   Ярослав Грицак, интервью Огляд ЗМІ, Українські

"Втрата віри є найбільшим нашим ворогом"

Втрата віри є найбільшим нашим ворогом. Ми маємо всі підстави розчаровуватися в українській еліті — вона цього заслуговує, — але ми не маємо права розчаровуватись в Україні. Помаранчева революція засвідчила, що нашим суспільством важко маніпулювати

Человек с кадилом vs мусульманская экспансия

23 11 2009 Огляд ЗМІ, Українські

Человек с кадилом vs мусульманская экспансия

Может ли один человек, хотя бы с крестом и кадилом, победить тенденцию к мусульманской экспансии? Конечно, нет. Христово воинство, состоящее из одного человека, - это весьма слабый кордон.

О претензиях Фанара и расчленении православия

20 11 2009   Митрополит Одесский Агафангел, доклад Огляд ЗМІ, Українські

О претензиях Фанара и расчленении православия

«Со стороны высших государственного руководства Украины осуществляется попытка привлечения внешнего фактора – Константинопольского Патриархата, неоправданно претендующего на вселенский статус, с целью расчленения единого Русского Православия... »

О русском народе, православной империи и обреченности греков

20 11 2009   Анатолий Степанов, "Русская линия" Огляд ЗМІ, Українські

О русском народе, православной империи и обреченности греков

«Поэтому русская цивилизация – это православная цивилизация и тяготеющие к ней народы. Напомнят, что греки, болгары и другие народы – тоже православные, но не русские. Я считаю, время греков ушло. Они уже не являются теми народами, которые могут создавать цивилизацию мирового масштаба..."

«Город мертвых» в центре Киева

20 11 2009 Огляд ЗМІ, Українські

«Город мертвых» в центре Киева

«Город мертвых» — титул горы, представляющей собой сплошное кладбище, где похоронные процессии зафиксированы с летописных времен. Как сообщает «Повесть временных лет», в 912 г. там погребен киевский князь Олег. Помнит Щекавица и монголо-татарское нашествие 1240 г., после него более 200 лет в городе не было киевских святителей.

50% верующих УПЦ КП уверены, что их лидеры - иерархи РПЦ

20 11 2009   В. Корнилов Огляд ЗМІ, Українські

50% верующих УПЦ КП уверены, что их лидеры - иерархи РПЦ

37% опрошенных назвали митрополита Владимира и Филарета, а 15% — патриарха Кирилла! То есть примерно половина тех, кто считает себя верующими УПЦ КП, уверены, что их предстоятели — иерархи РПЦ!

Патриархаты не поместились в одном храме

19 11 2009 Огляд ЗМІ, Українські

Патриархаты не поместились в одном храме

Это первый публичный конфликт представителей УПЦ МП и УПЦ КП после объявления о создании комиссий по подготовке диалога между двумя церквями. Впрочем, и в Киевском, и Московском патриархате считают, что он не приведет к прекращению диалога.

Интернет-изданиям прочтут мораль

19 11 2009 Огляд ЗМІ, Українські

Интернет-изданиям прочтут мораль

С 1 августа по 1 ноября НЭК проводила мониторинг наличия в интернете информации, способствующей усугублению национальной и религиозной розни, употребления ненормативной лексики. В результате были выявлены многочисленные нарушения действующего законодательства.

У чужий монастир з нашим уставом. Україна в Сербії

19 11 2009 Огляд ЗМІ, Українські

У чужий монастир з нашим уставом. Україна в Сербії

Під час Другої світової війни українці–галичани, які опинилися в епіцентрі протистояння у Боснії, на яку претендували і серби, і хорвати, зіткнулися з великою жорстокістю. Бо одні звинувачували їх, що підпорядковуються Папі Римському, а другі — що є за обрядом православними.

Смисли Україні формують патріарх Кирил і Кремль

19 11 2009   Вадим Карасьов, інтерв'ю Огляд ЗМІ, Українські

Смисли Україні формують патріарх Кирил і Кремль

В Україні панівної національної ідентичності немає, вона змішана. У когось вона радянська, у когось пострадянська... Нам про це не втомлюються нагадувати патріарх Кирил, російські керівники, які кажуть, що Україна це «країна спільного російського світу», і що вона входить у такий собі «спільний православний простір» і «сферу привілейованих інтересів Російської Федерації».

Украина получит свои три буквы

18 11 2009 Огляд ЗМІ, Українські

Украина получит свои три буквы

Международные эксперты прогнозируют, что в ближайшие годы кириллические домены в России и Украине могут составить около 20% нынешнего объема зон .ru и .ua. Сейчас в зоне .ua зарегистрировано приблизительно 400 тыс. сайтов, которые приносят регистраторам около $1 млн в год

Ченці Тернополя сусідять зі... звірятами

17 11 2009 Огляд ЗМІ, Українські

Ченці Тернополя сусідять зі... звірятами

Взимку, на Різдвяні свята, перетворимо звіринець на велетенську шопку. Серед звірят будуть Йосип, Марія та дитятко Ісус. Ми й у минулі роки встановлювали шопку з природних матеріалів. Там були й живі звірята. А коли з’явиться цілий звіринець, він її чудово доповнить.

"Женщина-руководитель... осложняет экуменические контакты"

17 11 2009   Епископ Евстратий (Зоря) Огляд ЗМІ, Українські

"Женщина-руководитель... осложняет экуменические контакты"

«Такое мнение разделяют не только православные, но и католики и значительная часть протестантов. Поэтому бесспорно, что избрание женщины епископом Немецкой лютеранской церкви осложняет экуменические контакты между православными и этой церковью»

Геополітика від Патріарха: Царство Небесне vs Руський світ

14 11 2009   Геннадій Друзенко Огляд ЗМІ, Українські

Геополітика від Патріарха: Царство Небесне vs Руський світ

Задля збереження цих загальнохристиянських вартостей окремий руський світ не потрібний. Тому єдиною цінністю, яка обґрунтовує існування і задля якої існує руський світ, є міфологізована у патріаршій промові ірраціональна «руськість». Руськість як православність, руськість як домінантна культура і мова, руськість як спільна історична пам’ять.

14 11 2009   Олег Вергелес, рецензія Огляд ЗМІ, Українські

Царське тіло: Влада і Віра у фільмі Павла Лунгіна

А Віра (герой Янковського) бреде собі зимовою розбитою дорогою з Соловецького монастиря до стольного граду, мороз такий, що ряса примерзла до тіла. Бреде, в якійсь нестямній і абсолютно наївній надії — напоумити Владу. Обернути її у Віру істинну і людинолюбну.

Диктатор и святой: "Царь" Павла Лунгина

13 11 2009   Рецензия на фильм Огляд ЗМІ, Українські

Диктатор и святой: "Царь" Павла Лунгина

Митрополит Филипп Колычев, по сути, оказался единственным, кто открыто выступил против государева произвола. «Что с державой творишь?! От твоего окаянства всем нам погибель придет. Ты всему миру показал, что ад мы в себе несем!».

Церкви, музеи, раритеты и "право первой ночи"

13 11 2009 Огляд ЗМІ, Українські

Церкви, музеи, раритеты и "право первой ночи"

На кражу церковных атрибутов из действующих храмов музейщиков толкало не желание привезтиценную вещь, а стремление спасти ее. Если работник музея обнаруживал, что икона содержится в «некомфортных условиях», а прихожане отказываются ее отдавать, то он считал допустимым идти на такой не совсем нравственный поступок.

Распутин вырыл пещерку по образцу печерских святых

13 11 2009 Огляд ЗМІ, Українські

Распутин вырыл пещерку по образцу печерских святых

Однажды во сне к нему пришел святой Симеон Верхотурский и сказал: «Покайся! Иди странствуй и спасай людей!» Распутин был блестящим фитотерапевтом, излечил Николая ІІ от пьянства, «простым разговором» снимал жуткие головные боли у царицы.

"Отец не только лаврских монахов, но всего народа..."

12 11 2009 Огляд ЗМІ, Українські

"Отец не только лаврских монахов, но всего народа..."

Архимандрит Елисей Плетенецкий не только сохранил Лавру как очаг православной веры, но основал новые обители: Китаеву пустынь, Флоровский женский монастырь. Елисея Плетенецкого называли отцом не только лаврских монахов, но и всего православного народа.

Андріївська церква і УАПЦ. Захристя

12 11 2009   Директор НЗ «Софія Київська» Неля Куковальська Огляд ЗМІ, Українські

Андріївська церква і УАПЦ. Захристя

Зараз роботи з ліквідації аварійного стану пагорба перейшли до завершального етапу, і ми повинні повністю перекрити доступ в Андріївську церкву. Роботи йдуть на паперті – між сходами і входом до церкви – тому про жодні тимчасові драбинки, які пропонують священики, не може бути й мови.

НОВИНИ

Всі матеріали

останні коментарі

Чем Зеленский страшен для православия

Onufriy

Onufriy написал:

Добрячий текст +5!
 
51-е правило Шестого Вселенского собора запрещает всем христианам посещать комедийные представления... программы с участием Зеленского подпадают под анафему, так как усеяны непристойностями

З огляду на це, православна Церква не повинна б агітувати за Зеро... feel

Але... wink в УПЦ МП тепер усе інакше...

Дійсно, ну як же можна не підтримати чоловічка? Тим більше, коли він - за "електронний концтабір"? winked

Грецький Центр теологічних досліджень пропонує вихід з ...

Onufriy

Onufriy написал:

 
ПЦУ та УПЦ (МП) сформують єдиний православний Синод...

Які дикі пропозиції! belay   
Які страшно відстали ці греки! angry
Вони нічогісінько не знають про "вЬру православную": ні про "російський світ", ні про "вєлічіє", ні про "богоданість" Пу!..
І вже тим більше - про "єресь українства", "єресь гуманізма" і богомерзотність геометрії!!

Ну як же зможуть правовірні овечки святоросійства возсісти поряд з козлищами жидорептилоїдства?!! recourse

Польская Православная Церковь поддерживает украинскую а...

Філософ

Філософ написал:

Польська ПЦ це збір неуків радянського зразка. Вже давно доведено апостольське спадкоємство колишніх УАПЦ і УПЦ КП. Тому всі розмови про "перерукополеження" є безпідставними. Тимбільше з ієрархами ПЦУ спіслужив Вселенський патріарх!

Циркулярний лист Тюченської єпархії. Про духовні критер...

Onufriy

Onufriy написал:

1. Вибір 2019 дійсно пісний... recourse 
2. Пророцтво п. Лепехи збулося:
"аполітичні" москвовіри агітують за ЗЕро-кандидата
Всеволод Чаплін: "надо достигать договоренностей с лидером гонки (Зеленским), требуя письменных гарантий прекращения гонений на каноническую Церковь, возвращения политэмигрантов и критиков «европейского выбора» в политику... назначения министром культуры (он курирует религию) Юрия Бойко, Виктора Медведчука, Вадима Новинского или Василия Анисимова..."
"Порошенко – абсолютное зло"
love
https://credo.press/223778/

Всеукраїнська Рада Церков закликає робити вибір президе...

Onufriy

Onufriy написал:

мусимо усвідомити: якою повинна бути наша держава?

Яке питання, така і відповідь. feel Для терезої відповіді доречніше усвідомити, чого ми хочемо від майбутнього президента?
1. Особистого багатства?
2. Подолання людської продажності "в окремо взятій країні"?
3. Припинення глобального міжнародного конфлікту?
Твереза відповідь можлива лише у тому випадку, якщо ми чекаємо чогось іншого. Бо ніякий президент не зробить вас багатим, не "подолає корупції" і не "припинить війни"

Це якщо він не "чарівник з голубого вертольота" recourse


27 березня — 01 квітня сайт "Релігія в Україні" зупин...

Onufriy

Onufriy написал:

Це дуже прикро. Той випадок, коли сюрприз неприємний angry 

Як відбувається перехід з УПЦ МП в ПЦУ

dutchak1

dutchak1 написал:

Пасхавер десь писав, що «Когда-то один из руководителей Европейского союза неофициально сказал: «Если бы русские не были белыми, у нас бы к ним претензий не было. А так ведь белые, вроде бы свои, но не как мы». То же самое можно сказать и про нас». І там, далі, Пасхавер писав що у нас цінності інші. Добавимо – не тільки інші але і з тими цінностями, які ми переносимо від цивілізації і від Європи до нас, проходять дивні метаморфози.

Ми дикунський, варварський народ і це особливо видно в нашому дикунському, варварському релігійному законодавстві.  Причому це якесь небачене і неописане варварство. Ми користуємось речами і благами цивілізації і одночасно реконструюємо суспільні відносини, схожі на описи з шкільних історичних підручників про давні часи. Наші відносини це якась амальгама з давнього, застиглого в часі ординства, на яке додатково наклалась катастрофа 1917 року.  Для прикладу -  всі ці ламентації про захист автономії громади, про захист права свободи вибору підпорядкування, про свободу переходу громади – це все для придурків і убогих. Так, автономія релігійної громади є одним з основних положень міжнародного права, міжнародних угод, які підписала Україна. Але в них це означає що громада самостійно визначає себе автономною, самостійно проводить свої межі в яких живе і порядкую по своїх власних установах і правилах. Визнання державою цієї автономії є похідне від волі самої громади. У нас же, незважаючи на те, що всі християнські церкви в Україні визнають автономною всю церкву, держава приймає закон яким фактично нищить церкву, робить самостійними і незалежними парафії. Далі держава проголошує ту свободу «підпорядкування» і береться її захищати. Тут можна  звернути увагу, що послідні зміни в ст.8 релігійного закону, якими намагаються регулювати і захищати те «підпорядкування», в рівній мірі відносяться до зареєстрованих громад і до громад, які навіть не повідомляють державні органи про своє утворення. Який зміст має тоді та детальна регламентація прописана в ст.8 для тих громад? Що законодавець збирається «захищати» в цьому випадку? Здоровий глузд тут підказує, що парафія при діючому законі може міняти підпорядкування хоч кожної години і 24 рази на добу. Це право декларативне і його неможливо ні порушити ні захистити. Проблеми виникають тільки у парафій-юросіб і це є проблеми не «захисту» якоїсь свободи громади а проблеми майна. І тут вже видна друга придуркуватість і щоб її побачити, треба читати Цивільний кодекс, читати на рівні першого курсу юрфаку. Все, що відбувається з юрособою, абсолютно все описано цивільним правом і хто може пояснити, використовуючи цивільне право – що таке зміна підпорядкування юрособою? Що таке канонічне підпорядкування з точки зору ЦК? Що відбувається з юрособою при такій зміні підпорядкування чи з тою особою, якій стають підпорядковані? Абсолютно нічого і це є повна дурня, яку придуркуватий український законодавець і на пару з ним такий же придуркуватий український релігієзнавець взялись захищати світським правом. Термін «зміна підпорядкування» в цивільному праві має інший зміст чим той, який вкладають у нього віруючі і в реальності це означає зміну віри частиною віруючих чи ще якісь канонічні нюанси в цій вірі.  Але саме цивільне право не в змозі описати і навіть не існує таких правових термінів які б описали це «підпорядкування» чи цю зміну віри чи якісь зміни у вірі. Цивільному праву байдуже до цих змін і громада може міняти «підпорядкування» у всьому діапазоні світових релігій і культів, залишаючись згідно положень нашого релігійного закону одною і тією ж юридичною особою(!). Звучить це безглуздо як і безглузді наші намагання цивільним правом «захищати» чи «регулювати» такі переходи юридичної особи. Зміст це би мало тільки в тому випадку, як би ми  доказували всім і переконували всіх в тому, що юридична особа може вірити в Бога.

Ну і повна дурня вже по майну. Для розуміння примітивно можна виділити три рівня розвитку права власності. Перший, дикунський або нульовий. Якщо дикуну сказати що ця річ є власністю Джона чи Івана, він порахує тебе за божевільного. Річ може бути тверда, м’яка, кольорова, кругла, квадратна але як вона може мати признаки Джона, як це знайти, де в ній той Джон. Другий рівень, варварський, це коли власністю є те, до чого можеш дотягнутись і що можеш захистити. Третій рівень це вже цивілізовані, складні і абстрактні правові терміни, за якими навіть річ Джона, яку він передав тимчасово комусь чи загубив – все одно залишається його. І от на другому рівні вже видно шляхи до цивілізованої власності, її початки. Початок йде від того, що власністю стає те, що ти сам визнаєш своїм. Наприклад – йдеш по вулиці в штанях і ці штані є твої не тому, що вони нумеровані і по номеру держава указом визначила їх твоїми а тому що ти їх сам визнав своїми. Після цього самостійного визнання держава починає ці штані захищати як твої. Так і тут. В 1991 році, коли держава почала ліпити відносини з церквами, вона в діалозі з ними повинна була бачити, що вони визнають своєю власністю і як нею розпоряджаються. А вони, всі християнські церкви України, визнають власниками церковного майна не громади а всю церкву. Незважаючи на те, держава, в порушення конституційного відділення, влізла в церкви і сама «призначила» власниками парафії, зробила з церкви збіговисько незалежних юридичних осіб з гібридними статутами, зі статутами в яких поєднала бульдога з носорогом – світське і канонічне право. І от вже і ПЦУ, підтанцьовуючи Порошенку, приводить свій статут у відповідність до дикунського закону, записує церкву як зібрання незалежних юросіб, утворених по ЦК України. А на початках, в першому варіанті Статуту, писалось про церкву як особу, яка сама будує відносини з державою. І тут буде цікаво поспостерігати, як ПЦУ буде далі творити свої документи, особливо парафіяльні. Як визначить власність.

Тобто, ми не то що залишаємось на дикунському рівні, ми навіть заблокували його можливий розвиток. Можна подивитись на конфлікт у Львові, де громада УГКЦ намагається залишити за собою костел. Скільки там в обговоренні позбігалось буйних, дикунів, клянуть поляків, Мокшицького, розкопують старі могили! Врешті УГКЦ, яка претендує на цивілізованість, ліквідовує буйну парафію. Наслідок – новий припадок в мереживному обговоренні. Ще приклад. Можна почитати фантастичний матеріал на «Релігія в Україні», як в позаминулому столітті у Львові цивілізовано вирішували долю покинутого румунського храму. Фантастичний матеріал в порівнянні з нашим дикунством. Ми не то що стоїмо на місці, ми навіть вдаємо якось рухатись реверсом в минулі часи і при цьому приймаємо законодавство, яке захищає мародерство. Закон №4128 – це Закон Мародерів. У всі часи мародерство було ознакою військових конфліктів, при яких військові загони або банди найманців грабували беззахисне населення на територіях, статус яких тимчасово був не встановлений. Так і у нас. Використовуючи реальну війну, політики і законодавці «організували» законоподібний грабунок одних громад громадян другими громадами громадян, розділених релігійними переконаннями. І це особливо вражає, оскільки мародерами стають християни і їх спільноти. Адже ж саме в християнському середовищі в давні часи виникло розділення церковного і світського права, при якому християнське середовище залишилось ізольованим місцем де панували моральні основи керування церковним майном. Збереження цього середовища здійснено радикальним відділенням від світського права і оскільки  суть керування церковним майном не у застосуванні правових конструкцій, а в здійсненні місії церкви, то і успіх цієї місії став критерієм правильності прийняття рішень і здійснення тих чи інших дій з церковним майном. У нас же безглузді спільноти заполітизованих громадян, які вважають християнство просто громадським рухом з формальним моральним законодавством, притягнули в християнське середовище світське право, причому у гіршому його варіанті. Адже навіть світські юридичні особи, при виникненні конфліктів і суперечок між засновниками громади про використання майна, дають право тим громадянам, які кінцево не погодились з рішеннями громади, вийти з громади разом з тим майном, яке вони вклали. Тобто, якщо в християнській громаді не існує християнських відносин з іншими членами громади, які могли б керувати ними при залагодженні майнових питань, якщо громада «голосуванням» позбавляє участі у вирішенні майнових питань меншу кількість громади то, за відсутності християнських відносин, необхідно би мінімально зберегти хоч якусь справедливість до своїх земляків і сусідів і виключити мародерство. Якщо християнська справедливість і моральні відносини тут відсутні то тоді необхідно зберегти цивілізовану, світську справедливість.  Тобто тоді, в продовження світського правила про фіксоване членство в громаді, це членство необхідно доповнити таким же світським обліком внесків і пожертв кожного фіксованого члена громади. І при виключенні любого члена громади, громада повертає йому ті внески або компенсує їх.

 

Який порядок проведення перевірок релігійних організаці...

dutchak1

dutchak1 написал:

Добре було б якби юрист пояснив собі, і нам всім в тому числі, як він з'єднав релігійну організацію з господарською діяльністю у її законодавчому визначенні?  Наведем визначення -

Господа́рська дія́льність — будь-яка діяльність, в тому числі підприємницька, пов'язана з виробництвом та обміном та переробкою матеріальних і нематеріальних благ, що виступають у формі товару.

Під господарською діяльністю в Господарському кодексі України розуміється діяльність суб'єктів господарювання у сфері суспільного виробництва, спрямована на виготовлення та реалізацію продукції, виконання робіт чи надання послуг вартісного характеру, що мають цінову визначеність. (ст. 3 ГК України)

Страдания за Москву, это не страдания за Христа ‒...

Onufriy

Onufriy написал:

"головний мЬсЬонер РПЦ" з азартом доводить, що 1+1=2 love
Очевидна актуальність кураєвського просвітництва для святоросичів РПЦ є найкращим доведенням смерті "російського православ'я"

Те що сьогодні животіє на москві - не православ'я, а зла і погибельна єресь 
в духе своей готтентотской этики

Не «нас ради, человек», а «ее ради, епархиальной собственности, сшедшаго с небес»


Вікарій Київської митрополії УПЦ (МП) — власник двох ав...

В. Ясеневий

В. Ясеневий написал:

ну и правильно.Чего терятся. Жизнь дается только один раз.Поэтому нужно брать от неевсе что можна...Многая Вам лета, дорогой владыка. Притом, наиканоничнейший...

Старый дуб рухнул. И тут, началось…

В. Ясеневий

В. Ясеневий написал:

Воистину христианство уже давно умерло!   Вместо тяжелой борьбы с пристрастиями и грехами в себе для перерождения и преображения человека( ества) , мы (не все ли?),  говорим  и призываем только(!)  к внешнему исполнению обрядов..Где же эти совершенные ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ХРИСТА??? О, как хотелось бы хотя бы посмотреть на них...А они должны были бы сами  спастись и СПАСТИ ВЕСЬ МИР!!! Кто же и куда нас и весь мир ведет???

Депутат Денис Бородюк: «Ни один олигарх столько не укра...

Onufriy

Onufriy написал:

люди, которые не боятся Бога, не доверяют и другим людям

Ни один олигарх столько не украдет, сколько крадут все украинцы понемножку

мы живём просто-напросто не по средствам

Толковий єретик адвентист. Добряче сказав +5!

10 відповідей про автокефалію Православної Церкви Украї...

Onufriy

Onufriy написал:

Слабкість статті у тому, що вона викриває воканонічнених брехунів, але не викриває єресі

Базікати отаку похабщину може лише проклятий святоросійський єретик: 
не варто приєднуватись до ПЦУ, бо це буде зрада нашій православній вірі

таїнства в ПЦУ є недійсними

ПЦУ — це легалізований розкол

10 відповідей про автокефалію Православної Церкви Украї...

Onufriy

Onufriy написал:

Цитата: dima222
авторами говориться про умовність або неправдивість факту вбивства

Ви не праві - розпусники говорять лише про те, що загиблі не були безвинно убитими...  what (...):
помолилися за упокій душ «невинно убієнних на Майдані»

10 відповідей про автокефалію Православної Церкви Украї...

dima222

dima222 написал:

Та про що там говорити. Ось сайт Володимир-Волинської єпархії дає новину про участь представників єпархії у вшануванні убієнних на Майдані. Останні слова у лапках - тобто авторами говориться про умовність або неправдивість факту вбивства. Для мене цього достатньо щоб переконатися, що МП - це ворожа Україні структура. 
http://xn--80a3aeu4czas.xn--j1amh/m-volodymyr-volynskyi-predstavnyky-ieparkhii-d
oluchylysia-do-vshanunnia-ubiiennykh-na-maidani/