У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
10 08 2011
У контексті цих святкувань християни віри євангельської, які об’єднані в країні в понад 2500 помісних церков, проведуть спільні святкові богослужіння в Одесі (27 серпня), Тернополі (18 вересня), Києві (9 жовтня) та Дніпропетровську (23 жовтня). До участі також запрошуються представники інших конфесій, представники місцевих органів влади, міжнародних, неурядових і громадських організацій.
9 08 2011 Віктор Каспрук
Сучасний етап розвитку української державності ставить як основну проблему самоідентифікацію та усвідомлення своїх внутрішніх і зовнішньополітичних пріоритетів. У свою чергу, ієрархія внутрішніх і зовнішньополітичних пріоритетів повинна бути обумовлена чіткою політичною позицією. Адже в основі української політичної платформи має лежати почуття самозбереження народу і держави, прагнення перешкодити зміні переорієнтації стратегічних геополітичних інтересів та недопущення зміни історичного вибору українського народу.
9 08 2011 Андрей Дарчин
Мнения киевлян, как и архитекторов, разделились: одни выступают за восстановление Десятинной церкви, другие же предлагают законсервировать руины. На этой неделе руководство "Парка Киевская Русь" даже предложило воссоздать Десятинку на их территории, в 50 километрах от столицы, в селе Копачев. Однако служители церкви против такой идеи, говорят, что святыня должна стоять на своем месте - на Старокиевской горе.
9 08 2011 протоиерей Евгений Максименко
В государстве Украина существует Украинская Православня Церковь. Существует она в с таким именованием все годы независимости Украины после статуса экзархата. К аббревиатуре «УПЦ» некоторые политики пытаются приставить«МП», тем самым определяя принадлежность к Московскому Патриархату. Прихожанами УПЦ это воспринимается совершенно нормально, потому как УПЦ входит в состав РПЦ во главе с ее Предстоятелем Патриархом Московским и всея Руси.
8 08 2011 протоієрей Сергій Лучанін
Як відомо, після розвалу Радянського Союзу на окремі, самостійні держави, в багатьох посттоталітарних країнах, духовні керівники РПЦ не можуть залишити важелі впливу над святинями та віруючими народами в незалежних державах, застосовуючи для цього усі способи. Не виключенням стала і Україна, в котрій і до нині точиться боротьба за управління Українською Церквою та її православним, віруючим народом.
8 08 2011 Розмовляли Надія Тисячна і Софія Кочмар
Нещодавно бестселер «Вівторки любив найбільше» видано українською! Це розповіді архієпископа Мечислава Мокшицького (нині архієпископа-митрополита Львівського римо-католицької церкви) про щоденне життя Івана Павла ІІ, точніше про те, як Папа залишився людиною. Його Преосвящество дев’ять років був другим секретарем понтифіка... Так, з книжки стає відомо, що Святійший Отець, наприклад, любив афористично повторювати: «Справедливості замало, потрібна любов». Або ж щиросердо сміявся із жарту про самого себе: «Чим відрізняється Папа від Святого Духа? Святий Дух є всюди, а Папа вже там був». Усім серцем вірив у силу молитви. У скруті завжди повторював: «Молімося!». Щовечораперед сном підходив до вікна своєї спальні й благословляв світ.
8 08 2011 Беседовала Маргарита Ормоцадзе
Профессор, заведующая отделом истории религии и практического религиоведения Института философии им. Г. С. Сковороды НАНУ более 25 лет изучает новые духовные движения и секты. В беседе с «ВД» она объяснила, что именно делает нетрадиционные для Украины теории и практики столь популярными среди элиты.
8 08 2011 Юлия Воинова
Передо мною черно-белая фотография. Снимок был сделан в период между 1937 и 1945 годами. Более полувека, такая реликвия сохраняется в семейных альбомах макеевчан, и даже занимает место в иконостасах. Строго, и в то же время с любовью, в душу взирает столетний старец-схимник.
5 08 2011
Мне кажется, что уже ни один разумный человек в Украине не способен всерьез говорить о разнице между прихожанами т.н. «канонической» церкви и тех церквей, которые первой обычно называются «раскольничьими». Были времена, когда люди с осторожностью пытались подходить к вопросу «благодатности» Таинств – одни с опаской ходили в свои храмы, боясь, что «не возьмет», как говорил один мой знакомый из Сум. Другие же наоборот переживали, присматривались - как бы вон у тех «безблагодатных» не появилась та самая благодать, на которую они не имеют законного права. Это в лучшем случае – часто просто люди не желали видеть Другого и откровенно игнорировали его опыт ощущения присутствия Божия в том или ином храме.
5 08 2011
Похоже, что машины, часы, мобильные телефоны, «столичные резиденции» священнослужителей на долгое время вперед обеспечили себе место в топовых темах светских СМИ.
4 08 2011 Олег Коцарев
«Вибране» Мирослава Мариновича: мислителя, науковця, публіциста, колишнього дисидента, проректора Українського католицького університету — певною мірою виклик сьогоднішньому «формату», який прагне зробити велику книжку «неактуальною». Справді, знайти час, сили й звичку ознайомитися з грубенькими шістьома томами зможе далеко не кожен читач. Особливо враховуючи, наскільки великий відсоток матеріалу присвячено роздумам над вічними темами й питаннями...
4 08 2011
Народный депутат и глава попечительского совета "Дня Крещения Руси" Василий Горбаль считает, что некоторые политики неуклюже влезают в вопросы церкви. Для него приезд Патриарха Кирилла в Киев подчеркивает значимость годовщины Крещения Руси.
4 08 2011 Мустафа Найєм
Допомога релігійній громаді нечасто називається спонсорством або меценатством. Інколи вживають близький за смислом, але не зовсім підходящий термін «благодійність». Найточніше слово — пожертвування. Традиція приносити жертву богам сягає своїм корінням у давнину. У християнській і старозавітній традиції жертви приносили насамперед за гріхи.
4 08 2011 Андрей Капустин
Вот интересно, над чем именно размышлял патриарх Московский и всея Руси, когда обозвал памятник князю Владимиру памятником святому равноапостольному князю Кириллу. Ведь эта оговорка даже больше, чем по Фрейду.
3 08 2011
«А что, Сегодня какой-то праздник?» - Интересуется у меня женщина, провожая глазами толпу одетых в «золотые» ризы священников и празднично одетых мирян. «Годовщина крещения Руси», - говорю ей. «А-а-а-а, - многозначительно протягивает дама и, к моему удивлению … присоединяется к колонне. - Пройдусь с людьми, очень красиво …». Впрочем таких случайных людей во вчерашней пешей ходе, стартовавшей от Владимирского собора, было немного. Основная масса - это верные и священники Украинской православной церкви Киевского патриархата, многие из них даже приехали ради участия в событиях со всех уголков Украины. Если в прошлом году это действо собрало 15 тысяч человек, то и в этом году было не меньше. Колонна растянулась на несколько сотен метров: когда ее «голова» уже миновала Оперный театр, «хвост» еще был у Владимирского собора.
3 08 2011 Катерина Щоткіна
Ті, хто пильно спостерігає за церковним мейнстрімом, іноді втрачають з поля зору периферію. На те він і мейнстрім. Але на периферії нерідко визрівають проекти, які з часом дуже коригують, а то й зовсім змінюють русло мейнстріму.
3 08 2011 Анастасия Бондарук
Разбирая профессионализм журналистов, мы задаемся известным вопросом: «Кому выгодно?». Но оказывается, кроме внешней выгоды есть еще и внутренняя выгода, которая гораздо хуже осознается. Однако именно она дает человеку энергию, делает его преданным делу и несгибаемым в поисках правды. Но, какой характер носит эта правда? Начнем издалека…
3 08 2011 диакон Андрей Глущенко
В последние дни на сайте Богослов.Ru и в Сообществе "Устав" "Живого журнала" произошло довольно живое обсуждение вопроса, касающегося процедуры принятия Устава об управлении УПЦ (далее - "Устав УПЦ"). В этой дискуссии, посвященной преимущественно проблеме согласования пп. 13 и 18 VIII-й главы Устава РПЦ, отдельными и, замечу, достаточно компетентными участниками между прочим были сделаны следующие утверждения. Во-первых, было заявлено, что Уставы РПЦ и УПЦ являются исключительно внутрицерковными документами и что поэтому нормы светской юриспруденции на них не распространяются. Во-вторых, было сделано утверждение, что используемые в указанных двух пунктах Устава РПЦ термины "одобрение" и "утверждение" по сути являются синонимами. Наконец, в-третьих, было заявлено, что "одобрение Патриарха" в п. 18 практически тождественно "одобрению Синода" в п. 13.
2 08 2011
Відоме американське аналітичне видання «Стратфор» вважає, що Москва активізує використання Російської православної церкви і Патріарха Кирила як свого агента для розширення впливу у так званих російських сферах випливу в «ближньому зарубіжжі», особливо в Україні. Про це свідчить чергова поїздка Кирила доУкраїни, де він знову зустрічався з Президентом Януковичем і главою Грузинської православної церкви патріархом Іллею ІІ.
2 08 2011 архиепископ Ионафан (Елецких)
Образование УПЦ и предоставление ей широких прав самоуправления Архиерейским Собором Русской Православной Церкви преследовало прямо противоположную цель: способствовать уврачеванию раскола в Украинском Экзархате Московского Патриархата. УПЦ не имеет церковно-правового статуса Автономной Православной Церкви, она только пользуется правами широкой автономии, являясь самоуправляемой Церковью внутри Русской Православной Церкви и на канонической территории последней.
2 08 2011 о.Олег Стецюк
Давайте по честному признаемся друг другу о нашем отношении к юбилейному собору УПЦ МП. Я понимаю, что не всегда легко воспринимать и принимать действительность, которая уводит в сторону от пустых мечтаний. Но, только сильный человек способен не моргая всмотреться в лицо действительности. Пусть эта действительность не совсем привлекательная, а возможно в чем то с уродливыми очертаниями лица, но это действительность, такая как есть, плоть от плоти и кость от кости нашего православного украинского общества.
2 08 2011 Євген Солонина
Сьогодні в українській столиці церкви Московського та Київського патріархатів провели два окремі святкування 1023-ї річниці Хрещення Русі. Лідери обох церков під час проповідей говорили про необхідність розбудови помісної церкви в Україні. Експерти вказують на велику відмінність позицій церковних ієрархів і вказують на небезпеки церковного об’єднання на умовах Москви.
2 08 2011 Олександр Михельсон
Останній візит Патріарха Московського варто вважати не більше ніж «глибокою розвідкою» перед великим наступом на прибічників автокефалії. Далі можлива «розвідка боєм».
1 08 2011 Сергей Высоцкий
С помощью подковёрных интриг и заговоров Москва пытается установить тотальный контроль над Украинской православной церковью. На кону – кресло митрополита и единство УПЦ
1 08 2011 Артем Скоропадский
Синод УПЦ КП отстаивает самостоятельностьУкраинской православной церкви Московского патриархата от РПЦ Украинская православная церковь Киевского патриархата (УПЦ КП) опубликовала журналы Священного синода, прошедшего на прошлой неделе. Синод дал характеристику взаимоотношениям Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) и Русской православной церкви (РПЦ). В УПЦ КП считают, что РПЦ вмешивается в дела УПЦ МП с целью отмены самостоятельности последней. По мнению экспертов, УПЦ КП пытается наладить диалог со сторонниками автокефалии в рядах УПЦ МП.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: