Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

Українські

21 02 2011   Розмовляла Наталія Лебідь Огляд ЗМІ, Українські

Патріарх Філарет: Церкву не здолати

«Обозреватель» став чи не єдиним Інтернет-виданням, якому Предстоятель Української православної церкви Патріарх Філарет дав подібне детальне і ґрунтовне інтерв’ю. За сприяння в організації розмови «Обоз» дякує єпископу Євстратію (Зорі) і все ще чекає, що до діалогу долучаться і представники Української православної церкви Московського патріархату. Про конфлікт між двома «відгалуженнями» одного православного «дерева» «Обозреватель» писав зовсім нещодавно. Пристрасті з цього приводу аж ніяк не вщухли – навпаки, вони дедалі більше розгораються. З цього, власне, ми й починаємо.  

21 02 2011   Владислав Грибовський Огляд ЗМІ, Українські

Кубанська гавань запорожця Антона Головатого

Першу свою справжню гавань, яка була, по суті, першим російським портом на Східному узбережжі Чорного моря, українські козаки побудували на гирлі річки Кубані наприкінці 18 століття. Названа вона була на честь її засновника – військового судді Чорноморського козачого війська – Антона Андрійовича Головатого (1744-1797). Його дивовижна доля відобразила складну епоху останніх років існування і ліквідації Запорізької Січі, приєднання до Росії Північного причорномор′я і Криму, відтворення козачих військ на Півдні України і переселення найбільшого з них – Чорноморського – на Кубань. Він був одним з останніх представників блискучої військової слави запорізького козацтва, що стояв біля витоків формування його історичного спадкоємця – кубанського козацтва.

18 02 2011   о. д-р Андрій Михалейко Огляд ЗМІ, Українські

Блаженніший Любомир Гузар про єдність християнських Церков в Україні

Блаженніший Любомир є зрештою свідомий того, що сопричасна єдність, пропонована УГКЦ, «… мусить вирости зсередини, у лоні кожної гілки Київської Церкви», щоб привести до остаточного цілі – поєднання роз’єднаних спадкоємців Києво-християнської традиції Володимирового хрещення. Здійснення цієї візії залежить від багатьох чинників (інтеграції Східних Католицьких Церков як повноцінних суб’єктів екуменічного діалогу, зміни ставлення до церковних уній, вирішення церковно-правових питань у відношенні між унійними Церквами і Римським престолом…), але ідеї, висловленні у формі пропозицій, повинні спонукати нас до дискусії, характер якої залежить не виключно від УГКЦ, а також від ступеня готовності зокрема православних братів у вірі, спробувати звільнитись від певних усталених і, часто, стереотипних уявлень, та з урахуванням нових церковних та політичних реалій в сучасній Україні шукати нові підходи і шляхи до міжконфесійного порозуміння

18 02 2011   Ігор Сюндюков Огляд ЗМІ, Українські

Два князі. Володимир Мономах та Андрій Боголюбський: дід та онук як символи зовсім не «спільної» спадщини Київської Русі

Явища історичного процесу, котрі з погляду не надто освіченого спостерігача здаються нібито єдиним нерозчленованим цілим, насправді є дуже складною цілісністю найрізноманітніших «кольорів» (чинників, передумов, подій, фактів). Вельми переконливий приклад — історичний розвиток Київської Русі, яка, за твердженням тих істориків, які орієнтовані на «русский мир», становить собою «спільну спадщину» трьох східнослов’янських народів. Уважне ознайомлення з реальною історією Давньої Русі свідчить, що це не зовсім так. Уявну «спільність» не вдається зберегти у зіткненні з фактами.

18 02 2011   Кость Бондаренко Огляд ЗМІ, Українські

Федор Богатырчук - забытый шахматный гений

История украинских шахмат еще ждет своего исследователя. Особенно учитывая тот факт, что некоторые страницы оттуда специально вырывались, уничтожались, переписывались. Например, в истории украинских шахмат (как и вообще в историческом прошлом Украины) не нашлось места такой выдающейся личности как Федор Богатырчук – политическому и общественному деятелю, ученому-врачу, шахматисту с мировым именем.

17 02 2011   Розмовляв Володимир Яцульчак Огляд ЗМІ, Українські

Єпископ Євстратій: Київський Патріархат не займається «інформаційним блефом», а свідчить про правду

«Представникам УПЦ МП слід ретельніше вивчати інформацію, перш ніж її коментувати» – таку думку в коментарі для «Церква.info» висловив речник Київської Патріархії єпископ Євстратій з приводу публікації сайту «Православіє в Україні» під назвою «Держава і релігійні конфесії: про діалог, PR і анти-PR Церкви, свободу віросповідання».

17 02 2011   Юрій Винничук Огляд ЗМІ, Українські

Русскій русином не був

1837 р. мовознавець писав: "Руска мова сягає від Галичини і північної Угорщини аж по ріку Кубань". А далі хто? Невже лишень "И финн, и ныне дикий Тунгус, и друг степей калмык"?

17 02 2011   Артем Скоропадский Огляд ЗМІ, Українські

Священник захотел признания. Архимандрит УПЦ МП предложил путь к объединению церквей

Вчера ректор Ужгородской богословской академии Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) архимандрит Виктор (Бедь) заявил, что для преодоления церковного раскола в Украине УПЦ МП должна признать таинства Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП) и Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ). В УПЦ КП и УАПЦ приветствуют такой призыв, а в УПЦ МП отмечают, что мнение архимандрита не является позицией всей церкви.

17 02 2011   Надія Гербіш Огляд ЗМІ, Українські

Як християнські видавництва наживаються на людях

"Ой, як прикро, що цієї книжки немає в онлайні!" - "Справді? Радиш почитати? А де ти завантажувала?"... Мене як працівника християнського видавництва такі репліки завжди боляче зачіпають. Тому що я дуже добре усвідомлюю, що кожне таке завантаження не просто витягає нитку із уже й так благенького вбрання українського християнського книговидання, воно – імовірно – наближає його кінець.
<a href="https://risu.org.ua">Джерело публікації: risu.org.ua</a>

16 02 2011   Дмитро Калинчук Огляд ЗМІ, Українські

Ідеологічний шпагат

У 2006 році, після перемоги Партії регіонів на парламентських виборах, ще живий тоді член політради ПР Євген Кушнарьов шокував прихильників біло-блакитних заявою: «Державна мова в Україні має бути одна – українська». До «вбивчої» заяви він додав пропозицію зменшувати на 20% оклади державних чиновників, які не опанували української мови, і збільшувати на 30% зарплати тих, хто спілкується на роботі тільки українською. Заява Кушнарьова викликала тоді обурену відповідь його соратника – народного депутата Вадима Колесніченка: «Я гадаю, Кушнарьов обмовився… Російська мова мусить стати регіональною в кі лькох областях Ук ра їни, і це ли ше перший етап». Наразі «перший етап» усе ще лишається проектом...

16 02 2011   Олександр Бравада Огляд ЗМІ, Українські

Усіх митрополитів-автокефалів 1919-1937 років Україні дала Черкащина

Після антигетьманського перевороту Директорія нарешті зрушила процес автокефалізації православної церкви України з місця – у січні 1919 року було прийнято "Закон про верховне управління Української православної автокефальної синодальної церкви". Цій церкві судилося пережити державу, у якій її створили.

16 02 2011   О. Борис Ґудзяк Огляд ЗМІ, Українські

Україна пізнала і полюбила стиль Любомира Гузара

Патріарх Української греко-католицької церкви Блаженніший Любомир Гузар по десятиліттю свого патріаршества вирішив залишити престол глави УГКЦ.

16 02 2011   Розмовляв о. Ігор Яців Огляд ЗМІ, Українські

Блаженніший Любомир: Створюється нова ситуація і потрібні нові сили

Наша Церква дійшла до важливого етапу розвитку, коли ми починаємо думати про наше майбутнє, про життя в наступних десятиліттях. Для просування вперед потрібно дуже багато й наполегливо працювати, тобто потрібні нові сили.

15 02 2011   професор Олександр Саган Огляд ЗМІ, Українські

Він є українським Патріархом не за посадою…

Кілька тижнів тому Українська Греко-Католицька Церква відзначила десятиріччя предстоятельського служіння кардинала Любомира Гузара (25 січня 2001р. на надзвичайному Синоді Єпископів УГКЦ обраний Архиєпископом Львівським та Главою Церкви). Ще не вивітрилися враження від «Різдвяної просфори» у Києві з нагоди ювілею, як багато хто, навіть із середовища експертів, заскочений вісткою про його відставку. Ця подія, на відміну від компліментарного, за визначенням, ювілею, спонукає нас більш прискіпливо оцінити діяльність владики на своїй посаді. Отже, що змінилося у Церкві за ці 10 років і з чим вона вступає у новий етап свого розвитку?

15 02 2011   Юрий Черноморец Огляд ЗМІ, Українські

Про автокефалистов в УПЦ МП, которых нет. И про фантазеров, лгущих ежедневно

Обещал себе больше не писать про всяких крикунов, лгущих про УПЦ. Но когда число писем со ссылками на разные материалы и просьбами прокомментировать перевесило сотню, пришлось сесть и откомментить то, что более всего вызывало вопрошание «Юрий Павлович, почему молчите».

15 02 2011   Розмовляла Тетяна Шпайхер Огляд ЗМІ, Українські

Любомир Гузар: Я братиму участь у житті Церкви і суспільства

Блаженніший Любомир дав газеті «НАШ СОБОР» інтерв’ю, в якому пояснює своє рішення про зречення з уряду Глави УГКЦ та ділиться планами на майбутнє.

15 02 2011 Огляд ЗМІ, Українські

Не вірте бабським байкам про стрітенську свічку

Один священик на свято Стрітення Господа Нашого Ісуса Христа перед самим освяченням свічок сказав дуже строго, але водночас благально: «Не вірте бабським байкам про стрітенську свічку. Бо ходять чутки, що свічка має чудодійну силу. І якщо з нею зробити те і те, то буде те і те. Це все видумка, байки бабські. Це я вам говорю, священик, що освячує ці свічки. Свічка ніякої сили не має!»

15 02 2011   Розмовляла Олена Чекан Огляд ЗМІ, Українські

Коли зло повертається на добро. Інтерв'ю з Патріархом УПЦ КП Філаретом

Патріарх Київський і всієї Руси-України Філарет про рейдерські захоплення храмів Київського патріархату та оману «Русского міра».

14 02 2011   Олег Турій Огляд ЗМІ, Українські

Спадкоємність проводу УГКЦ. Що буде після Патріарха Любомира?

Яскравість архипастирського свідчення Блаженнішого загальновизнані в Україні та поза її межами. Тому переживання: що буде після Патріарха Любомира? - небезпідставні. Глава УГКЦ недвозначно заявляв, що бажає передати керівництво Церквою наступникові "ще теплою рукою", і, що найважливіше - дотримав слова.

14 02 2011   Розмовляла Катерина Щоткіна Огляд ЗМІ, Українські

Блаженніший Любомир Гузар: Ми мусимо себе знову відкрити — як люди, які мають багато спільного

Той, хто хоча б один раз зіштовхувався з главою УГКЦ патріархом Любомиром Гузаром, уже ніколи не стане іронічно заламувати брову на слово «авторитет». Це людина, до якої прислухаються всі — і „свої“, і „чужі“. Просто тому, що її слова та оцінки не спираються на хитке розуміння політичної доцільності чи модної ідеології. Може, тому ніхто в присутності глави УГКЦ не почувається „чужим“. Патріарха Любомира слухають з особливою увагою: його слова багато що ставлять на свої місця, повертають суть речам, — у світі медійних напівправд це здається справжнім дивом. Він постійно дивує своїх співрозмовників умінням бути справжнім у світі, яким правлять фальшивки. Умінням показати нам щось інше — інший погляд, інші перспективи, інші бажання — і посіяти в душах прагнення до цього іншого.

14 02 2011   Оксана Климончук Огляд ЗМІ, Українські

Як ідуть Великі

10 лютого в прес-центрі Українського дому Блаженійший Любомир (Гузар) на зустрічі із журналістами заявив, що йде з посади глави Української греко-католицької церкви. А напередодні телефоном «Дню» він сказав, що його відставка пов’язана зі станом здоров’я: нехай прийде той, хто має більше сил. Після свого відходу від керівництва УГКЦ Блаженійший Любомир аж ніяк не має наміру покидати церковне і громадське життя. Вже цього місяця у нього запланована зустріч із студентами Києво-Могилянської академії. А також розпочнеться робота над другою аудіотрилогією під назвою «Суспільство». 

14 02 2011   Федір Штейнгель Огляд ЗМІ, Українські

Німецький барон з українською душею

У селі Городок, що неподалік Рівного, на мальовничому Лесевому острові про благородні справи барона Федора Рудольфовича Штейнгеля (Штайнгаля) практично не знають. Меморіальна дошка, закріплена на монастирській стіні, скупо повідомляє: «В цьому будинку знаходився перший на Волині краєзнавчий музей». Холод металевих літер вряди-годи нейтралізують теплі слова про великого мецената і політичного діяча з уст священика старовинної Свято-Миколаївської церкви (УПЦ Київського патріархату) отця Тараса. А загальноосвітня школа і дерев’яний двоповерховий млин, які збереглися в центрі Городка донині, — не менш важливі докази турбот Федора Штейнгеля...

14 02 2011   Анаталий Стреляный Огляд ЗМІ, Українські

Подсвечники

Но это не имеет отношения к особенностям современной религиозности. По-прежнему сильный пол, да всё чаще и слабый, охотнее идёт к пиву, чем к литургии. Связь между верой и образом жизни настолько слаба, что люди, кажется, уже не представляют себе, что она должна существовать хотя бы в теории. Никогда ещё христианский праведник так не скорбел в виду жидковатых толп полуверующих, и никогда ещё впечатлительный атеист так не презирал их за уклончивость.

11 02 2011   Іван Фаріон Огляд ЗМІ, Українські

Єп. Євстратій: «Ні Москва, ні Константинополь не вирішать проблем єдності українського православ’я. Їх мають розв’язати у Києві»

Про релігійні свободи-несвободи кореспондент “Високого Замку” спілкувався з єпископом Євстратієм, речником Київської Патріархії.

11 02 2011   Ярослава Музиченко Огляд ЗМІ, Українські

Глобус «віри православної»

«Шестая часть зємлі с названьєм краткім Русь» уже не хоче бути «шостою». Про це свідчить потужне просування ідеї «русского міра» в усіх точках земної кулі, що особливо активізувалося в 2010 році. І то не лише ідея — у різних країнах світу «місцеве населення» з подивом спостерігає її реалізацію. Скажімо, безкровну війну за храми між РПЦ та закордонними православними громадами, підпорядкованими Константинополю. Російська держава купує ділянки землі в європейських столицях під будівництво нових величних соборів. І все тому, що храми Московського патріархату є символами російської присутності й осередками «просвітницької» роботи. Церква, за висловом міністра закордонних справ Росії Сергія Лаврова, — союзниця його відомства і йде з ним «рука в руку».

НОВИНИ

Всі матеріали

популярне
останні коментарі

Українська держава не вим...

dutchak1

dutchak1 написал:

 ВІНК wink 

Богослів’я під прицілом: ...

dutchak1

dutchak1 написал:

мракобісний маніфест wink 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. wink І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.

 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства. wink 

Проблема українського пра...

dutchak1

dutchak1 написал:

Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.

І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...