У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
3 02 2011 Розмовляла Іванна Рижан
Про бачення єдності Церков у рамках міжконфесійної зустрічі-молитви за єдність усіх християн з кореспондентом SoborNews розмовляв протоієрей Миколай Данилевич, секретар Відділу зовнішніх церковних зв’язків в УПЦ МП.
3 02 2011
Що думають на самому Кавказі з приводу нещодавніх терактів у Москві і в цілому політики російської влади щодо цього вибухонебезпечного регіону? Про це в ефірі радіостанції «Эхо Москвы» (www.echo.msk.ru) розповів перший президент республіки Інгушетія, голова комітету у справах воїнів-інтернаціоналістів при Раді глав урядів держав Співдружності Руслан Аушев. Пропонуємо читачам головні фрагменти цього інтерв’ю.
3 02 2011 Ірина Коваленко
Предстоятелi двох iз трьох найбiльших українських Церков послуговуються авто вартiстю 1,5 - 2 мiльйони гривень
2 02 2011 Ольга Хворостовська
Тарас Антошевський, директор Релігійно-інформаційної служби України, про сокровенне, відповідальність слова та інформаційний простір.
2 02 2011
У центрі Мілана, неподалік замку Кастелло Сфорцеско, знаходиться православна церква святих Сергія Радонезького, Серафима Саровського і Вікентія Сарагоського. У храмі збирається багато людей, зокрема вихідці з Буковини й Чернівців. Це люди, які вже багато років живуть в Італії і хочуть зберегти свої духовні традиції.
2 02 2011 Люба Хвас
Ще у юному віці Мері Вальницька з Англії мала велике бажання дізнатися більше про країну, де народилися батьки. Особливо її цікавила інформація про мамину батьківщину - село Пустинка Любомльського району.
1 02 2011 Станислав Цалик
Второй раз за последние двадцать лет российские деятели искусств пытаются предложить план развития своей страны. Не экономическую программу, а именно идеологию и философию строительства очередного светлого будущего.
1 02 2011 Галина Плугатор
У прикарпатському курортному містечку Яремче вшанували пам'ять монаха місцевого монастиря Порфирія (Петра Чучмана), якого ще за життя вважали святим. Майже все своє чернече життя праведник знаходився у монастирі святого Іллі отців-студитів у селі Дора, що біля Яремче.
1 02 2011 Розмовляла Оксана Климончук
Мета Російської церкви – масштабний конфлікт в Україні, який би підривав українське суспільство, ганьбив українську владу... Сценарій Кирила може призвести до громадянської війни...
1 02 2011 Василий Анисимов
Когда читаешь наших "докторов богословия", а все они, как ни странно, сосредоточены в "Ужгородской богословской академии", то порой не знаешь, что и думать. Оторопь берет. Может, люди специально упражняются в невежестве?
1 02 2011 Алексей Яланский
В силу метаисторичности Церкви возможен метод проповеди христианства с использованием понятийного апарата присущего современной экзистенциальной философии. Экзистенциальная философия в наиболее приемлемых для православного богословия формах способна служить развитию христианской науки. Конечно, правильное осмысление и рецепция экзистенциализма возможна только при использовании верного критерия святоотеческого наследия, в котором и выявлено истинное значение метафизических ценностей, бытия и человека.
31 01 2011 Розмовляв Юрій Чорноморець
31 01 2011 Андрій Портнов
Цей текст є скороченою версією розділу з книжки автора Між «Центральною Європою» та «Русским миром»: Сучасна Україна у просторі міжнародних інтелектуальних дискусій, виданої 2009 року Національним інститутом стратегічних досліджень.
28 01 2011
Десять років тому, – 26 січня 2001 року, – було офіційно повідомлено, що новим Главою УГКЦ обрано Блаженнішого Любомира. У неділю, 28 січня 2001 року, у Соборі Святого Юра у Львові було відслужено Урочисту Архиєрейську Літургію, під час якої відбулася інтронізація (введення на престол) новообраного Предстоятеля УГКЦ. У своїй інтронізаційній промові Блаженніший Любомир вказав на своїх два основних завдання: життя у вірі і єдність у Христі.
28 01 2011 Андрій Бондаренко
Завдяки зусиллям деяких чиновників Росії та низки політичних партій і ЗМІ України в епіцентрі російсько-українських відносин сьогодні опинилися дві російські громадські організації українців — Об'єднання українців Росії (ОУР) і Федеральна національно-культурна автономія українців Росії (ФНКА), а також московська державна установа культури "Бібліотека української літератури".
27 01 2011 Андрій Окара
Відкритий лист д. і. н. Д. Табачнику, Міністрові освіти і науки, молоді та спорту України.
«Сподіваюся, що славне ім’я видатного сина нашої з вами Вітчизни графа Валуєва посяде своє гідне місце в пантеоні великих людей Росії та України, і довгий час буде зразком державницького мислення і відданості Батьківщині».
27 01 2011 Надія Тисячна
Сам предстоятель УГКЦ про десятиліття свого патріаршества говорить скромно: «Як то зазвичай є, були великі плани. Зокрема, надати нашій церкві певну спрямованість. Довго обговорюючи дане питання, Синод єпископів зупинився на такій формулі — Святість об’єднаного народу. Це — підсумок і програма. Я вважаю, що у наших обставинах, у часі, якому живемо, святість і єдність є надзвичайно важливими для духовного життя і зросту українців. Друга річ, над чим доводилося трудитися, це після переслідування, намагання знищити нашу церкву, надати їй добру, «здорову» і прозору структуру, щоби могла йти вперед. Щиро скажу: напевно, десять років замало для реалізації таких планів. Разом із моїми співбратами-єпископами, духовенством і мирянами ми старалися і, думаю, дещо осягнули. Але ще треба багато працювати».
27 01 2011 Беседовал Олег Гавриш
По просьбе «Православия в Украине» глава Синодального информационно-просветительского отдела Украинской Православной Церкви протоиерей Георгий Коваленко рассказал о том, какие общественные функции несет Церковь, и ответил на ряд острых вопросов, которые за последний год возникли у украинской прессы. Но опубликовать материал наш собеседник благословил только по окончании Рождественского поста и Святок.
27 01 2011
Сьогоднішня лекція буде спробою представити вам мереживо спогадів, але не заради спогадів як таких. Це не вечір згадування "про дела давно минувших дней" – це спогади заради того, щоб вивести з них якусь життєву мудрість, якусь мораль. Це частина тих цеглинок, з яких я будував свій світогляд, але також будували свій світогляд люди поруч зі мною. Цей жанр дає мені можливість також згадати своїх табірних і не табірних друзів. Адже час минає, і я бачу зі спілкування з молодими, що, скажімо, прізвище Вячеслава Чорновола люди ще знають, часом відповідаючи: "Так, ми знаємо, чули". Але прізвище, наприклад, Надії Світличної багато хто вже не знає. Час дисидентів відходить у глибоку історію, і можна пожартувати: для молоді, якщо аватарів цих людей немає на Фейсбуку, то нема на то ради: тоді цих людей не існує й у свідомості молодих людей.
27 01 2011 Розмовляв протодиякон Олександр Монич
Кожен народ, нація чи окремий етнос завжди мали в своєму буттєвому активі людей, які були дослідниками свого минулого. Це закономірно і логічно. Адже хто не знає свого минулого, той приречений на хаотичне майбутнє. Сьогодні ми розмовляємо з відомим істориком Православної церкви Закарпаття, кандидатом історичних наук, доктором філософії, автором кількох монографій та багатьох наукових та науково-публіцистичних статей – Юрієм Данильцем.
26 01 2011 Катерина Щоткіна
Напевно, найближчим часом про Патріарха Любомира напишуть, що він хороший політик, який тонко відчуває особливості моменту. Чудовий дипломат, прекрасно балансує між Римом, Львовом і Києвом. «Патріарх-менеджер» (хай вибачать мені ідеологи РПЦ), що зумів створити структуру, в якій співіснують різні вектори та інтереси, яка не піддається деструктивним тенденціям, як би щедро вони не оплачувалися «зацікавленим інвестором». У якій лідер не боїться конкуренції, а тому за останні роки в УГКЦ з'явилося безліч нових яскравих облич, і питання про можливого наступника інтригує наявністю вибору, а не його відсутністю. Про те, що він, залишаючись владикою Церкви, став кимось на кшталт ґуру для світських людей, що стікаються до нього зі своїми «вічними питаннями».
26 01 2011 Сюзан Стюарт
Есей спеціалістки зі східноєвропейської проблематики, американського політолога, старшого наукового співробітника Німецького інституту міжнародної політики й безпеки Сюзан Стюарт презентує одну з моделей мислення про політичний розвиток України, представлених на заході. Авторка не просто аналізує процеси в країні після обрання Віктора Януковича президентом, а й висловлює рекомендації Європейському Союзові та урядові Німеччини щодо їхньої української політики. Сподіваємося, що ознайомлення з цими думками буде цікавим і для українського читача.
26 01 2011 Кость Гарбарчук
Вірш Павла Тичини “Партія веде” був надрукований 21 листопада 1933 року у центральній радянській газеті “Правда” українською мовою на бажання самого Сталіна. Нинішнє старше і середнє покоління, випускники радянських шкіл, цей “шедевр” поета вчили напам’ять. Я сам його до цих пір не можу викинути з голови. Там є такі рядки: “Всіх панів до д’ної ями буржуїв за буржуями будем, будем бить!” На той час буржуїв в українських селах уже не було. Були працьовиті селяни, які не бажали віддавати своє добро у “спільний колгоспний котел”. Їхні опухлі від голоду трупи і звозили до “д’ної ями”.
26 01 2011 Розмовляв Федір Підкопитний
Житомирський священик Богдан Бойко духовно зцілює людей, а в армії служив в десантних військах, займався карате і рукопашним боєм.
25 01 2011 Михаил Черенков
Гоголя подзабыли. Его чтение чревато опасными выводами. Творчество Гоголя связано с православным социальным идеалом и его заведомой невыполнимостью.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: