Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

Публікації
Канонічний  статус Київської  митрополії. Уроки  минулого

6 05 2010   Дмитро Кузьменко Публікації, Аналітика

Канонічний статус Київської митрополії. Уроки минулого

Усі побоювання київського духовенства справдилися. Втрата самостійності призвела до занепаду богословської думки і книгодрукування, втрати національних традицій у богослужінні, засилля московської схоластики і марновірства. Було втрачено  Києво-Могилянську Академію, перетворену на рядову російську духовну школу, із протестантською схоластикою і тотальними «послушаніями».

Русский мир и Святая Русь: новелла патриарха или протяженность традиции?

5 05 2010   Владимир Волковский Публікації, Аналітика

Русский мир и Святая Русь: новелла патриарха или протяженность традиции?

«Святая Русь» является маргиналией на собственном «историческом пространстве», она противостоит современной российской действительности, возможно, даже больше, чем украинскому нарративу, который вполне может быть интегрирован в ее тело. Поэтому патриарх Кирилл отмечал «конструируемость» РМ, его заданность в форме идеала.

Обязательная катехизация. Что за этим стоит?

4 05 2010   Влад Головин Публікації, Аналітика

Обязательная катехизация. Что за этим стоит?

Религиозиозная безграмотность – это самозакапывание в ожидании Антихриста, сжигание паспортов, проклятия в адрес всех инакомыслящих. Все это, как ни прискорбно, виднее и ярче, чем добро. Чем сильнее будет катехизация, тем меньше будет глупости – пожалуй, это единственный критерий трудоемкого процесса обучения основам веры. 

Православие в категориях геополитики. Начало

3 05 2010   Илья Шелехов Публікації, Історія

Православие в категориях геополитики. Начало

Сверхразумность Божественного действия (примат апофатической мистической теологии), духовная и языковая свобода поместных церквей (восходящая к глассолалиям апостолов в день Пятидесятницы) и учение о сакральной роли Империи и императоров (теория православной симфонии) — вот основные моменты, определяющие специфику Православия

Праздничный календарь как палимпсест

30 04 2010   Светлана Бородина Публікації, Богослов'я

Праздничный календарь как палимпсест

Православные праздники, богослужебные по своему характеру, были изначально ориентированы на полное вытеснение народных дохристианских традиций. Можно сказать, что принцип их — альтернативный. Там, где это удалось, христианские праздники просто наложились на языческие, изменив их содержание.

"Ми на 100-відсотковому утриманні Київської патріархії"

29 04 2010   Митрополит Димитрій (Рудюк), інтерв'ю Публікації, Інтерв'ю

"Ми на 100-відсотковому утриманні Київської патріархії"

Викладач має повністю віддаватися науці, київській православній богословській академії, тобто тут має бути для цього «пуп Землі», тут – його перебування і викладання. Він повинен знати, що це його місце. Я зараз поставив перед священноначаллям, зокрема перед Патріархом питання руба: щоб наші викладачі, щоб хоча б якийсь кістяк їх, мав місце проживання на території Академії

Ліквідація греко-католицької Церкви: подібне та відмінне

28 04 2010   Володимир Бурега, доцент Київської Духовної Академії Публікації, Історія

Ліквідація греко-католицької Церкви: подібне та відмінне


Державне управління церковних справ повідомило митрополита Єлевферія, що «вважає постанову собору від 28 квітня про ліквідацію унії й повернення колишніх уніатів у православ'я повністю законним рішенням, … у силу якого Православна Церква прийняла усі права, майно й установи колишньої Греко-Католицької Церкви»

Власть, конфессии и деньги

27 04 2010   Николай Митрохин Публікації, Аналітика

Власть, конфессии и деньги

Есть достаточно высокопоставленные сторонники автокефалии и в митрополичьей резиденции в Киеве... Ежегодные обороты крупнейших украинских конфессий уже сейчас достигают сумм в миллионы долларов, однако, ни одна конфессия (во всяком случае, православные церкви) за годы независимости ни разу не оглашала свой бюджет.

Украина, Россия и византийская матрица

26 04 2010   Игорь Лосев Публікації, Аналітика

Украина, Россия и византийская матрица

Константинопольский патриарх только с помощью императорской власти завоевал господствующее положение в православном мире. Православные каноны в Византии формулировались церковными соборами, но те подчинялись светской власти. Реальную общественную атмосферу этого деспотического государства сплошь и рядом формировал не кодекс Юстиниана, а обожаемый император.

Релігійна реформація ХХІ ст. Ісламський вимір

24 04 2010   Сергій Грабовський Публікації, Аналітика

Релігійна реформація ХХІ ст. Ісламський вимір

Йдеться про світ недоформованих націй, немодернізованих або недомодернізованих культур, незавершеного подолання колоніальної спадщини і, головне, - нереформованої релігії. Яка, в силу всіх згаданих вище чинників, є значно вагомішим чинником життя цього світу, ніж Європи чи Америки.

"Нам лежить на серці єднання традиційних Церков України"

23 04 2010   Вл. Богдан Дзюрах, секретар Синоду Єпископів УГКЦ Публікації, Інтерв'ю

"Нам лежить на серці єднання традиційних Церков України"

Ми не хочемо жодних привілеїв від влади, прагнемо лише того, що нам гарантовано... Це спроба підмінити справжній діалог у любові і правді надуманими закидами та претензіями... Патріархат для нашої Церкви є не самоціллю, а засобом... Хочемо ближчим часом зробити певні кроки, щоб заснувати тут, у Києві, семінарію... Слід уникнути спокуси проголошення де-юре чи де-факто «державної конфесії», Церкви, яка була б «рівнішою» від інших...

Ленин, православие и советская мифология

22 04 2010   Сергей Фурсов Публікації, Аналітика

Ленин, православие и советская мифология

Мавзолей стал центром коммунистической псевдорелигии, ее Меккой и Иерусалимом. Мавзолей, по мысли его создателей, должен был отражать "величие, простоту и мощь ленинских идей". Советские агиографы писали, что усыпальница вождя - "символ его вечной жизни и его бессмертного учения"

"Третий Рим" Филофея и парадигма власти. Ч. ІІ

21 04 2010   Елена Тимошина Публікації, Історія

"Третий Рим" Филофея и парадигма власти. Ч. ІІ

Филофей отвергает претензии Священной Римской империи называться «Ромейским царством». Он отрицает западный вектор translatio imperii, на чем настаивали идеологии Западной империи и, в свою очередь, отказывались признавать за византийскими императорами право на римский титул, называя их «imperator Grecorum», «imperator Constantinopolitanus».

Без фильтров и глушителей. Церкви в медиа-пространстве

20 04 2010   Михаил Черенков Публікації, Аналітика

Без фильтров и глушителей. Церкви в медиа-пространстве

Пропускной потенциал церквей, способность адекватно воспринимать, оценивать и применять данные, незначительны. Активность христианских медиа не соразмерна профессионализму. Как правило, рынок христианских СМИ закрыт от конкуренции с внешним миром, поэтому регулируется отнюдь не профессиональными принципами.

Папа Бенедикт XVI: между богословием и политикой

19 04 2010   Владимир Бурега Публікації, Аналітика

Папа Бенедикт XVI: между богословием и политикой

Бенедикт XVI говорит на языке, который непонятен и, главное, неинтересен современному миру. И в этом кроются одновременно и сила, и слабость понтифика. Сила как богослова, стремящегося сохранить верность традиции. Но при этом слабость его как политика, не находящего конструктивного языка для диалога с современным миром.

УПЦ и полюса патриаршего притяжения

17 04 2010   Юрий Шешко Публікації, Аналітика

УПЦ и полюса патриаршего притяжения

Ситуация в Украине сравнима с тлеющим вулканом, момент извержения которого предвидеть не может никто. В пользу того, что Украину «прорвет» в ближайшее время, свидетельствует жесткая политика патриарха Кирилла по отношению к полуавтономным церковным образованиям в лоне Московского Патриархата (УПЦ, Белорусский Экзархат, Молдавская митрополия).

Музыкальные инструменты и литургическое предание

16 04 2010   Архиепископ Тульчинский и Брацлавский Ионафан Публікації, Богослов'я

Музыкальные инструменты и литургическое предание

Набор деревянных инструментов – «била» выстукивают сложнейшие ритмы, предваряя богослужение в обителях Греции, Румынии и Болгарии. В Эфиопской и египетской Коптской Церквах за богослужением употребляются древние музыкальные инструменты: тимпаны, систры, кимвалы, трубы (шофары), группы барабанов, задающих ритм священным гимнам и ритуальным движениям, при этом иереи отбивают  ритм ладонями.

"Филарет пошел путем гордыни и жажды власти"

14 04 2010   Митрополит Харьковский Никодим (Руснак) Публікації, Аналітика

"Филарет пошел путем гордыни и жажды власти"

Тогдашний советник Президента Украины по религиозным вопросам Василий Григорьевич Середа, по поручению Леонида Макаровича Кравчука, через каждые два часа звонил мне из Киева по телефону с предупреждением, что Леонид Макарович твердо уверен, что Собор оставит Предстоятелем Украинской Православной Церкви митрополита Филарета.

Чи любить християнська кров вогонь?

14 04 2010   Віктор Каспрук Публікації, Аналітика

Чи любить християнська кров вогонь?

Не існує жодної країни в світі, де б християнство було офіційною державною релігією і джерелом законодавства. Тут навпаки – держава ввела іслам в ранг офіційної релігії. Міністерство у справах релігій піддає дискримінації християн, не виплачуючи заробітну плату - це при тому, що ісламська держава стягує податки з мільйонів християн, призначених для заробітної плати імамам і проповідникам, на будівництво мечетей.

Балканское православие: два плюс один

13 04 2010   Станислав Минин Публікації, Аналітика

Балканское православие: два плюс один

Новые раскольничьи структуры – результат строительства новых наций и национальных идентичностей на Балканском полуострове: македонской, черногорской, в некоторой степени – хорватской (хорваты, как и словенцы, в большинстве своем являются католиками). Государство, язык и автономная Церковь – три столпа, на которых строится молодая нация.

12 04 2010 Публікації, Рецензії

Богословська кардіологія Бориса Бобринського

І з того часу цей пошук триває щосекунди, впевнений о. Борис. Бог – найближча до нас реальність, говорить він, підводячи нас до істини, яку видатний богослов сучасності Микола Лоський висловов так: «не існує богослов’я без містики». Нема про що говорити, доки ми не зустрілися з Богом у своєму серці – ось пересторога всім теологам.

Церковный раскол. Роль личности и государства

12 04 2010   Андрей Макаров Публікації, Аналітика

Церковный раскол. Роль личности и государства

Пока власть ощущает выгоду от усиления церкви (духовное осуждение ослушников, примирение народных масс с властными представителями в конфликтных ситуациях, укрепление репутации правителя в общественном сознании и т. д.) она способствует реформированию всеми наличными средствами: армия, фискальный аппарат, усиление финансовой мощи и самое существенное – своим авторитетом.

Хрещений батько міфу. Із майбутньої книги

10 04 2010   Олег Покальчук, соціальний психолог Публікації, Історія

Хрещений батько міфу. Із майбутньої книги

"Повстання волхвів", наприклад, у 1024 році в Суздалі – це однаково що «повстання патріархів" чи «повстання архієпископів». Їх повинно бути досить багато, щоб повстати. З розвитком християнства їх ставало фізично менше, але на них проектувався священницький авторитет панівної релігії. Християнам зручно було уявляти собі ідеологічного противника, структурованого, як вони самі,  що вписувалося в доктрину бінарної опозиції християнського світу.

Стигматы и маркетинг

9 04 2010   Ксения Дяденко Публікації, Аналітика

Стигматы и маркетинг

Сегодня город чем-то напоминает Лас-Вегас или Монте-Карло. На подвижнике делают большой и малый бизнес. Почтовые открытки, религиозные картинки, брелки, статуэтки, постеры, шапки и майки, и даже кофейные сервизы с фотографией святого продаются на всех углах.

Гость патриарха

8 04 2010   Виталий Портников Публікації, Аналітика

Гость патриарха


Янукович приезжает в Чистый переулок не просто к патриарху и церковному политику – он встречается с человеком, имеющим в России большой политический вес вообще  и своих амбиций не скрывающим. И пытается, вероятно, понять, может ли Кирилл быть его союзником и какова цена такого союза. 

НОВИНИ

Всі матеріали

популярне
останні коментарі

Українська держава не вим...

dutchak1

dutchak1 написал:

 ВІНК wink 

Богослів’я під прицілом: ...

dutchak1

dutchak1 написал:

мракобісний маніфест wink 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. wink І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.

 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства. wink 

Проблема українського пра...

dutchak1

dutchak1 написал:

Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.

І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...