У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
13 05 2010 Елена Погосян
Украинское духовенство в целом обходит антипротестантскую тематику, вероотступничество Мазепы и тот круг идеологем, которые были заявлены в переводе письма Мазепы Лещинскому. Вполне вероятно, что, находясь географически ближе к царю, Феофан Прокопович, а за ним и Иоанн Максимович, могли более чутко реагировать на изменение настроений Петра.
12 05 2010 Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев)
Хотя необычные обстоятельства Вознесения Христа служили верным признаком того, что на сей раз Его уход был окончательным, из слов двух небесных вестников следует, что Христос вернется вновь. Некоторые богословы считают, что это относится к Восхищению Церкви, которое произойдет за семь лет до второго пришествия Христа, когда Он явится установить Свое Царство на тысячу лет...
11 05 2010 Михаил Черенков
Первым шагом к такому единству может стать добрососедство, навыки которого крайне важны в многонациональной и многорелигиозной стране, когда объединяет территория и история, есть общие нужды и призвание заботиться о благе своего народа. Вторым - поиск евангельского основания для христианского единства, где конфессиональные особенности вторичны.
11 05 2010 Протод. Андрей Кураев, интервью
Если есть «проукраинские священники», значит, есть «антиукраинские»? Я сам вполне проукраинский дьякон. Я желаю блага Украине... Что-то не заладилось в церковном возрождении Украины уже давно. Почему Украина, бывшая интеллектуальным лидером Русского мира (вспомните времена Киево-Могилянской академии), в последние 20 лет стала аутсайдером?
8 05 2010 Олег Покальчук, соціальний психолог
Ярицлейв не мав для продовження експансії масштабного бачення світу, він став достатньо провінційним володарем. Анексія Галичини–Червоної Русі – не його заслуга, а результат зусиль його батька. Але в рамках своєї провінції, усунувши конкурентів, він заходився пропагувати нову систему суспільних відносин. Державна релігія потребувала й інших гілок влади – судочинства і законодавства.
7 05 2010 Митрополит Владимир, предстоятель УПЦ
Я вышел во двор, обулся, смотрю, а там немецкая машина стоит, это такая мини-электростанция, которая генерирует ток, – пыхтит все время. Я подумал и решил провести «подрывную операцию»: котлета по размеру как раз в выхлопную трубу входила... начал я запихивать их туда, но чувствую, что меня за шиворот кто-то тащит... а это немецкий офицер увидел мою проделку, и как «врезал» мне по голове...
6 05 2010 Дмитро Кузьменко
Усі побоювання київського духовенства справдилися. Втрата самостійності призвела до занепаду богословської думки і книгодрукування, втрати національних традицій у богослужінні, засилля московської схоластики і марновірства. Було втрачено Києво-Могилянську Академію, перетворену на рядову російську духовну школу, із протестантською схоластикою і тотальними «послушаніями».
5 05 2010 Владимир Волковский
«Святая Русь» является маргиналией на собственном «историческом пространстве», она противостоит современной российской действительности, возможно, даже больше, чем украинскому нарративу, который вполне может быть интегрирован в ее тело. Поэтому патриарх Кирилл отмечал «конструируемость» РМ, его заданность в форме идеала.
4 05 2010 Влад Головин
Религиозиозная безграмотность – это самозакапывание в ожидании Антихриста, сжигание паспортов, проклятия в адрес всех инакомыслящих. Все это, как ни прискорбно, виднее и ярче, чем добро. Чем сильнее будет катехизация, тем меньше будет глупости – пожалуй, это единственный критерий трудоемкого процесса обучения основам веры.
3 05 2010 Илья Шелехов
Сверхразумность Божественного действия (примат апофатической мистической теологии), духовная и языковая свобода поместных церквей (восходящая к глассолалиям апостолов в день Пятидесятницы) и учение о сакральной роли Империи и императоров (теория православной симфонии) — вот основные моменты, определяющие специфику Православия
30 04 2010 Светлана Бородина
Православные праздники, богослужебные по своему характеру, были изначально ориентированы на полное вытеснение народных дохристианских традиций. Можно сказать, что принцип их — альтернативный. Там, где это удалось, христианские праздники просто наложились на языческие, изменив их содержание.
29 04 2010 Митрополит Димитрій (Рудюк), інтерв'ю
Викладач має повністю віддаватися науці, київській православній богословській академії, тобто тут має бути для цього «пуп Землі», тут – його перебування і викладання. Він повинен знати, що це його місце. Я зараз поставив перед священноначаллям, зокрема перед Патріархом питання руба: щоб наші викладачі, щоб хоча б якийсь кістяк їх, мав місце проживання на території Академії
28 04 2010 Володимир Бурега, доцент Київської Духовної Академії
Державне управління церковних справ повідомило митрополита Єлевферія, що «вважає постанову собору від 28 квітня про ліквідацію унії й повернення колишніх уніатів у православ'я повністю законним рішенням, … у силу якого Православна Церква прийняла усі права, майно й установи колишньої Греко-Католицької Церкви»
27 04 2010 Николай Митрохин
Есть достаточно высокопоставленные сторонники автокефалии и в митрополичьей резиденции в Киеве... Ежегодные обороты крупнейших украинских конфессий уже сейчас достигают сумм в миллионы долларов, однако, ни одна конфессия (во всяком случае, православные церкви) за годы независимости ни разу не оглашала свой бюджет.
26 04 2010 Игорь Лосев
Константинопольский патриарх только с помощью императорской власти завоевал господствующее положение в православном мире. Православные каноны в Византии формулировались церковными соборами, но те подчинялись светской власти. Реальную общественную атмосферу этого деспотического государства сплошь и рядом формировал не кодекс Юстиниана, а обожаемый император.
24 04 2010 Сергій Грабовський
Йдеться про світ недоформованих націй, немодернізованих або недомодернізованих культур, незавершеного подолання колоніальної спадщини і, головне, - нереформованої релігії. Яка, в силу всіх згаданих вище чинників, є значно вагомішим чинником життя цього світу, ніж Європи чи Америки.
23 04 2010 Вл. Богдан Дзюрах, секретар Синоду Єпископів УГКЦ
Ми не хочемо жодних привілеїв від влади, прагнемо лише того, що нам гарантовано... Це спроба підмінити справжній діалог у любові і правді надуманими закидами та претензіями... Патріархат для нашої Церкви є не самоціллю, а засобом... Хочемо ближчим часом зробити певні кроки, щоб заснувати тут, у Києві, семінарію... Слід уникнути спокуси проголошення де-юре чи де-факто «державної конфесії», Церкви, яка була б «рівнішою» від інших...
22 04 2010 Сергей Фурсов
21 04 2010 Елена Тимошина
Филофей отвергает претензии Священной Римской империи называться «Ромейским царством». Он отрицает западный вектор translatio imperii, на чем настаивали идеологии Западной империи и, в свою очередь, отказывались признавать за византийскими императорами право на римский титул, называя их «imperator Grecorum», «imperator Constantinopolitanus».
20 04 2010 Михаил Черенков
Пропускной потенциал церквей, способность адекватно воспринимать, оценивать и применять данные, незначительны. Активность христианских медиа не соразмерна профессионализму. Как правило, рынок христианских СМИ закрыт от конкуренции с внешним миром, поэтому регулируется отнюдь не профессиональными принципами.
19 04 2010 Владимир Бурега
Бенедикт XVI говорит на языке, который непонятен и, главное, неинтересен современному миру. И в этом кроются одновременно и сила, и слабость понтифика. Сила как богослова, стремящегося сохранить верность традиции. Но при этом слабость его как политика, не находящего конструктивного языка для диалога с современным миром.
17 04 2010 Юрий Шешко
Ситуация в Украине сравнима с тлеющим вулканом, момент извержения которого предвидеть не может никто. В пользу того, что Украину «прорвет» в ближайшее время, свидетельствует жесткая политика патриарха Кирилла по отношению к полуавтономным церковным образованиям в лоне Московского Патриархата (УПЦ, Белорусский Экзархат, Молдавская митрополия).
16 04 2010 Архиепископ Тульчинский и Брацлавский Ионафан
14 04 2010 Митрополит Харьковский Никодим (Руснак)
Тогдашний советник Президента Украины по религиозным вопросам Василий Григорьевич Середа, по поручению Леонида Макаровича Кравчука, через каждые два часа звонил мне из Киева по телефону с предупреждением, что Леонид Макарович твердо уверен, что Собор оставит Предстоятелем Украинской Православной Церкви митрополита Филарета.
14 04 2010 Віктор Каспрук
Не існує жодної країни в світі, де б християнство було офіційною державною релігією і джерелом законодавства. Тут навпаки – держава ввела іслам в ранг офіційної релігії. Міністерство у справах релігій піддає дискримінації християн, не виплачуючи заробітну плату - це при тому, що ісламська держава стягує податки з мільйонів християн, призначених для заробітної плати імамам і проповідникам, на будівництво мечетей.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: