У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
30 01 2010 Евгений Сафонов
По существу, оказывается, что нет никакого «мира идей» в платоновском смысле слова, нет гностической Плеромы; да и Бога-Творца, в принципе, тоже нет. Не существует ничего вне этого мира. Этот мир, в котором мы живем и страдаем, познаем и радуемся, мир наших близких, дальних и врагов — он самодостаточен, он живой и сознательный, пугающий и непостижимый...
29 01 2010 Дмитро Кузьменко
Для Селінджера характерні спроби синтезу різних філософських і релігійних вчень, він — типовий автор-богошукач, який не намагається щось проповідувати, а шукає істину, шлях розуміння суперечностей світу і власного життя, або й шлях звільнення від них, віднайдення якоїсь цілісності, повноти існування.
28 01 2010 Волковский Владимир
Идея Русского мира не отрицает существование противоположных идеологем Украины и России, не противостоит идеям самостоятельного определения частей этого мира. Сам проект имеет смысл – это предложение взаимного сотрудничества, организации культурно-гуманитарного пространства, в котором презентуются все культуры Русского мира.
27 01 2010 Оксана Забужко
Потреби вписувати конкретно Шевченка в нішу якогось протестантського напрямку, чи єресі я не бачу з тої простої причини, що українська релігійність у ХІХ столітті – це релігійність колоніального народу, позбавленого власної церкви. Вона за визначенням повинна була розтікатися по сектах, єресях. І за визначенням вона дуже гетерогенна, вона і досі така.
26 01 2010 Игорь Лосев
Осмысление Украины в контексте российской цивилизации стало более четким начиная со второй половины XIХ столетия, когда из стихии имперско-православной ментальности начал выкристаллизовываться модерный российский национализм, формирование которого было несколько заторможено и искажено семью десятилетиями большевизма. Но особенно громко эта проблема заявила о себе российской общественности в начале ХХ столетия
25 01 2010 Секретарь Киевской Митрополии прот. Виталий Косовский
Второго такого человека нет – ни по уровню мышления, ни по степени предвидения. Я не говорю о нашем Блаженнейшем Митрополите Владимире. Он вне конкуренции. Я говорю о священноначалии в сравнении с другими митрополитами, которые были в Церкви и выдвинуты были кандидатами на выборах Предстоятеля РПЦ на прошлогоднем Поместном соборе. Конечно, патриарх Кирилл – это титан.
23 01 2010 Наталя Шутенко
Україна вперше за роки незалежності урочисто й піднесено відсвяткувала Хрещення Русі. Попередні святкування у 1988 році відбулися в Москві, а Києву було відведено другорядне місце. Проте навіть за часів російського самодержавства у 1887 році святкування з нагоди 900-ліття Хрещення Русі, у яких брали участь десятки тисяч прочан, проводилися в Києві.
22 01 2010 Брилев Денис
Даже если абстрагироваться от фигуры харизматичного духовного лидера, можно проследить, как сфера религиозного используется во внутренней и внешней политике. За примерами не придется далеко ходить – сращивание Церкви и государства в России, позиционирование Ирана как защитника интересов мусульман региона, реинкарнация идеи Османского халифата в Турции..
21 01 2010
В предисловии к русскому изданию книги составитель и редактор сборника профессор Герхард Робберс отмечает, что представленные статьи являются взглядом на религиозное право Европейского Союза. При этом, и Россия и другие страны получают возможность для сопоставления различных систем. Очерки по отдельным странам составлены согласно единой структуре для того, чтобы облегчить такого рода сопоставление.
Книга является замечательным изданием энциклопедического характера, необходимым для ответственных украинских чиновников, религиозных лидеров, юристов, политологов, теологов. Особенно важно, что простое ознакомление многих теологов и религиозных публицистов с перечнями преференций для традиционных церквей в странах Евросоюза должно было бы развеять мифы, царящие в их сознании и фобии, охватившие их сердца.
21 01 2010
Издательство «Академический Проект» довольно успешно продолжает серию «Философские технологии»: после важных переизданий книг Сартра, Деррида и Хайдеггера вышла «Нулевая степень письма» Ролана Барта. Идея серия проста: издавать проверенные и необходимые народу книжки по философии – те, которые чаще всего ищут в букинистах и задают читать в институтах. Конечно, и у них не обошлось без набившего оскомину Ницше, ну да с кем, как говорится, не бывает.
21 01 2010 Віктор Єленський
Критерії є настільки довільними й розмитими, що в разі ухвалення закону наступного ж дня можна ставити питання про заборону монастирів і багатьох церковних практик. ... Прописуючи в закон такі положення, законотворці перетворюють його на такий собі гак, на якому підвішуються усі релігійні організації.
20 01 2010 Владимир Абаринов
Скоморох Франциск делал шаг навстречу миру из лона Церкви – вектор Охлобыстина прямо противоположен: в лице отца Иоанна Русская православная церковь получает прививку свободомыслия и секулярности. Нуждается ли она в ней?
19 01 2010 Владимир Мельник
Столь активное участие в политических движениях, и уж тем более политическая проповедь с амвонов церквей, согласно 6 и 81 Апостольским правилам, 3-му правилу IV Вселенского Собора, и 11-му правилу Двукратного Константинопольского Собора приводит к извержению из священного сана таких клириков.
19 01 2010 Юлия Богомолова
С древних времен этот праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить «седящих во тьме и сени смертней». В III веке на праздник Богоявления известны беседы при Богослужении святых мученика Ипполита и Григория Чудотворца. Позже - с IV по IX век - великие отцы Церкви: Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский, Иоанн Дамаскин проводили особые беседы о празднике Богоявления.
18 01 2010 Алексей Мустафин, шеф-редактор телеканала СТБ
Кто бы ни победил во втором туре выборов, это означает укрепление позиций Московского патриархата и будет восприниматься как естественный ход вещей. Поэтому иерархи УПЦ и РПЦ занимают выжидательную позицию, поскольку любой исход из двух вероятных на президентских выборах им на руку. Все козыри в руках МП.
16 01 2010 Евгений Сафонов
Со временем «мир Кастанеды» перерос его создателя; в него вовлекались все новые и новые персонажи и авторы, не всегда знакомые «автору №1», а то и откровенно враждебные ему. И чем шире расходились произведения из «мира Кастанеды», чем больше становилось кружков и групп, изучавших «наследие древних толтеков» и практиковавших «магические пассы», тем больше возникало вопросов...
15 01 2010 Михайло Черенков
Церкви не можуть залишатись у ситуації протистояння, конкуренції за території впливу і душі вірних. Конфліктність може перетворитися на взаємодоповнюваність, а догмат Трійці може стати принципом відносин між різними, але рідними
14 01 2010 Виталий Портников
В этом смысле обращение к церкви, к религии – совершенно естественно из-за отсутствия темы, за которую можно было бы хоть как-то зацепиться. Поэтому в церковном дискурсе кандидаты презентуют сами себя. Кандидаты появляются как фигуры рождественского вертепа, они отождествляют себя со сказкой, по сути, это продолжение ТигрЮли, продолжение «Украины для людей» – только уже под крестом.
13 01 2010 Митрополит Переяслав-Хмельницький Димитрій (Рудюк), інтерв'ю
З нашого боку немає ніяких проблем. Я не скажу, що ми переживаємо якусь ревізію думок і поглядів з цього питання тощо, або ж зустрічаємо опір вірних. Більше проблем є в УПЦ МП, тому що там існує неоднозначне сприйняття цього діалогу.
12 01 2010 Георгий Будкевич
Папа Бенедикт считает, что применение историко-критического метода к изучению Нового Завета уже обнаружило свои естественные границы. Явление во Христе Бога как Любви доступно при простоте взгляда, при простом понимании. Эта простота взгляда есть простота мудрости. ... Теология становится даже не проповедью, ибо ничего не сообщает. Она становится призывом – прийти к Писанию и понять, прийти в Церковь и увидеть. И если люди не поверят Распятой Любви, то они уже не поверят ничему.
11 01 2010 Андрей Ермолаев, президент Центра социальных исследований "София"
Достаточно вспомнить строки советского гимна: "сплотила навеки Великая Русь". Ну, наверное, сами русские не подозревали, что это Великая Русь, потому что вся эта цивилизационная формация называлась «пятнадцать республик – пятнадцать сестер». Тем более, что возглавляли это мега-государство в разные периоды ...
9 01 2010 Хазир-Огли Т.В.
Наявність в Україні кількох незалежних один від одного мусульманських центрів зумовлює суттєві суперечності між ними, зокрема боротьбу за лідерство у мусульманському середовищі. Кожен духовний осередок намагається здобути першість різними шляхами: залучення до політики, будівля мечетей, надання спонсорської допомоги, нарешті відкрите невизнання один одного тощо.
9 01 2010 Ярослав Швидченко
З боротьби з київськими митрополитами Лавра вийшла переможцем, залишивши за собою монопольне право на друкування богослужбових книг. Але привілей на виключний продаж книг у межах Києва Лавра втратила. Нагляд Московської синодальної контори над діяльністю лаврської друкарні ставав на перешкоді видавничій справі та помітно змінив характер лаврських видань.
6 01 2010 Патріарх Київський Філарет, Митрополит Київський і всієї України Володимир, Блаженніший кардинал Любомир Гузар, Митрополит Минский и Слуцкий Филарет
Ми – улюблені діти, щедро обдаровані, які, зі свого боку, повинні своєму Творцеві, своєму Небесному Отцеві і новонародженому Ісусові, нашому Господеві і Спасителеві, повсякчасно дякувати і прагнути шанувати все те, що предобрий Бог для нас чинить. У цей святий час стараймося збагнути, що усвідомлення правди, що все, що від Бога походить, є добрим
6 01 2010 Владимир Мельник
Во взаимоотношениях УПЦ и УПЦ КП и УАПЦ ситуация практически идентична той, что существовала между РПЦ и РПЦЗ в конце 90-х годов прошлого века. Те же констатация «неизменности» собственных позиций, и взаимные претензии. Та же тенденция к расслоению или даже радикализации позиций среди епископата и мирян по ключевым вопросам...
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: