12 01 2010   Георгий Будкевич Публікації, Богослов'я

Личность и богословие Папы Бенедикта XVI. Ч. ІІ

Папа Бенедикт считает, что применение историко-критического метода к изучению Нового Завета уже обнаружило свои естественные границы. Явление во Христе Бога как Любви доступно при простоте взгляда, при простом понимании. Эта простота взгляда есть простота мудрости. ... Теология становится даже не проповедью, ибо ничего не сообщает. Она становится призывом – прийти к Писанию и понять, прийти в Церковь и увидеть. И если люди не поверят Распятой Любви, то они уже не поверят ничему.

11 01 2010   Андрей Ермолаев, президент Центра социальных исследований "София" Публікації, Аналітика

Доктрина "Русского мира" и феномен "советского народа"

Достаточно вспомнить строки советского гимна: "сплотила навеки Великая Русь". Ну, наверное, сами русские не подозревали, что это Великая Русь, потому что вся эта цивилизационная формация называлась «пятнадцать республик – пятнадцать сестер». Тем более, что возглавляли это мега-государство в разные периоды ...

9 01 2010   Хазир-Огли Т.В. Публікації, Аналітика, Головне

Становлення української умми: проблеми і перспективи

Наявність в Україні кількох незалежних один від одного мусульманських центрів зумовлює суттєві суперечності між ними, зокрема боротьбу за лідерство у мусульманському середовищі. Кожен духовний осередок намагається здобути першість різними шляхами: залучення до політики, будівля мечетей, надання спонсорської допомоги, нарешті відкрите невизнання один одного тощо.

9 01 2010   Ярослав Швидченко Публікації, Історія

Українське книговидання: Друкарня лаврська, цензура московська, утиски радянські. Ч. ІІ.

З боротьби з київськими митрополитами Лавра вийшла переможцем, залишивши за собою монопольне право на друкування богослужбових книг. Але привілей на виключний продаж книг у межах Києва Лавра втратила. Нагляд Московської синодальної контори над діяльністю лаврської друкарні ставав на перешкоді видавничій справі та помітно змінив характер лаврських видань.

6 01 2010   Патріарх Київський Філарет, Митрополит Київський і всієї України Володимир, Блаженніший кардинал Любомир Гузар, Митрополит Минский и Слуцкий Филарет Публікації, Офіційно

Різдвяні послання предстоятелів Церков

Ми – улюблені діти, щедро обдаровані, які, зі свого боку, повинні своєму Творцеві, своєму Небесному Отцеві і новонародженому Ісусові, нашому Господеві і Спасителеві, повсякчасно дякувати і прагнути шанувати все те, що предобрий Бог для нас чинить. У цей святий час стараймося збагнути, що усвідомлення правди, що все, що від Бога походить, є добрим

6 01 2010   Владимир Мельник Публікації, Аналітика

И снова о двойных стандартах в жизни Церкви. Ч. ІI.

Во взаимоотношениях УПЦ и УПЦ КП и УАПЦ ситуация практически идентична той, что существовала между РПЦ и РПЦЗ в конце 90-х годов прошлого века. Те же констатация «неизменности» собственных позиций, и взаимные претензии. Та же тенденция к расслоению или даже радикализации позиций среди епископата и мирян по ключевым вопросам...

5 01 2010   Андрій Окара, політолог, директор Центру східноєвропейських досліджень, інтерв'ю Публікації, Аналітика

Soft power: версія українського православ’я

Актуальною є soft power, себто українська православна «м’яка сила». Навколо концепції нової християнської України мають згуртуватися всі — інтелектуали, клерикали, пересічні громадяни. Усі, кому небайдужі доля українського православ’я та України як духовної та екзистенційної реальності

4 01 2010   перевод диак. Андрея Глущенко Публікації, Богослов'я

Кардинал Иоханнес Виллебрандс. Будущее экуменизма. Ч. ІІ

В истории Церкви соборность проявилась через различные способы и структуры, ставшие очень ценными для жизни Церкви; в то же время мы верим: эти структуры смогли воплотиться и принести плод только внутри этой соборности вселенской Церкви, собранной вокруг первого из епископов.

31 12 2009   Андрей Ермолаев, президент Центра социальных исследований "София" Публікації, Аналітика

Православная платформа доктрины "Русского мира" - ее "ахиллесова пята"

Доктрина Русского мира имеет множество директивных положений, которым надо следовать, которые надо реализовывать. И, как всякие доктрины, она хромает в плане постулата и возможности его реализации. Прежде всего, в том, что православие заявлено как платформа Русского мира.

30 12 2009   Ярослав Швидченко Публікації, Історія

Українське книговидання: Друкарня лаврська, цензура московська, утиски радянські. Ч. І.

У Києві кількома виданнями виходили “Служебник”, “Псалтир”, “Номоканон”, “Тріодь”, “Акафіст” тощо. Діячі київського гуртка переклали та відредагували “Бесіди Іоана Златоуста на 14 послань св. ап. Павла” (1623 р.) та “Бесіди Іоана Златоуста на дії св. апостолів” (1624 р.). У 1625 р. в Лаврській друкарні було видано ще й “Тлумачення Андрія Кесарійського Апокаліпсису Іоана Богослова”.

29 12 2009   Вселенские патриархи Публікації, Офіційно

От недр Матери всех Церквей патриаршески и отечески благословляю всех чад

Люди всех веков, от мифического Икара до современной эпохи коммуникаций, когда человеческие сообщения поднимаются до небесной сферы и оттуда возвращаются на землю, всегда подымали свои взоры ввысь в поисках ответа на мучительные вопросы бытия. ... Небо, столько раз упоминающееся в Священном писании, - это место, где воля Божия – несомненный факт

29 12 2009   Митрополит Мефодій (Кудряков), предстоятель УАПЦ Публікації, Інтерв'ю

„Українська Церква – достатньо велика та канонічно розвинута, щоб мати помісний статус і своє місце в диптиху”

УПЦ користується великим обсягом прав. Але головна проблема цієї Церкви в тому, що її права закріплено в різних канонічних документах РПЦ. Тобто ці права нічим не гарантовано, крім внутрішньої документації Московського Патріархату. Сьогодні ці права є. А завтра їх може вже не бути. Невипадково в УПЦ є як прихильники автокефалії, так і...

28 12 2009   Владимир Мельник Публікації, Аналітика

И снова о двойных стандартах в жизни Церкви. Ч. І.

Можно вспомнить собор УАПЦ 1921 г., который именуется не иначе как псевдо-собор лишь потому, что там не было ни одного архиерея. А вот собор УГКЦ 1946 г., на котором было объявлено о ликвидации униатства, где тоже не было ни одного униатского архиерея, а председательствовал священник Гавриил Костельник, рассматривается как истинный со всеми правами поместного...

26 12 2009   предисловие архим. Кирилла (Говоруна), перевод диак. Андрея Глущенко Публікації, Богослов'я

Кардинал Иоханнес Виллебрандс. Будущее экуменизма

25 12 2009   Кость Бондаренко, директор інституту ім. Горшеніна Публікації, Аналітика

"Церква має бути рівновіддалена від усіх претендентів..."

Декларації претендентів на найвищу посаду в державі про їхню конфесійну приналежність не мають значення для зростання їх рейтингу та популярності серед електорату. Їм це не допоможе, а от Церквам може зашкодити. Тому найкраще для Церкви – зайняти позицію «над двобоєм», бути рівновіддаленою...

25 12 2009   свящ. Андрей Дудченко Публікації, Богослов'я

Модерность и традиция в литургии свят. Иоанна Златоуста. Ч.ІІ

Во времена Иоанна Златоуста и еще на протяжении тысячи лет Церковь была открыта нововведениям, имевшим под собой богословское или пастырское обоснование. Однако не все в истории литургии было безупречным.

25 12 2009   Юлия Богомолова Публікації, Історія

Чудотворец, посрамлявший воров и философов

Пока состязание со мною велось посредством доказательств, я выставлял против одних доказательств другие и своим искусством спорить отражал все, что мне представляли. Но когда, вместо доказательства от разума, из уст этого старца начала исходить какая-то особая сила, доказательства стали бессильны против нее...

24 12 2009   Александр (Олесь) Мелехов Публікації, Аналітика

«Устройство» православия и конфликт экклезиологий. Ч. ІІ.

Когда потерпела крах последняя православная империя, мнившая себя “третьим Римом”, византийско-имперская модель всеправославной консолидации исторически изжила себя. Своеобразная попытка ее реанимации уже в новых исторических условиях — это сталинский проект создания “православного Ватикана”.

23 12 2009   Михаил Черенков, д-р фил. наук Публікації, Аналітика

Евангельский баптизм: Сходство и различия на фоне кризиса

22 12 2009   Віктор Єленський Публікації, Аналітика

Церква і вибори в Україні: структура змінюваного моменту

Керівники всіх гілок влади, лідер опозиції не минають жодного випадку, щоби не продемонструвати свою побожність: телекартинки, де вони відвідують святі міста різних релігій (чим більше, тим краще), благословляються ієрархами, зустрічають чи проводжають їх, розподіляють Благодатний вогонь тощо, стали обов’язковою частиною політичного дискурсу

21 12 2009   Архиепископ Антоний (Паканич), ректор КДАиС, интервью Публікації, Інтерв'ю

"Воссоединение должно проходить в четком каноническом поле"

Правильная трактовка этой дилеммы предполагает правильное понимание и предназначения отдельного человека, как и народа в целом. Потому что ложно понятое избранничество постепенно перерастает в гордыню. А это уж точно путь не в рай.

21 12 2009 Публікації, Офіційно

Обращение по поводу выборов Президента Украины

Не принимайте участия в политической агитации от имени Церквей и религиозных организаций, ведь место молитвы и собрания верующих должны быть открытыми для сторонников различных политических сил, а политические убеждения не должны становиться поводом для разделения среди верующих.

19 12 2009   Денис Брилев Публікації, Історія

Хиджра: начало исламской эры

Хиджра представляла собой именно переселение, а не бегство. Это был своеобразный «исход», подобный тому, который осуществил пророк Моисей вместе со своим народом. Однако в отличие от евреев, которым понадобилось 40 лет, чтобы изжить в себе «вирус» рабства, арабы никогда не были рабами...

19 12 2009   Алиса Донченко Публікації, Історія

Никольские храмы Киева: исторический очерк и немного статистики

Его сын Даниил принял постриг в Кирилловском монастыре под именем Димитрия. Впоследствии он был игуменом Кирилловского монастыря и митрополитом Ростовским (канонизирован Церквовью). Его мать Мария и три сестры – в монашестве Памфилия, Феврония и Параскева – приняли постриг в Иорданском монастыре, где поочередно несли послушания игумений.

18 12 2009   Александр (Олесь) Мелехов Публікації, Аналітика

«Устройство» православия и конфликт экклезиологий. Ч. І.

Существует контраст между древними патриархатами, которые сохранились как центры автокефальных церквей (Константинополь, Александрия, Антиохия, Иерусалим), и автокефальными церквами, канонические территории которых совпадают с территориями государств (Московский, Сербский, Грузинский, Румынский, Болгарский патриархаты, церкви в Греции, Польше, Чехии и Словакии, Албании).