26 02 2010 Публікації, Офіційно

Звернення Священного Синоду УПЦ до Президента України

Церква і Держава мають і надалі спільно працювати над збереженням культурної і духовної спадщини нашого народу, його історичних пам’яток. Церква не заперечує необхідності існування музеїв-заповідників, галерей, запасників та книгосховищ, але впевнена, що церковні цінності й пам’ятки, відібрані у віруючих богоборчою владою, мають бути повернуті у власність справжніх господарів.

25 02 2010 Публікації, Рецензії

Моральные размышления

МАРК ТУЛЛИЙ ЦИЦЕРОН (106—43 гг. до н. э.). У истоков повествовательной римской прозы стояло имя оратора, писателя и государственного деятеля Цицерона. Судьба то возносила его высоко — он был консулом в Риме, подавил заговор против республики аристократа Каталины, стал проконсулом Киликии, достиг своими защитительными и обвинительными речами и литературными трактатами колоссальной популярности, оставил большое эпистолярное наследие,— то отворачивалась от него, и тогда он постигал горечь изгнания, становился жертвой жестоких преследований.

25 02 2010 Публікації, Рецензії

Лев Гумилев. Конец и вновь начало

Итак, вкратце – у теории Гумилева имеются несколько аспектов: пассионарность; понятие этноса; его периоды развития; системность и антисистемность. Для нашей темы важно следующее. Согласно историку (и в этом он солидарен со Шпенглером и Данилевским) народ есть органическое явление, которое проходит определенные периоды жизни – «фазы»: подьем, акматическая фаза, надлом, инерционная фаза, обскурация. Причем эти фазы (как и само возникновение этноса) непосредственно связаны с состоянием пассионарности (уровнем энергетики) его членов.

25 02 2010   Віктор Єленський Публікації, Аналітика

ВІДРОДЖЕННЯ НАПЕРЕДОДНІ ВІДРОДЖЕННЯ

Саме в Галичині, яка  після хрущовської антирелігійної кампанії стає краєм найвищої у СРСР концентрації православних громад, зберігалися  елементи національної ідентичності, формувався спротив радянській церковно-національній політиці й поруч із консолідацією «невозз’єднаних» священиків, ченців й черниць, відбувалася «тиха українізація» Православ’я.

25 02 2010 Публікації, Офіційно

Приветственное слово патриарха Кирилла В.Януковичу

Мы верим, что этой духовной основой могут быть только те ценности, которые были выпестованы всей духовной традицией Украины. Если эти ценности будут полагаться в основу общественного бытия, то Господь непременно приклонит милость и к стране, и к народу.

24 02 2010   Андрей Ермолаев, президент Центра социальных исследований "София" Публікації, Аналітика

"Монополизации конфессионального пространства не будет"

Ожидать от этого визита последствий для политической и церковной жизни в Украине, подобных тем, какие были в результате «большого турне» Кирилла летом, не стоит. Эффект от присутствия Кирилла будет сознательно минимизирован. А подходы и инструменты, выгодные Януковичу с точки зрения политики в сфере конфессий, отличны от желаний и стремлений РПЦ.

24 02 2010   Борис Успенский Публікації, Історія

Троеперстие: киевский след

Свидетельство это относится к представителям Литовской (Юго-Западной) Руси. Можно допустить, что троеперстие приходит в Великую Россию не из Константинополя, а из Киева. Мы знаем, что никоновские реформы, субъективно ориентированные на греческую церковь, объективно испытывали влияние церковной традиции Юго-Западной Руси.

23 02 2010   Секретарь Киевской Митрополии прот. Виталий Косовский Публікації, Інтерв'ю

Святые мощи, митрополит Софроний и Кафедральный собор

"Я буду предпринимать конкретные шаги, чтобы мощи или чудотворные иконы привозились в каком-то определенном порядке. Чтобы их не было больше, чем следует. И они должны привозиться в Лавру или, в крайнем случае, в кафедральный собор. Но никак не кочевать по разным храмам и не в частном порядке по инициативе кого-либо из духовенства".

22 02 2010   Влад Головин Публікації, Аналітика

Печатать нельзя запретить

"Для многих миллионов "православных" такие книги создают питательную почву, на которой произрастают самые уродливые вариации язычества, формируется совершенно неверное представление о вере и утилитарное отношение к христианству .... "

22 02 2010   Патриарх Киевский Филарет, обращение Публікації, Офіційно

"О практике двойных стандартов..."

Такое благое начинание натолкнулось на жесточайшее сопротивление со стороны агрессивно настроенной части Московского Патриархата. Со стороны «ревнителей» его участники были подвергнуты нападкам и обвинениям в «измене Православию», а в саму работу групп путем кадровых перемещений внешние силы попытались внести дезорганизацию...

20 02 2010   Сергей Аверинцев [In Memoriam] Публікації, Аналітика

Ut unum sint. Единство христиан перед лицом Князя мира сего

Существует не одно, а два препятствия для настоящего примирения христиан. Первое — это архаический конфессионализм, второе — отрицание на потребу дня догматических критериев как таковых, стремление к беспредметной вере, к вере без определения, к «вере вообще» или, как говорят англичане, к «вере без убеждений» (faith without belief).

19 02 2010   Станислав Минин Публікації, Аналітика

Patriarchus ludens: Кирилл и Янукович

В РПЦ рассчитывают, что это будет «проект Кирилла». До сих пор Янукович был «человеком УПЦ МП» и не демонстрировал желания наладить контакты с «раскольниками». В то же время для «президента всех украинцев» маргинализация миллионов прихожан того же Киевского Патриархата была бы шагом крайне странным и политически неграмотным.

18 02 2010   Олег Покальчук, соціальний психолог Публікації, Аналітика

«Півтори України». Комплекс візантійської провінції

Сучасні наші ліберальні страхи про «дві України» кумедні тим, що з точки зору кожного наратора, «його» половина України менша, упослідженіша, але істинніша. У результаті «дві» виглядають як «півтори», ще й половинки постійно міняються місцями. Наче ми знову якась середньовічна провінція Візантії. Україна – цілісне, але не монолітне  явище. Понад два десятки різних менших «україн»,  успадкованих від СРСР – не біда, а стан справ.

17 02 2010 Публікації, Рецензії

Вольтер. Бог и люди

Все религии сверхъестественного основаны на невежестве и суеверии.

Природное и человеческое зло в мире несовместимо с воззрением, по которому мы живем в лучшем из всех возможных миров.

Порядок во Вселенной свидетельствует о существовании Устроителя, отнюдь не обязательно имеющего нравственный или безнравственный характер.
Люди не должны наказываться за свои убеждения.
Хотя мы не в состоянии объяснить природу полностью, лучшие описания природы базируются на эмпиризме и материализме.
Существует естественный фундамент этики и справедливости. Положение людей может быть исправлено путем искоренения суеверий и фанатизма.

16 02 2010   Виталий Портников Публікації, Аналітика

Игра в церковь

Возникает вопрос: верующим или воцерквленным? Ведь верующему человеку совершенно не обязательно выставлять свою веру напоказ, рассказывать о ней в интервью глянцевым журналам, писать о своих проблемах в блогах. Настоящая вера – как неугасимая свеча. Вера модная – как прожектор: светит в глаза и никого не согревает.

16 02 2010   Роман Правдин Публікації, Богослов'я

Великий Канон и "покаянная автобиография" преп. Андрея Критского

Раскаяние преподобного Андрея в том, что он подписал еретическое определение, было одной из причин составления Великого канона. Исследователь Постной Триоди  называл Великий канон "покаянной автобиографией преподобного Андрея Критского" и относил время его создания к последним годам жизни Критского пастыря; это был покаянный труд перед смертью. ... Библейские события интересны св. Андрею, как подобия людских грехопадений и восстаний, однообразно повторяющихся во все времена бытия человечества.

15 02 2010   Виктор Красин Публікації, Богослов'я

Сретение Господне: один на один с Богом

Евангельское происхождение текста позволяет предположить, что он использовался христианами за Богослужением еще со времен апостольских. Песнь Симеона вошла в Богослужение и многих христианских конфессий. Доныне она используется не только православными, но и католиками, армянами и некоторыми протестантами, например, англиканами, в завершении вечернего богослужения.

13 02 2010   Митрополит Сурожский Антоний (Блум) Публікації, Офіційно

Слово в Прощеное воскресенье

Все мы встречаемся в Церкви, потому что каждый из нас услышал, что здесь есть жизнь, здесь есть надежда, здесь торжествует Божия любовь. Каждый из нас любим, и поэтому каждый из нас спасен: потому что любовь Божия крепче смерти, крепче греха, крепче зла. Любовь Божия – жизнь для нас; и каждый из нас услышал, что эта любовь Божия познана и людьми

12 02 2010   Илья Шелехов Публікації, Богослов'я

Сплав античного наследия и христианской веры в сознании интеллектуальной элиты

Они получили точные личностные определения: Великий - величие учителя, воспитателя, теоретика; Богослов (только трое были удостоены этого именования - возлюбленный ученик Христа, св. евангелист Иоанн, св. Григорий и св. Симеон Новый, живший в XI в.) - боговдохновенность поэта скорби и страданий и богослова жизни скорее, нежели догматиста; Златоуст - золото уст подвижника и мученика, пылкого оратора, талантливого и блистательного.

11 02 2010   Михаил Черенков Публікації, Аналітика

Навстречу будущему. Церкви в мире завтрашнего дня

Духовный авторитет церкви и ее служителей как никогда низок и для новых поколений прихожан, и для придирчивого постсекулярного общества. НО руководители церквей по привычке ожидают от людей почтения и послушания. Они не замечают, что институты как модель организации общества уступают место неиерархическим, органическим, сетевым формам. А здесь главный - не администратор, управляющий, директор, а учитель, креативщик, модератор.

10 02 2010   Андрей Ермолаев, президент Центра социальных исследований "София" Публікації, Аналітика

Дальнейшее укрепление украинского проекта антитетично доктрине «русского мира»

Даже если Русская православная Церковь со всем сонмом клерикалов будет писать десятки доктрин, и заявлять о том, что они являются главными духоносцами российской нации, с такой же силой им будут отвечать буддисты, исламисты и прочие. Доктрина русского мира крайне интересна, НО мало эффективна в применении к современному обществу.

10 02 2010 Публікації, Рецензії

«Laudare, benedicere, praedicare»: домініканський орден на Волині »

До уваги читача представлена ґрунтовна і якісна монографія «Laudare, benedicere, praedicare»: домініканський орден на Волині», що постала на основі дисертаційного дослідження Наталії Сінкевич. Прикметним є те, що робота має подвійне визнання. З одного боку, це визнання академічної спільноти, адже результатом дослідження стало отримання авторкою кандидатського ступеня.

9 02 2010   Патриаршее обращение Главы РПЦ Публікації, Офіційно

"Будущее Украины зависит от самих ее граждан"

Древний Киев и в целом Украина всегда пребудут важнейшим центром восточнохристианского мира, открытым к сотрудничеству со всеми ближними и дальними, особенно с народами, скрепленными общей историей и общей верой.

9 02 2010   Ярослав Грицак Публікації, Аналітика

40 днів без Шевченка

Російський чинник в Україні відносно молодий. Тому може поступово заникнути у ході політичних змін. Що, однак, не вивітриться за одну ніч і лишиться набагато довше, то це візантійська спадщина, дарма чи в українсько-православній, чи у греко-католицькій традиції. Усвідомлення цього факту не повинно привести до опускання рук. Навпаки, воно ще гостріше диктує потребу ...

8 02 2010   Светлана Бородина Публікації, Історія

Масленица: от языческого солнцеворота к Прощеному воскресенью

По своему обычаю, церковь "назначила" на место языческого праздника свой. После этого Масленица воспринималась христианской церковью фактически как религиозный праздник и получила название Сырной, или Сыропустной недели, но это не изменило ее внутренней сути. Этнограф 19 века И. М. Снегирев считал, что Масленица в языческие времена сопровождала празднования в честь языческого бога Велеса.