Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

Публікації
Каноническое пространство: идеологемы и столкновения

5 07 2010   Егор Холмогоров, Александр Солдатов Публікації, Аналітика

Каноническое пространство: идеологемы и столкновения

В пентархии сразу образовалась брешь — отпал Рим, первая по старшинству кафедра, система потеряла свою законченность. В конце XVI—XVII веке была велика вероятность, что новый патриархат Третьего Рима закроет собой эту брешь, особенно при патриархе Никоне, однако Русская церковь подчинялась своим особым историческим тенденциям, будучи Церковью национальной и государственной, а потому «пентархическая» система так и осталась хромающей...

О "киевской идее", онтологическом оптимизме и софийности

2 07 2010   Сергей Крымский. In Memoriam Публікації, Аналітика

О "киевской идее", онтологическом оптимизме и софийности

Идея софийности, как мудрости бытия, не случайно появляется именно в в Киеве, потому что Русь-Украина родилась на берегах великого степного океана. Степь была эпическим котлом, который выбрасывал волны нашествий. И для древнерусского человека Степь была хаосом, тьмой внешней, которой следовало противопоставить разумную ойкумену, то есть Киев...

Скіпетр, держава і партквиток

1 07 2010   Олег Покальчук, соціальний психолог Публікації, Аналітика

Скіпетр, держава і партквиток

Чому в Україні цей феномен потроху оживає? Перше пояснення – це означає, що суспільний регрес у нас дійшов до рівня XVII століття і не спиняється. Друге – що, як у Росії часів Петра, спроби модернізації суспільства руйнують стару міфопоетичну модель «гетьмана-сонця», і підсовують електорату нові раціональні моделі обгрунтування законності влади.

Три митрополита и патриарх. Ч. 2

30 06 2010   Протоиерей Сергий Овсянников, настоятель Свято-Никольского храма г. Амстердам Публікації, Інтерв'ю

Три митрополита и патриарх. Ч. 2

Митр. Антоний не позволял никому из этого делать конфетку – «нечто розовое в византийских одеждах». Лепота… он этого не любил, не делал сам, и не позволял никому этого делать. Поэтому с ним было и легко и тяжело одновременно. Легко – потому что чувство радости от нахождения рядом. Тяжело – потому что постоянное восхождение молитвенное

Мироварение, автокефалия и стремление к первенству

29 06 2010   Владимир Бурега Публікації, Аналітика

Мироварение, автокефалия и стремление к первенству

Патриарх Варфоломей довольно ясно обозначил свое негативное отношение к пониманию системы мирового Православия как союза Поместных Церквей, имеющих общение в Таинствах. С его точки зрения, необходимо окончательно оформить канонический порядок, в соответствии с которым Константинопольская Патриархия будет признана всеми Поместными Церквами в качестве гаранта всеправославного единства.

Текучесть времени, Зодиак и колена Израилевы

28 06 2010   Яна Луганцева Публікації, Богослов'я

Текучесть времени, Зодиак и колена Израилевы

В течение нескольких первых веков календарь европейских народов, принявших христианскую веру, соответствовал еврейскому... Каждый месяц еврейского календаря имеет знак зодиака, то есть пояса на небесной сфере, по которому движутся Луна, Солнце и большинство планет. Двенадцать зодиакальных знаков были и эмблемами двенадцати колен израилевых, которые, согласно Библии, происходили от двенадцати сыновей Иакова.

Евангелие свободы

26 06 2010   Илья Шелехов Публікації, Історія

Евангелие свободы

Реформаторы настаивали только на пресечении злоупотреблений и отмене того, что они считали ошибочными истолкованиями учений и канонов церкви. К злоупотреблениям и заблуждениям они относили причащение мирян только под одним видом; обязательность целибата (безбрачия) для священников; обязательность исповеди и существующую практику ее проведения...

К вопросу об «утрате Московской Патриархией влияния на церковную жизнь Украины"

25 06 2010   Михаил Белецкий Публікації, Аналітика

К вопросу об «утрате Московской Патриархией влияния на церковную жизнь Украины"

По контексту, речь идёт об автокефалии. И уже не «в будущем», а «на повестке дня». Но это не соответствует действительности! «На повестке дня» автокефалия сейчас никак не может стоять – все усилия митрополита Владимира и его окружения направлены на то, чтобы снять с повестки дня любые вопросы, которые могут разделить Церковь.

Три митрополита и патриарх

24 06 2010   Протоиерей Сергий Овсянников, настоятель Свято-Никольского храма г. Амстердам Публікації, Інтерв'ю

Три митрополита и патриарх

У него была мечта: набрать курс учащихся, уже имеющих высшее светское образование. И он хотел добиться такого результата. Он и сейчас таковым остался – целеустремленным и решительным. Поэтому он нас учил, что надо отвечать, а какие вопросы игнорировать. Как проходить медкомиссию, собеседование в КГБ. Естественно, он это делал не открытым текстом.

 

Украинский проект. В перекрестье мифов и цивилизаций

23 06 2010   Андрей Ермолаев, директор Национального института стратегических исследований Публікації, Аналітика

Украинский проект. В перекрестье мифов и цивилизаций

Казацкий миф играет с украинской исторической памятью очень злую шутку ... мы сословные процессы отождествили с процессами нациестроительства, поиграли во время и пространство и стали заложниками этой игры. Это как если бы мы строили Францию, и роль и место какой-то отдельной династии отождествляли с национальным поиском. И попросту забыли о Великой французской революции.

Какими будут гонения на христиан в XXI веке?

23 06 2010   Влад Головин Публікації, Аналітика

Какими будут гонения на христиан в XXI веке?


Именно в этом и состоит главная опасность будущих репрессий. Нам будут говорить, что мы называем свою веру "религией любви", а сами людей ненавидим. Христиан будут попрекать христианскими же заповедями. Как ни печально, помощниками гонителей  выступят сами верующие...

Искушение Победой

22 06 2010   Анна Иванкова Публікації, Історія

Искушение Победой


Окончательное "инкорпорирование" Русской Православной Церкви в советское государство произошло в 1943 году. 4 сентября Сталин на своей ближней даче в Кунцево провел совещание с Маленковым, Берией и полковником НКГБ Карповым, обсуждая вопросы положения Русской Православной Церкви. Решено было создать совет по делам РПЦ.

Скорее безобиден, чем вреден. Скорее вреден, чем полезен

18 06 2010   Станислав Минин Публікації, Аналітика

Скорее безобиден, чем вреден. Скорее вреден, чем полезен

Если Папа приезжает, то нужно ли протестовать, выходить на улицу? Нет, такие волнения ни к чему. Верующим нужно разъяснить специальным письмом, что визит Папы православию ничем не угрожает, что его пригласил президент страны, а папизм и униатство – ересь. Письмо было подготовлено и разослано по епархиям, но ничего о ереси в нем не говорилось.

Екклесиаст: вчера и сегодня

17 06 2010   Александр Классен Публікації, Богослов'я

Екклесиаст: вчера и сегодня

Уже у Иеронима мы находим идею, что Екклесиаст говорит на "иностранном языке": т.е. высказывает ложные взгляды и затем опровергает их. Этот экзегетический метод, назовём его intelligentia dualis, был систематизирован св. Григорием. Он называет Екклесиаста по-латински concionator (публичный оратор), а поскольку в общем собрании...

СЦЕНАРИИ: гуманитарной политики; юбилеев и обещаний; разделения Украины; оздоровления Церкви

16 06 2010   Алексей Мустафин, шеф-редактор телеканала "СТБ" Публікації, Аналітика

СЦЕНАРИИ: гуманитарной политики; юбилеев и обещаний; разделения Украины; оздоровления Церкви

Кирилл вряд ли всерьез и надолго покинет Чистый переулок. Да и не в личности Кирилла на самом деле проблема. И не в отношениях Киева и Москвы. Даже автокефальный статус для УПЦ МП не решит ее проблем. Точнее, одна проблема, казалось бы, решенная, потянет за собой ворох иных. Глобальная же проблема состоит в том, что церковь живет больше мирскими заботами, чем церковными делами.

МДАиС и КДАиС. Через годы, через расстоянья...

15 06 2010   Митрополит Владимир, предстоятель УПЦ; архиепископ Вышгородский Павел; архиепископ Бориспольский Антоний, ректор КДаиС Публікації, Інтерв'ю

МДАиС и КДАиС. Через годы, через расстоянья...

В третьем классе я часто общался с духовниками Троице-Сергиевой Лавры и семинарии – отцами Кириллом (Павловым) и Илией (Рейзмиром). К отцу Кириллу ходил на чтение Священного Писания Ветхого и Нового Завета; в конце он всегда давал кусочек белого хлеба и ломтик рыбки или же конфеты. Мы шли, чтобы взять из его рук эту благословенную пищу и слышать Слово Божие, питающее наши души.

Кирилл — заложник Украины

14 06 2010   Виталий Портников Публікації, Аналітика

Кирилл — заложник Украины

Главными конкурентами в борьбе за влияние на церковь и на паству на Украине для патриарха Кирилла оказываются авторитетный, но престарелый Киевский митрополит Владимир и новый президент страны Виктор Янукович. От того, кто сможет занять в будущем престол митрополита, какие отношения он будет поддерживать с Москвой..., зависит вопрос выживания самой Русской церкви

Культ отсутствующей личности

11 06 2010   Сергей Фурсов Публікації, Історія

Культ отсутствующей личности

Он начал свой путь как молодой ученый, а закончил то ли растворением в своем собственном мифе, то ли сумасшествием. Все знают о нем, но никто не знает его самого. Его книгам можно отказать в фактической достоверности, его самого можно упрекнуть в опошлении собственных же идеалов, можно обвинить его во лжи, но нельзя отнять того, что написанные им «сказки о Силе» остаются великолепным выражением поэзии и сущности духовного поиска.

Правління зі шнурком на шиї

10 06 2010   Олег Покальчук, соціальний психолог Публікації, Аналітика

Правління зі шнурком на шиї

Ні тоді, ні тепер існуючі релігійні системи – іудаїзм, християнство, іслам не мали і не мають відношення до формування звихнутих соціальних стосунків. А от спекулянти від релігій дуже навіть успішно формували і формують вульгарну соціальну свідомість, стимулюючи примітивізм, неуцтво і обскурантизм. Вночі ми всі кагани і хазари. Вдень ми всі базилевси і візантійці.

Греко-католицизм як субкультура: перспективи «Теології Визволення» чи апокаліпсис «Rадикальної Gотики»?

9 06 2010   Олег Гірник, священик УГКЦ Публікації, Аналітика

Греко-католицизм як субкультура: перспективи «Теології Визволення» чи апокаліпсис «Rадикальної Gотики»?

«RG» ставить собі за мету в релігійно-філософському дискурсі поєднати кілька аспектів: інтуїції українських літераторів та публіцистів «кола Донцова»; критику сучасної цивілізації «кінця історії»; християнський середньовічний світогляд та український цивілізаційний контекст... Чи переростуть «перспективи української революції» у «непереможне», за визначенням легендарного Че, поєднання ідеї революції та християнства?

Український католицизм—2010: версія Ватикану

8 06 2010   Володимир Бурега, доцент Київської Духовної Академії Публікації, Аналітика

Український католицизм—2010: версія Ватикану

Якщо рік тому можна було гадати, що йдеться про елементарну технічну помилку, то тепер, коли цифра 277 повторена вдруге, підстав вважати це хибою майже не лишилося. Виходить, за версією Ватикану, після 2008 року на Львівщині сталося різке зниження кількості громад УГКЦ. При цьому державна статистика України цього зниження не зафіксувала.

Серьезная пиррова победа

7 06 2010   Станислав Минин Публікації, Аналітика

Серьезная пиррова победа

Ничего существенного, важного, стратегически значимого Вселенский Патриарх Москве не уступил. Мы можем думать иначе, полагая, что главная мечта Патриарха Варфоломея – даровать независимость последователям Филарета (Денисенко) или Мефодия (Кудрякова), или же считая главу Константинопольского Патриархата агентом ЦРУ... Для хитрого грека Варфоломея подыграть Москве ничего не стоило.

Автокефальна церква на межі тисячоліть

6 06 2010   Архієпископ Харківський УАПЦ (о) Ігор (Ісіченко) Публікації, Історія

Автокефальна церква на межі тисячоліть

Патріярх Мстислав не вважав головною проблемою УАПЦ чужинецьке визнання. Він часто повторював: «Визнаймо самі себе, тоді й інші нас визнають». Але штучна ізоляція УАПЦ могла обмежити її апостольське служіння в Україні, викликати підозри й недовіру частини малооосвічених священиків і мирян, применшувала світову місію давньої Української Церкви

"Украинская Церковь объединится и тоже будет признана"

5 06 2010   Патриарх Киевский Филарет, обращение Публікації, Офіційно

"Украинская Церковь объединится и тоже будет признана"

Когда идет речь об автокефалии, то Московский Патриарх думает об Украине, а Вселенский думает об Американской Церкви... Поэтому мы твердо убеждены, что придет время, когда Украинская Церковь объединится и тоже будет признанной всей Православной Церковью и будет признанным Патриархатом. Это и будет то прекращение схизмы, о котором говорит Патриарх Варфоломей, не путем подчинения одних другим, а путем братского примирения.

Кто более православный?

3 06 2010   Влад Головин, «Фома» в Украине Публікації, Історія

Кто более православный?

Для Достоевского окончательное нахождение истины в  православной церкви  - результат  длительных душевных мучений и размышлений. Но ведь можно прийти в церковь и по-другому. Церковность Лескова  легка и непринужденна. Чувствуется, что знает храм с детства. Это не объясняется тем, что дед писателя был священником, ведь дед Булгакова тоже служил в храме.

НОВИНИ

Всі матеріали

популярне
останні коментарі

Українська держава не вим...

dutchak1

dutchak1 написал:

 ВІНК wink 

Богослів’я під прицілом: ...

dutchak1

dutchak1 написал:

мракобісний маніфест wink 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. wink І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.

 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства. wink 

Проблема українського пра...

dutchak1

dutchak1 написал:

Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.

І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...