У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
15 03 2019 Микола Крокош
Спрощено можна сказати, що Константинополь все більше зближується з католицькою еклезіологією, тоді як Москва все більше сповідує протестантську еклезіологію. Всі інші православні Церкви перебувають між цими двома полюсами, ближче чи далі від одного з них.
14 03 2019 Вопросы задавала Светлана Козаченко-Криштальская
Валерий Короп — автор многих хитов христианской эстрады: «Другая страна», «Славьте Господа, ибо Он благ», «Я знаю Бога живого»… Это интервью взято в Стокгольме, Швеция, 2 февраля 2019 года. 13 февраля Валерия не стало. После себя он оставил память как певец, исполнитель и композитор, написавший более четырехсот песен, составил 30 авторских альбомов, из них два — инструментальных.
13 03 2019
Був на зустрічі з Хосе Казановою, відомим соціологом релігії. З поміж багатьох важливих тез, вивів для себе важливу думку.
6 03 2019 Микола Крокош
Відновлення єдності Київської Церкви – далека екуменічна перспектива чи реунія вже тепер?
28 02 2019 Беседовал Максим Балаклицкий
Денис Бородюк является депутатом Радичевского сельсовета Черниговской области и одновременно членом Церкви адвентистов седьмого дня. Народный избранник рассказывает о том, с какими трудностями он сталкивается и как христианские заповеди помогают ему в принятии решений.
26 02 2019 Денис Таргонський
Нещодавно, даючи інтерв’ю сумнозвісному “СПЖ”, митрополит Дніпровський Іриней (Середній) заявив, що УПЦ (МП) не здійснює фінансових відрахувань у Москву. Єдині відрахування Церкви – це платежі до Пенсійного фонду України. За його словами, саме вони дозволяють священнослужителям забезпечити власну старість: «Сейчас мы, как и все граждане, пенсионные платим, и тогда уже получаем государственную пенсию, если доживаем до этого».
19 02 2019
В УПЦ МП досі є прихильники ідеї канонічної автокефалії, які поки не приєдналися до Православної Церкви України. Вони закидають нам те, що в ПЦУ щось не так: ставлять питання про дійсність єпископських і священицьких свячень, про визнання іншими помісними Церквами, про фігуру колишнього патріарха УПЦ КП Філарета та його роль в ПЦУ, про участь влади, про деякі насильницькі спроби переводу парафій до ПЦУ.
18 02 2019
Будьте как дети. Повторяя эти слова Христа, мы мало задумываемся о том, что от детей нужно брать, а что нужно оставить раз и навсегда.
18 02 2019
Загальновідомо, що Україна посідає перше місце в Європі по розлученням! І це не зважаючи на те, що у нас в країні краща (ніж в Європі) релігійна атмосфера, а представники сексуальних меншин (ЛГБТ+) мають набагато менші права, а отже і менший вплив на "сімейні цінності". У нас менше легальних "збочинців" і сім'я в занепаді, у них, "збоченці" в законі (і в школах і в садочках) і розлучень серед традиційних сімєй набагато менше? В чому ж проблема?
15 02 2019
Казалось бы, после визита патр. Иринея в Москву там были уверены, что сербы на их стороне. Однако горячие балканские парни пытаются усидеть на двух стульях.
14 02 2019 Денис Таргонський
"Неможливо, щоб спокуси не мали прийти; але горе тому, через кого приходять вони! Краще б такому було, коли б жорно млинове на шию йому почепити та й кинути в море, аніж щоб спокусив він одного з малих цих! (Лк 17, 1-2)
13 02 2019
Знову отримую численні запитання щодо позиції Афону, тому коротко відповім. Як підтвердили мені в кількох афонських монастирях, на вчорашньому черговому засіданні Священного Кіноту Афону жодного рішення чи заяв по українському питанню не приймалося. Це питання навіть не було у порядку денному засідання.
13 02 2019
Старый дуб рухнул. И тут, началось… Прямо по летописи Нестора, когда славянский языческий народ поверженной в воды Днепра дубовой колоде Перуна кричал ностальгически: «Выдыбай выплывай Перун, пресветлый бог наш!»
13 02 2019
«Содом и Гоморра!». Мы слышим это почти везде. Люди возмущаются и ругаются. Они не помнят, откуда эти слова взялись, что за история за ними стоит. Но интуитивно они схватывают определенные смыслы: мир катится в пропасть, безнравственность становится всеобщей, все вот-вот погибнет. В наши дни стало привычным называть Содомом и Гоморрой современный мир, враждебный к христианству и его ценностям. И главными «содомитами» видятся ЛГБТ-сообщники, а также разные "гуманисты" и "постмодернисты", "либералы" и "либералисты".
11 02 2019 Дмитро Кузьменко, кандидат філологічних наук
У проекті статуту новоутвореної Православної Церкви України дуже чітко зазначена її назва, а саме «Православна Церква України». Деякі закордонні православні богослови навіть встигли похвалити ПЦУ за використання еклезіологічно коректної назви, на відміну від поширених у сучасному Православ’ї етнічних викривлень християнського віровчення, присутніх зокрема у Російській Православній Церкві. Здавалося, що нова церква дійсно відходить від нехристиянського радянського спадку. Та, схоже, вони поквапилися.
8 02 2019
Наразі на Афоні немає одностайності щодо українського церковного питання. Оскільки мене постійно запитують, ще раз відзначу – є кілька монастирів, які підтримали рішення свого патріархату про надання томосу ПЦУ.
6 02 2019
Пролунали коментарі, що Предстоятель Православної Церкви України на свій розсуд призначає членів Синоду і ця норма начебто міститься у Статуті ПЦУ. Але це трохи перекручення букви і духу документів української Церкви.
5 02 2019
Мы помним недавний ответ Грузинской патриархии на интервью Алфеева (министр иностранных дел церковной структуры Российской Федерации).
30 01 2019 Анатолій Денисенко
«Писати про Маркса – ще не значить бути марксистом» (Вадим Межуєв)
«Я створив теоретичну модель думки.
Чи міг я підозрювати, що люди захочуть втілити її в життя
коктейлями Молотова?» (Теодор Адорно)
29 01 2019
Несколько раз меня попросили вкратце поделиться своей личной историей, и это кажется сложнее, чем поделиться мыслями на любой другой счет.
28 01 2019
Сьогодні слухав проповідь на Євангельську притчу про багатого юнака. Це був кроткий діалог Христа із заможною молодою людиною, яка в розквіті сил чесним шляхом досягла того, чого інші люди не мають, не дивлячись на довгі роки кропіткої праці та натхненної молитви.
28 01 2019
Если бы Ветхий Завет писался сегодня, то там обязательно мы бы встретили подобные слова:
28 01 2019
Митр. Лука (запорожская епархия Моспатриархата в Украине) сравнил главу Новониколаевской райгосадминистарции с римскими императорами и Робеспьером:
24 01 2019
Російська церковна пропаганда вже довгий час лякає своїх чад "єрессю екуменізму". Зокрема стверджується, що "екуменістом" Константинопольським Патріархом Варфоломієм планується в Україні об'єднання на базі ПЦУ православних з "єретиками-уніатами". У цьому вбачається екуменічний апофеоз відступництва від чистоти православ'я. Але РПЦ вже неодноразово "осквернялось" злукою з уніатами. Це відбувалося за власної ініціативи РПЦ.
23 01 2019
В дискусіях проти МП важливо не забувати, що там багато священників, які не люблять Путіна та Кіріла, але з тих чи інших причин поки залишаються в МП. Вони визнають законність наданого Томосу і не забороняють своїм вірним причащатися в ПЦУ, визнаючи нову Церкву канонічною.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: