Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

Публікації
Посол Палестинской Автономии в Украине д-р Мохаммад Аль-Асаад: «Говоря о будущем Палестины, мы говорим о стране для христиан, мусульман и иудеев»

31 12 2011   Беседовал Алексей Гордеев Публікації, Інтерв'ю

Посол Палестинской Автономии в Украине д-р Мохаммад Аль-Асаад: «Говоря о будущем Палестины, мы говорим о стране для христиан, мусульман и иудеев»

Палестинское государство всё увереннее и увереннее чувствует себя на международной арене. Свидетельством этого является передача Палестине «членского билета» в ЮНЕСКО. Каковы сегодняшние отношения между христианами и мусульманами, удаётся ли Палестине придерживаться свободы совести и почему христиане боятся эскалации палестино-изральского конфликта – на все эти вопросы Посол Палестинской Автономии согласился ответить корреспонденту портала "Религия в Украине".

Апология Нового года

29 12 2011   Александр Громогласов Публікації

Апология Нового года

Кто-то из православных вполне может сказать: а у нас есть свой Новый год. Есть. Только скажите мне, честно скажите, кто из самих же православных его празднует хотя бы на 10% так, как празднует Новый год 31 декабря?..

Неопаламизм − основной тренд православной теологии XX столетия

28 12 2011   Геннадий Христокин, к.филос.наук Публікації, Богослов'я

Неопаламизм − основной тренд православной теологии XX столетия

Неопаламизм − это важное и интересное явление в современном православном богословии. Его исследовать необходимо как для понимания современной отечественной культуры, которая сформировалась под его влиянием, так и для самой православной теологии, которая зачастую воспроизводит стереотипные суждения и оценки. Неопаламизм акцентирует внимание на необходимости живого опыта Бога, реальных переживаний как показателя богопознания. Впрочем, необходимо сказать и о некоторых негативных, по моему мнению, моментах, связанных с распространением паламизма...

Еще раз об «удерживающем» (2 Фес. 2:6-7): научный взгляд

27 12 2011   Юрий Вестель Публікації, Богослов'я, Аналітика

Еще раз об «удерживающем» (2 Фес. 2:6-7): научный взгляд

Особую популярность эта тема приобрела у нас после большевистского переворота 1917 года: наиболее распространенное в русском богословии понимание «удерживающего» как Римской империи и отсюда царской власти вообще естественным образом привело к истолкованию большевиков как антихристовой силы и, соответственно, советского периода — как «последних времен». Интерпретация царя как того, кто «удерживает» Антихриста, долгое время была и до сих пор остается одним из главных «доказательств от Писания» для идеологов православной монархии...

Різдвяні послання: Бенедикт XVI та Варфоломій І про сучасні проблеми людства

26 12 2011   Володимир Бурега Публікації, Аналітика

Різдвяні послання: Бенедикт XVI та Варфоломій І про сучасні проблеми людства

25 грудня 2011 року, коли більшість християн світу святкують Різдво Христове, Папа Римський Бенедикт XVI та Константинопольський патріарх Варфоломій І оприлюднили свої Різдвяні звернення. За традицією такі послання містять загальні роздуми цих церковних лідерів про сучасний стан людства та про ті проблеми, які хвилюють жителів нашої планети...

Необхідність пізнання традиції: Відповідь архімандриту Кирилу (Говоруну)

26 12 2011   Юрій Чорноморець Публікації, Богослов'я

Необхідність пізнання традиції: Відповідь архімандриту Кирилу (Говоруну)

Пропонуємо увазі читачів сайту «Релігія в Україні» відповідь Юрія Чорноморця на рецензію архімандрита Кирила (Говоруна), присвячену монографії «Візантійський неоплатонізм від Діонісія Ареопагіта до Геннадія Схоларія» (К., 2010). Рецензія архімандрита Кирила була надрукована в чотирнадцятому номері «Трудів Київської духовної академії». Відповідь Ю. П. Чорноморця з’явилась у черговому (п’ятнадцятому) номері «Трудів», що вийшов з друку наприкінці грудня 2011 року.

Огляд преси за 19-25 грудня

26 12 2011 Публікації

Огляд преси за 19-25 грудня

Теми тижня:

- День святого Миколая; - Різдво за григоріанським календарем; - Синод УПЦ МП; - Новорічний молебень УПЦ МП на Володимирській гірці; - Проголошення нової митрополії УГКЦ; - Консервація фундаменту Десятинної церкви; - Догнала «вигнали» з України; - Патріарх Кирил засудив соціальні мережі...

Особливості Київського християнства: частина VI. Євангельськість

23 12 2011   Олександр Саган Публікації, Аналітика

Особливості Київського християнства: частина VI. Євангельськість

Незважаючи на активну діяльність Московсь­кого патріархату із знищення будь-яких згадок про Київське християнство, пам’ять про його основні ідеї – демократичність, соборноправність, толерант­ність тощо – продовжували жити в українському народі. В часи екстремальних ситуацій в долі православ’я та греко-католицизму в Україні й в діаспорі (20-30-ті, 40-ві, 90-ті роки XX століття) українці широко використову­вали й використовують традиції Київського християнства в організації й внутрішньому житті новостворюваних Церков...

Біблійне коріння поетики Г. Сковороди та проблема його дослідження в КДА (закінчення)

22 12 2011   Сергій Головащенко Публікації

Біблійне коріння поетики Г. Сковороди та проблема його дослідження в КДА (закінчення)

Як і власний життєвий шлях Григорія Сковороди, “не вловленого світом”, так і доля його спадщини, виявилися закарбованими печаткою “дисидентства”. До того ж “неофіційний” філософ та богослов був одним з останніх помітних представників оригінальної національної української духовної та мисленневої культури...

Об’єднання усіх християн: проект Іва Конгара

21 12 2011   Володимир Волковський Публікації, Рецензії

Об’єднання усіх християн: проект Іва Конгара

Книга видатного католицького теолога Іва Конгара, яка побачила світ російською мовою у видавництві «Дух і літера» у 2011 році, поза сумнівом, є викликом для української богословської думки, особливо для православно-християнської теології. Під виглядом фундаменталізму та крізь суперечності, постає цікава постать автора — домініканця, француза, католика, зрештою — богослова-революціонера, що змінив обличчя Католицької Церкви, вплинувши своїми працями на ІІ Ватиканський собор...

Мова-влада-Церква: виклики сьогодення

20 12 2011   Сергій Грабовський, кандидат філософських наук, член Асоціації українських письменників Публікації, Аналітика

Мова-влада-Церква: виклики сьогодення

Впродовж тільки 1906-07 років було продано майже 130 тисяч примірників україномовних Євангелій. Як сказали б сьогодні, феноменальний успіх на книжковому ринку. І хто візьметься підрахувати, скільки додав переклад Святого Писання, здійснений Пилипом Морачевським, до справи становлення нової України, до появи її 1917 року на політичній мапі спантеличеної Європи, - появи, з часу якої скинути з шальок терезів «український чинник» не міг уже ніхто?.. Це сюжет із минулого. Але надто вже він перегукується з певними сьогоднішніми процесами церковного життя.

Почему Вселенский Патриарх до сих пор живет в Стамбуле, или Еще раз о значении древних канонов для современности

20 12 2011   Андрей Ухтомский, кандидат богословия Публікації

Почему Вселенский Патриарх до сих пор живет в Стамбуле, или Еще раз о значении древних канонов для современности

Вселенский Патриарх является одной из ключевых фигур мирового православия, являясь председателем многих межцерковных сообществ, выступая от лица всей Церкви не только на политических форумах, но также и на межцекровных встречал, являясь инициатором многих процессов в мировом православии. Будучи «первым среди равных», казалось бы, в самом нестесненном положении в религиозном отношении, географически Вселенский Патриархат располагается в самом «неудобном» регионе...

Огляд преси за 12-18 грудня 2011 року

19 12 2011 Публікації

Огляд преси за 12-18 грудня 2011 року

Теми тижня: 

- Українська ялинка у Ватикані;

- Провалені переговори про об’єднання між УПЦ КП і УАПЦ;

- Проголошення Івано-франківської митрополії УГКЦ;

- Прес-конференція архієпископа Любомира Гузара;

- Віфлеємський вогонь миру в Україні;

- Здоров’я митрополита Володимира...

Біблійне коріння поетики Г. Сковороди та проблема його дослідження в КДА

19 12 2011   Сергій Головащенко Публікації

Біблійне коріння поетики Г. Сковороди та проблема його дослідження в КДА

Звернення до теми, зазначеної у титулі статті, мало, окрім хрестоматійно відомих тверджень про вирішальне значення Біблії для становлення духовного та мисленневого світу Григорія Сковороди, ще кілька безпосередніх стимулів. По-перше – ознайомлення із замітками Д. Чижевського, у яких розглядалися “деякі окремі риси” сковородинівської “поетичної мови”. По-друге, з численними вказуваннями на зв’язок сковородинівської системи мислення з біблійними джерелами сполучився мій власний невеличкий досвід впорядкування наукового та дидактичного матеріалу з біблієзнавства...

Особливості Київського християнства: частина V. Політична інституційність та прагнення до незалежності від світської влади, гуманізм

15 12 2011   Олександр Саган Публікації, Аналітика

Особливості Київського християнства: частина V. Політична інституційність та прагнення до незалежності від світської влади, гуманізм

За умов відсутності власної держави християнські Церкви Київської традиції були для українців чи не тими поодинокими інституціями – політичними і релігійними, які виражали їх самобутність. Український народ тягнувся до своїх Церков, живив її кадрами. Церкви віддячувала тією ж любов’ю. Великою мірою цим, з додатком духовного впливу Європи, можна пояснити той факт, що візантійський цезаропапизм, який добре прижився в Московії, в Україні не знайшов свого розвитку, як не знайшов тут підтримки й європейський «папоцентризм»...

Теологія визволення по-українськи: повернення до дискусії

14 12 2011   Ігор Загребельний Публікації, Богослов'я

Теологія визволення по-українськи: повернення до дискусії

На жаль, модусом мислення сучасної людини все частіше стають дві комп’ютерні опції: «копіювати» і «вставити». Остання теза є особливо значимою в українському контексті, зокрема у контексті української гуманітаристики, філософської та богословської думки. З огляду на це, кожна оригінальна публікація викликає, по-перше, неабияку цікавість, по-друге, радість, адже «Не все так погано у нашому домі». Вихід у світ серії статей о. Олега Гірника «Теологія встає після сутінків»  можемо вважати більш ніж доречним, позаяк коло піднятих автором питань стосується надзвичайно актуальних проблем релігії в Україні.

Кілька вражень від першого паломництва до Святої Землі (ФОТОРЕПОРТАЖ)

13 12 2011   Священик Андрій Дудченко Публікації

Кілька вражень від першого паломництва до Святої Землі (ФОТОРЕПОРТАЖ)

Скажу відверто: я ніколи не був "фанатом" паломництва до Ізраїлю, але розумів, що поїхати треба. Тож, вважав, нехай це станеться тоді, коли благословить Господь. І нагода прийшла у вигляді цікавої пропозиції від Паломницького центру Української Православної Церкви: значна знижка на переліт завдяки чартерам, які викуповують хасиди під час масового паломництва до Умані. Вони — до нас, а наші прочани — до святинь Ізраїлю. Тепер, повернувшись додому, я переконаний: для християнина побувати на Святій Землі надзвичайно корисно...

Філософська теологія візантійського неоплатоніка Максима Сповідника  в інтерпретації київського патролога Сергія Єпіфановича

12 12 2011   Юрій Чорноморець Публікації, Богослов'я, Історія

Філософська теологія візантійського неоплатоніка Максима Сповідника в інтерпретації київського патролога Сергія Єпіфановича

Максим Сповідник не просто мав ідеал теології як науки філософської, але і створив відповідну цілісну філософсько-богословську систему. В даній статті ми ставимо за мету здійснити історико-філософський аналіз досліджень творчості Максима Сповідника видатним київським патрологом початку XX ст. С. Л. Єпіфановичем, спеціально зупинившись на досвіді всебічної оцінки поглядів Максима, здійсненої цим дослідником...

Огляд преси за 04-11 грудня

12 12 2011 Публікації

Огляд преси за 04-11 грудня

Теми тижня:
- Здоров’я митрополита Володимира;
- Українська ялинка у Ватикані;
- Конфлікт на Закарпатті: УГКЦ і комуністи сперечаються за пам’ятник Леніну;
- Заклики Російської православної церкви не допустити революції в Росії;
- УПЦ Київського Патріархату – найпопулярніша церква в Україні;

- Новини у справі Сандея Аделаджі;
- Міжцерковний діалог в Україні...

 

Проблема схизми у рамках католицької ідентичності

10 12 2011   Вадим Арістов Публікації, Рецензії

Проблема схизми у рамках католицької ідентичності

Ів Конгар пропонує роздуми над довгим і надзвичайно складним процесом поділу християнського світу на західну і східну частини. Автор — не сторонній спостерігач, він — представник Заходу і не соромиться виявляти у тексті свою «латинську» ідентичність...

Проблема ґендерної толерантності та релігійне життя в Україні

8 12 2011   Ірина Грабовська, канд. філос. наук Публікації, Аналітика

Проблема ґендерної толерантності та релігійне життя в Україні

Очевидно, важко переконати віруючу людину в тому, шо, надаючи «содоміту» всі права людини, суспільство вчиняє за словом і законом Божим. На жаль, докази з точки зору права навряд чи будуть переконливі. Виходити доводиться з конкретної суспільної ситуації та розумного консерватизму, не створюючи штучні на сьогодні вогнища конфліктності... 

Великомучениця Катерина: актуалізація культу у XVIII ст.

7 12 2011   Оксана Прокоп’юк Публікації, Історія

Великомучениця Катерина: актуалізація культу у XVIII ст.

Достовірних відомостей про життя і мучеництво святої до нас дійшло небагато. Житіє Катерини Олександрійської досить пізнього походження і містить, як з богословської, так і з історичної точки зору, багато неоднозначних і суперечливих моментів. Дослідники схильні вважати, що розширені версії житія швидше говорять не про реальну історичну особистість, а про певний збірний образ ідеальної християнки...

Православное богословие и вызовы XXI века

6 12 2011   Митрополит Пергамский Иоанн (Зизиулас) Публікації, Богослов'я

Православное богословие и вызовы XXI века

Первая, и по моему мнению, наибольшая проблема православного богословия сегодня – это отсутствие конструктивных идей. Мы живем в эпоху богословской борьбы. Слово «еретик» приписывается порой каждому, кто не согласен с нашей точкой зрения, вопреки ясному учению св. Фотия и древней традиции нашей Церкви... Православное богословие в XXI веке будет призвано к диалогу с внешним миром – иначе оно превратится в «гетто» и испытает судьбу любой другой исторической «секты».

Шпагат по-украински

6 12 2011   Алексей Гордеев Публікації, Аналітика

Шпагат по-украински

Украинские евангельские церкви сегодня выбирают между «совковым» затворничеством и открытостью обществу. Зададим вопрос вместе: не пора ли украинскому протестантизму определиться, какую роль он хочет избрать среди, по выражению социолога Жан-Поля Виллема, «больших и маленьких предпринимателей в сфере спасения», ареал обитания которых очерчен Украиной?..

Християнська перспектива для українського суспільства

5 12 2011   Юрій Чорноморець Публікації, Аналітика

Християнська перспектива для українського суспільства

1 грудня до 20-річчя референдуму, на якому народ України обрав шлях незалежності, церкви Київської традиції (УПЦ, УПЦ КП, УГКЦ) звернулися до християн та всіх громадян із закликом до початку нового етапу в історії нашої країни. Момент суб’єктивізму в дискурсі про «християнські цінності» буде завжди. Якими вони є? Які саме цінності мають бути першочерговими для втілення в житті? Тут відкривається широке поле для маніпуляцій і не всі церкви втримуються від гри в «рейтинги» та «переліки» «цінностей»...

НОВИНИ

Всі матеріали

популярне
останні коментарі

Українська держава не вим...

dutchak1

dutchak1 написал:

 ВІНК wink 

Богослів’я під прицілом: ...

dutchak1

dutchak1 написал:

мракобісний маніфест wink 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. wink І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.

 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства. wink 

Проблема українського пра...

dutchak1

dutchak1 написал:

Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.

І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...