Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

Рецензії
(Не)возможный Бог (не)возможного: рецензия на книгу Г. Бойда «Бог возможного»

21 03 2016   Ростислав Ткаченко Публікації, Рецензії

(Не)возможный Бог (не)возможного: рецензия на книгу Г. Бойда «Бог возможного»

Получилась книга-обзор ключевых библейских текстов-доказательств и богословских аргументов в пользу (и частично против) позиции открытых теистов, которая будет и доступна, и полезна как для богословов-профессионалов, так и для «любителей»...

10 03 2016   Mykola Osypenko (Николай Осипенко) Публікації, Рецензії

The Return of Przywara / Возвращение Пшивары

The translation of the book «Analogia Entis. Metaphysics: Original Structure and Universal Rhythm» by Erich Przywara , a Jesuit of Polish and German descent, is an event in the English-speaking theology.

Про Бога, помсту, страждання та духовність у фільмі «Той, що вижив» («Легенда Г

14 01 2016   Переклад Анатолія Денисенка Публікації, Рецензії

Про Бога, помсту, страждання та духовність у фільмі «Той, що вижив» («Легенда Г'ю Гласса»)

Новоспечений оскароносець та режисер Алехандро Гонсалесом Іньярріту дискутує на духовні теми його нового фільму...

Нове українське кіно: оСВІТлення України

10 12 2015   Денис Кондюк Публікації, Рецензії

Нове українське кіно: оСВІТлення України

Сходить сонце надії на нове українське християнське кіно, яке вміє не перетворюватись на пропаганду

В столице показывают светлое кино

7 12 2015   Ольга Рыбачук Публікації, Рецензії

В столице показывают светлое кино

Из-за участия христиан в организации кинофестиваля «Світло» («Свет») я пришла в день открытия с некоторым опасением. Ожидала увидеть полупустой зал, женщин в платках, батюшек с огромными крестами и безвкусно сделанные пропагандистские фильмы...

Постмодернизм, остмодернизм и пост-майдановское настроение

24 09 2015   Анатолий Денисенко Публікації, Рецензії

Постмодернизм, остмодернизм и пост-майдановское настроение

Из печати вышла книга «Протестантская этика и дух …остмодернизма» российского социолога Владислава Бачинина и украинского философа Михаила Черенкова. Книга с претензионным названием была написана яркими личностями в сфере религиоведения на постсоветском пространстве.

В начале была работа. Рецензия на книгу «Зачем работать»

15 04 2015   Анатолий Денисенко Публікації, Рецензії

В начале была работа. Рецензия на книгу «Зачем работать»

Одна из самых острых дилемм современной церкви – это дилемма относительного того, чему посвятить свою жизнь: работе или служению...

«Левиафан» и «Исход: Цари и боги» о Боге и власти

30 01 2015   Денис Кондюк Публікації, Рецензії

«Левиафан» и «Исход: Цари и боги» о Боге и власти

Почти одновременно на экраны вышли две совсем разные кинокартины – "Левиафан" Андрея Звягинцева и "Исход: Цари и боги" Ридли Скотта. Фильмы очень разные в тематике и форме, но их объединяет тема противостояния власть имеющим в процессе Богоискания...

Правове врегулювання державно-конфесійних відносин в Україні та Польщі: нова монографія

30 01 2015   Юрій Чорноморець, доктор філософських наук Публікації, Рецензії

Правове врегулювання державно-конфесійних відносин в Україні та Польщі: нова монографія

Монографія Л. Владиченко актуалізує для нас цікавий досвід. Здавалося б, Польща не може бути взірцем, тому що там є панівна церква. Але в Україні є аналогічний колективний суб’єкт...

«Вихід» Рідлі Скота очима українського глядача

19 01 2015   Анатолій Денисенко Публікації, Рецензії

«Вихід» Рідлі Скота очима українського глядача

Головне в розповіді про Мойсея – це той екзистенційний зміст оповідання, який залишається не змінним протягом тисячоліть...

Европейский уровень, русский язык, беларусский автор и шаг вперед для украинского религиоведения

22 12 2014   Руслан Халиков Публікації, Рецензії

Европейский уровень, русский язык, беларусский автор и шаг вперед для украинского религиоведения

Книга Ирины Хромец «Введение в антропологию Карла Ранера», вышедшая в издательстве «Дух і Літера» в такой непростой для Украины год, является наглядным свидетельством того, что украинское религиоведение не просто находится на пути в Европу, а уже вправе чувствовать себя полноценной частью европейской науки о религии.

Блаженное юродство в «Стражах галактики»: лидерство и богоявление среди маргиналов

17 12 2014   Денис Кондюк Публікації, Рецензії

Блаженное юродство в «Стражах галактики»: лидерство и богоявление среди маргиналов

Удивительно, что фантастическая комедия смогла донести серьёзную тему прощения, благодати, самопожертвования. Фильм напоминает нам, что понятие "святость" в Библии не значит описание идеального человека, но человека, ищущего Бога, открытого к изменениям и любви...

«Филологическая трилогия» Клайва Льюиса

16 12 2014   Анатолий Денисенко Публікації, Рецензії

«Филологическая трилогия» Клайва Льюиса

На киевском книжном рынке Петровка в продаже появился уникальный перевод доселе не известных русскоязычному читателю работ известного английского христианского филолога и апологета Клайва Стейплза Льюиса под общим названием «Избранные работы по истории культуры»...

Интерперсональный «Интерстеллар»: Путешествие домой

25 11 2014   Денис Кондюк Публікації, Рецензії

Интерперсональный «Интерстеллар»: Путешествие домой

Фильм повествует о путешествиях в пространстве и времени, и ставит вопрос о будущем человечества. Но на самом деле он задаёт философские вопросы: "Что делает нас людьми? Что позволяет нам жить? Что спасёт человечество от исчезновения?"

Церква Майдану

24 11 2014   Анатолій Денисенко Публікації, Рецензії

Церква Майдану

Церква у цьому збірнику постає перед нами не як певна конфесія чи ряд релігійних організацій, а як щось таке, що об’єднує в собі усіх віруючих...

Как преподают религию в европейских школах?

18 11 2014   Олег Киселев, кандидат философских наук Публікації, Рецензії

Как преподают религию в европейских школах?

Книга дает не просто общее понимание ситуации с преподаванием уроков религии в европейских школах, но и определенное систематическое видение...

Антиметафизический поворот в современной православной теологии и религиозной философии

4 11 2014   Евгения Черноморец Публікації, Рецензії

Антиметафизический поворот в современной православной теологии и религиозной философии

Американские православные теологи действительно смогли создать новый тип православной мысли, пост-метафизичный по своей сути...

Лють на екрані та в житті: новий фільм з Бредом Піттом в контексті російсько-української війни

31 10 2014   Анатолій Денисенко Публікації, Рецензії

Лють на екрані та в житті: новий фільм з Бредом Піттом в контексті російсько-української війни

На екрани кінотеатрів вийшла стрічка режисера Девіда Ейра під назвою «Лють», з Бредом Піттом в головній ролі. «Лють» – військова драма про екіпаж американського танку «Шерман», який наприкінці Другої світової війни виконує військові завдання...

Галактичні виміри релігії: цикл «Academy Universe» Джека Макдевіта

22 10 2014   Сергій Грабовський Публікації, Рецензії

Галактичні виміри релігії: цикл «Academy Universe» Джека Макдевіта

Поєднання в одному смисловому блоці понять «наукова фантастика» та «релігія», та ще й за обставин, коли друге поняття характеризує важливу складову фантастичних романів, видається щонайменше дивним, якщо взагалі можливим. Насправді це не так...

Возвращаясь к человеку

15 10 2014   Михаил Черенков Публікації, Рецензії

Возвращаясь к человеку

С человеком в теологии происходят удивительные приключения. Большинство его адвокатов получали ярлык еретиков (пелагиан, гуманистов, либералов и проч.). А с недавних пор «венец творения» впал в такую немилость, что впору говорить о дегуманизации теологии...

Крик о мифе

10 10 2014   Анатолий Денисенко Публікації, Рецензії

Крик о мифе

Русский перевод книги «Взывая к мифу» Ролло Мэйя - одна из самых лучших современных книг о природе мифа...

Питання – сьогодні, відповідь – півтори тисячі років тому

24 09 2014   Світлана Фещенко Публікації, Рецензії

Питання – сьогодні, відповідь – півтори тисячі років тому

23 вересня в Києві відбулась презентація книги «Іов» за участю укладача та автора коментарів Володимира Романенка та автора передмови, завідувача відділу Історії філософії України Інституту філософії НАНУ Сергія Йосипенка...

Фідеїстичний раціоналізм православно-академічної філософії

11 06 2014   Юрій Чорноморець, доктор філософських наук Публікації, Рецензії, Богослов'я

Фідеїстичний раціоналізм православно-академічної філософії

Проблема співвідношення віри та розуму для академічних філософів є власне проблемою єдності віри та розуму. Яким чином віра, у всьому різноманітті її ступенів, є елементом розуму? Яким чином релігійна християнська віра є розумною?..

Христианская теология сегодня: размышления над книгой Дж. Смита... Часть II

16 05 2014   Юрий Черноморец, доктор философских наук Публікації, Рецензії

Христианская теология сегодня: размышления над книгой Дж. Смита... Часть II

Католическая Церковь радикально возвращается к Церкви первого тысячелетия. Все лучшее, что есть в православии – это то, что достигается постоянным усилием по такому же возврату. И в этих условиях – где место протестантизма?..

Христианская теология сегодня: размышления над книгой Дж. Смита "Церковь и постмодернизм"

13 05 2014   Юрий Черноморец, доктор философских наук Публікації, Рецензії

Христианская теология сегодня: размышления над книгой Дж. Смита "Церковь и постмодернизм"

Мы живем на излете кризиса модерна – того кризиса, который смел уверенность во всякой пропозициональной теологии – либеральной или консервативной, метафизической или антропологической...

НОВИНИ

Всі матеріали

останні коментарі

Битва за три буквы. Действительно ли УПЦ МП уже не заст...

dutchak1

dutchak1 написал:

Весь этот словесный хоровод имеет отношение к особого “сорта” людям, с которыми мы живем в одной стране и которые называют себя “верующими”, которые придумали себе “Бога”. Ну, в общем, малахольные такие, как несовершеннолетние дети, недееспособные. Е. Щеткина еще называет их “потребители”. В силу этой недееспособности и по примеру других государств им выделили конституционную песочницу. Правда в других государствах еще и запрет для государства влазить в песочницу...Но что не сделаешь для любимого дитя! А тут еще часть этих неразумных деток начали делить Бога и своего Бога опрометчиво прописали в соседнем государстве. С таким же успехом могли прописать на Марсе или на Венере. Игра то ведь. Но суръезные дяди начали играть в ту же игру, начали делить недееспособных на законно рожденных от правильного Бога и не совсем по закону, требуют документального подтверждения прописки Бога, нотариально подтвержденную подпись Бога...Иногда кажется что часть этих взрослых дядей и теток надо дополнительно изолировать, создать новое конституционное отделение или использовать их же методику и строить для них новую песочницу. Назовём ее Страна Д. Ну как в той детской сказке, про деревянного мальчика...

К противостоянию с Константинополем подключилась РПЦвУ:...

dima222

dima222 написал:

Почему для русскоязычной паствы открывает храм группа людей, называющая себя "Украинской Православной Церковью"? wink 

УПЦ (МП) продолжает негласно рукополагать епископов Кры...

dima222

dima222 написал:

Рукоположение сепаратиста Каллиника стало возможным как следствие новой политики команды Зеленского - безразличие к церковным вопросам и компас на сближение с русским благословили Онуфрию и Паканичу поставить еще одного русского человека в МП. Кстати ничем не лучше и новоизбранные епископы. Чем можно объяснить избрание Никодима Пустовгара как не позицией по поддержке русского мира на Черниговщине. Других заслуг у него нету...

Архієпископ-ректор Почаївської семінарії послав «сосати...

dima222

dima222 написал:

Вітання владиці Іову з Івано_Франківської єпархії УПЦ МП: спаси, Господи, владико за Ваші компліменти у нашу адресу! Знаєте, образливо до глибини душі. При скорій зустрічі у Почаєві обовязково зустрінусь з Вами і подивлюся прямо в очі... 

Чи дійде до церковного майдану?

dima222

dima222 написал:

Цікаво що офіційний сайт УПЦ МП має таку собі розлогу колонку де дублює новини із офіційного сайту РПЦ - тут і про Путіна новини і про Медведєва і про російську армію якій РПЦ будє храми... Відкриваєш сайт УПЦ а там новини про Путіна... ото радость із Patriarchia.ru 

Віряни ПЦУ відстояли у Верховному суді право на перехід...

dutchak1

dutchak1 написал:

Ну і що, хтось читав те судове рішення? З чим вітали парафіян і настоятеля храму?

25.          Тому, суд доходить висновку, що в даному випадку спір виник між засновниками та членами релігійної організації - Хустської єпархії УПЦ та релігійної громади - Релігійної громади УПЦ КП, яка вирішила змінити канонічне підпорядкування, подавши заяву про реєстрацію змін до статуту, що свідчить про приватно-правовий характер спірних правовідносин.

26.          У зв`язку з цим, судами попередніх інстанцій було помилково віднесено даний спір до       юрисдикції адміністративних судів, оскільки позовні вимоги у зазначеній справі спрямовані на захист цивільних прав позивача і з огляду на суб`єктний склад сторін спору він має вирішуватися за правилами господарського судочинства.

wink 

До недавнего времени можно было со снисходительной ирон...

dima222

dima222 написал:

Реально, перечитував іноді біографії наших архієреїв, ужасає те, що більшість немає навіть очної семінарї, і серед них найнайвищі чини архіреїв, даже предстоятелів!... ті що роками мучили свої голови і животи поклали у семінаріях, академіях і єпархіальних послушаніях - в тіні Церкви, а пронирливі і дерзновенні - керують єпархіями... парадоксіс ))) 

Тут священники УПЦ (РПЦ) говорят, мол, что признание ПЦ...

dima222

dima222 написал:

Стаття відмінна. Молодець

Отець Микола Данилевич закрив для мене можливість комен...

dima222

dima222 написал:

Многая лета, отец Андрей

УПЦ МП вже не називає ПЦУ "розкольниками"...

dima222

dima222 написал:

Дякую. Дуже вичерпно і тепер маю багато аргументів на захист ПЦУ перед знайомими з МП. Варто радіти! 

И снова перлы известного запорожского религиозно-полити...

dima222

dima222 написал:

Страшно от таких слов Луки - неужели здоровый человек может такое глаголати? 

Чи має Церква моральне право судити содомітів?

Олександр

Олександр написал:

Короткий зміст матеріалу: Свій хвалить своїх.

Пятилетка сдерживания. Итоги пяти лет правления митропо...

Onufriy

Onufriy написал:

Цитата: dutchak1
церква з державою немає ніяких спільних інтересів і їх діяльність не перетинається і не доторкується в жодній точці

А слухаючи Гундяєва, так і не скажеш... fellow

Дякую Вам за визнання того, що МП веде антидержавну діяльність wink (звісно трішечки, ну саму крихітку):
Цитата: dutchak1
Позиція організації (МП) стала ворожою окремим проявам держави

Пятилетка сдерживания. Итоги пяти лет правления митропо...

dutchak1

dutchak1 написал:

Однією з основних перешкод в державно-церковних відносинах в Україні є існування т.з науки «релігієзнавство». Назагал це мирне заняття, яке зайняло скромне але менш-більш дохідне місце в явищі української тіньової науки, невелике і замкнене болітце, в якому перетирають свої, далекі від життя, проблемки, плодять докторів і кандидатів філософії. І все би нічого, але в умовах нашої країни ця «наука» зайняла місце між державою і церквами і фактично, самостійно уповноваживши себе на представлення церков, в якості посередника веде діалог з державою. З представників цієї «науки» формуються комітети, департаменти, відділи міністерства яким надалі і доручають те, що в нас названо «державною політикою в області релігії». Зрозуміло, що для більшості держчиновників і законодавців релігія то тьомний лєс і, при виникненні якихось проблем з релігійними організаціями, вони біжать до релігієзнавця, який їм все розкладе «по поличкам». Ну не бігти же їм до тих малохольних, які Богу моляться. Тобто ситуація анекдотична – проголошуючи з усіх трибун про необхідність діалогу з церквами, держава той діалог і відносини імітує, замінює на відносини з бутафорською церквою, утвореною на держзамовлення докторами філософії і політології від релігієзнавства. Причому та побудова почалась ще в 1990 році, коли новоспеченими демократами і викладачами кафедр наукового атеїзму був зліплений союзний релігійний закон де по зразку цивільної громадської організації почали ліпити релігійні. Це була своєрідна резервація для віруючих і в Україні той процес підхопили вже місцеві діячі наукового атеїзму разом з діячами НРУ.

Всі релігієзнавці і викладачі кафедр вміють розказати про різні моделі співіснування держави та релігії, що мають місце у світовій практиці, які, частіше за все, законодавчо оформлені. Але я добавлю, що це є тінь іншої, вищої істин, яка встановлює що спочатку моделі і відносини а потім законодавче оформлення. Загально ця максима в теорії права виглядає так – закони тільки регулюють суспільні відносини і ніколи їх не створюють. Відносини передують законам. І от в нашій ситуації після розпаду СРСР, в ситуації з нульовим рівнем права і відсутністю реальних релігійних організацій як суб’єктів права, перетягнувши до себе конституційний принцип відділення, ми почали ним регулювати відсутні суспільні відносини(!). За цих обставин ті спроби в 90-х роках зробити релігійний закон були приречені. Що і сталось. Перетягнувши слідом за Конституцією цивільне право, ми ним почали регулювати духовні, неправові відносини. І цьому могли б завадити ну хоч якісь, ну хоч елементарні відносини з тими убогими релігійними організаціями. Це не потребує якихось надзвичайних зусиль чи здібностей. Це може навіть релігієзнавець Єленський. Якщо захоче. Наприклад – Єленський любив раніше на різних телевізорах розказувати про важливість автономії релігійної організації і про необхідність її захисту і захисту переходів. Ну і потім він зліпив той закон, Закон Мародерів №4128. І от якби Єленський уважніше придивився до релігійних організацій і до того принципу автономії, він би міг зрозуміти що принцип відділення і принцип автономії це є одне і теж. Або взаємодоповнююче. Принцип автономії в першу чергу означає що організація сама(!) її проголошує, сама визначає її межі а держава тільки бере це потім до уваги. А тому, якщо всі християнські конфесії згідно своїх канонів визначають автономною організацією всю церкву а не парафію, якщо всі конфесії самостійно визначають правила утворення парафій і долю майна - то це і мало би бути одним з основних правил відносин держави і церков. А Конституція це тільки потім констатує як відділення.

Сьогодні цей процес «побудови відносин» продовжують т.з ефективні менеджери, які відчувши своєрідний запит, успішно експлуатують його ресурс. Текст релігійного закону і та діяльність найбільш вповні стали в утворенні організації ПЦУ. В унісон з православною симфонією, з менеджерами від віруючих, в Україні творять близнюка «русского мира». Ось один з них стверджує що УПЦ МП стала ворогом  суспільства. Лукавить, свідомо або по нерозумінню. Позиція організації стала ворожою окремим проявам держави а держава це не є суспільство. Держава це механізм збирання податків, підтримання порядку в суспільстві. Такий же як пральна машина в побуті і стверджувати що пральній машині необхідна церква просто смішно. В суспільстві необхідні якісь відносини держава з церквами, але наша придуркувата машина в своєму існуванні намагається використати церкву в своїх інтересах, інтересах далеких від суспільних. Тому завжди слушне попередження – церква з державою немає ніяких спільних інтересів і їх діяльність не перетинається і не доторкується в жодній точці. І в наших умовах відносини церкви з державою повинні починатись з тези – держава ворог церкви. Можна цитувати одного священника УГКЦ – держава не повинна робити нічого поганого для церкви і нічого доброго. Те, що «УПЦ (МП) всячески демонизируют Минкульт», ну що ж - під час війни завжди виникає потреба в специфічних «законах», текстах. Потреба в людях типу Медінський, Юраш, Єленський і існуючі з обох сторін фронту контори «міністерство культури» перетворилися в розсадники мракобісся.

 

Священик Сєверодонецької єпархії УПЦ (МП) звершив чин в...

Onufriy

Onufriy написал:

Та це прямо чудо!...
Схоже, що "капітан сьогодні був тверезий"