У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
7 12 2009 Олег Покальчук, соціальний психолог
Інтелектуальний потенціал українського кліру виглядає значно переконливішим, ніж політична «проффесура». Але обидві страти грають у власні ігри. Церковники діють, спираючись на авторитет вічних істин. Але й миряни не пасуть задніх – державність та її атрибути стають елементом культу та поклоніння.
5 12 2009 Юрій Чорноморець
УПЦ МП фактично бореться сама. УПЦ КП не розуміє важливості наголошення на пріоритеті небесного над земним і полеміці із РПЦ. Українська держава не докладає системних зусиль задля підтримки українофільської тенденції в УПЦ МП. Між тим українізація в межах УПЦ МП і могла би бути...
4 12 2009 Патриарх Киевский Филарет, обращение
«Тот, кто желает преодолеть разделение Церкви, – будет искать для этого возможности, а тот, кто не желает, – всегда найдет оправдание своему нежеланию. Мы верим, что первых среди вас и среди нас больше, чем вторых. И пусть в деле единения Украинской Церкви нам поможет Господь!»
2 12 2009 Юрій Чорноморець
Українські православні не розвинули власного розуміння співвідношення національного та універсального, і тому не вміють діалектично протистояти в дискусіях, виступаючи захисниками православного універсалізму проти російського партикуляризму.
1 12 2009 Игорь Лосев
30 11 2009 архиеп. Иоанн (Модзалевский) УАПЦ, Владимир Мельник УПЦ, Андрій Юраш УПЦ КП
А.И.: Мы не раскольники ни по своему экклезиологическому или каноническому сознанию, ни по своему образу церковной жизни. В.М.: Экклезиологическое сознание верующих деформировалось, и именно поэтому необходимо открыто обсуждать будущее православия в Украине. А.Ю.: Заяви, що статус УПЦ наразі ідеальний – це де-факто бажання законсервувати ситуацію та замаскувати власну бездіяльність.
30 11 2009 Екатерина Логинова
Антимодернистскому заряду фундаментализма присущи вполне модернистские черты — предрасположенность к развитию не просто отдельных мировоззренческих характеристик, но тоталитарной идеологии с элементами рациональности, убежденность в примате политики, видение высшей цели в преобразовании центральных...
27 11 2009 проф. диак. Павел Гаврилюк
26 11 2009 Владимир Мельник
23 11 2009 Юрій Чорноморець
Правління єпископської номенклатури виявляється дивним середньовічним явищем, яке люди із радянською психологією перенесли в ХХІ століття. Але історія ще не закінчена, і, можливо, в МП колись відбудуться зміни до системи управління менш авторитарної та більш раціональної.
20 11 2009 Илья Шелехов
Коптские христиане посвятили святому Михаилу главную реку Египта — Нил. Копты приняли византийскую традицию празднования в честь архангела Михаила, но перенесли его дату на 12 ноября. Также 12-го числа каждого месяца в Коптской церкви совершается специальная служба в воспоминание святого Михаила.
19 11 2009 Игорь Лосев
Украинское государство имеет достаточно рычагов для ограждения своих граждан мусульманского вероисповедания от внешних экстремистских воздействий. Вопрос, насколько своевременно, тонко и мудро эти рычаги будут использованы. Пока уровень восприятия и понимания данной проблематики отечественными чиновниками не впечатляет.
18 11 2009 Дмитро Кузьменко
В офіційних висловлюваннях ієрархи і богослови РПЦ заперечують етнічний характер своєї Церкви, але ж наполягають на її "російській ідентичності", протиставляють її іншим Церквам у культурному / політичному сенсі ("російська цивілізація", "російський світ"). Однак не звертають уваги, що є величезні території навіть у канонічному полі РПЦ, яким...
17 11 2009 Сергей Худиев
Напряженность между «русским миром», Патриархa и взглядами Юрия Черноморца — не напряженность между русскими и украинцами, это напряженность между позитивной и негативной идентичностью. Позитивная идентичность обращена к своим корням, к своему наследию, к своим святым, негативная — против того, кто провозглашается национальным врагом.
16 11 2009 Денис Брилев
В Мекке мусульманин припадает к живительному первоисточнику, который очищает его от всей наносной шелухи тварного мира, оставляя обнаженную душу, ту душу, которая, согласно мусульманскому преданию, еще в начале времени клялась своему Создателю в покорности
13 11 2009 Прот. Андрей Ткачев, храм преп. Агапита (Киев)
Если Патриарх пугает и удивляет своих непривычной смелостью и энергией, то чужие предпочитают удивляться «русской теме». Сама «русская тема», таким образом, играет роль индикатора и обнаруживает чужих среди тех, кого привычно считали своими.
11 11 2009
Нововведение не распространяется на так называемые митрополии „Новых земель” в Северной Греции, поскольку их главы, находясь в юрисдикции Вселенского Патриархата, согласно патриаршему указу от 1928 г. одновременно входят в состав Архиерейского Собора Элладской Церкви...
11 11 2009 Екатерина Логинова
Обращение к религиозно-цивилизационному единству как источнику самоидентификации — одна из важнейших глобальных тенденций общественного развития конца ХХ — начала ХХI вв. В своих мотивациях фундаментализм — порождение новейшего времени, хотя склонность к реконструированию “золотого века” была присуща осевым цивилизациям и ранее.
11 11 2009 Игорь Лосев
Как только политическая позиция Московского патриархата в отношении Украины уступит место позиции церковной, то многие политические дрязги отойдут на второй план, побуждая РПЦ исходить не из интересов русского великодержавного шовинизма, а из интересов вселенского православия.
10 11 2009 Влад Головин, "Фома" в Украине
Слова патриарха Кирилла по-разному воспринимаются в среде украинских патриотов и в Фундаментальной библиотеке МГУ (где проходило открытие III-й Ассамблеи Русского мира). Но это не повод для мрачных прогнозов и тем более обвинений в смертных грехах.
9 11 2009 Олег Покальчук, соціальний психолог
Вавілонська вежа, яка, за Біблією, зводилася у Месопотамії, і від якої лишився лише фундамент після надприродного руйнування, споруджувалася не так з цегли, як з людського марнославства. Берлінська стіна споріднена їй, адже мотив...
6 11 2009 Денис Брилев
Существуют силы – как в самой Украине, так и за ее пределами, – стремящиеся превратить Украину, в первую очередь Крым, в рассадник радикального исламизма и очаг постоянной конфессиональной и межэтнической напряженности. Имеются достаточно серьезные прогнозы, в которых описываются сценарии отчуждения полуострова от Украины...
5 11 2009 Александр Филоненко, LIVE
Пятигорский знал всех православных владык Англии. К Антонию Сурожскому он относился с таким уважением, что ни разу с ним не разговаривал - терялся. Про Василия Осборна говорил: «С Альфредом мы были знакомы, еще когда он ездил в джинсах на велосипеде и стыдился называть себя...».
4 11 2009 Сергей Сидоренко, кандидат истор. наук
Неужели этого хотел Христос? Неужели Он был сторонником русского империализма? Неужели все святые, упомянутые в докладе патриарха, мечтали не о Царстве Небесном, но о земной цивилизации? Неужели Христос одобрил этот фейерверк русского лицемерия, утверждающего, что уважает все не-русское, но отрицающего право уйти из Русского Мира?
4 11 2009 Алекс Дундич
Именно этот образ спас Москву в трагические дни 1941 года, когда после поражения советской армии на Волоколамском шоссе путь в столицу был открыт для врага. Рассказывают, что во время блокады Ленинграда икону Казанской Богоматери обнесли вокруг городских стен, и свершилось чудо – город стал неприступной крепостью.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: