10 04 2010   Олег Покальчук, соціальний психолог Публікації, Історія

Хрещений батько міфу. Із майбутньої книги

5 04 2010   Виталий Хромец, канд. фил. наук Публікації, Історія

Протестантизм: многоликий протест

3 04 2010   Александр Линник Публікації, Історія

Понтий Пилат. Личность и легенда

Не только Евангелия позволяют сделать вывод о проводившемся "оправдании" Пилата. Во-первых, развиваться и распространяться христианству приходилось всё-таки на территории Римской империи - и с этим нельзя было не считаться. Во-вторых, косвенно об этом говорят и такие факты, как то, что уже при Константине Великом, например, был издан эдикт, запрещавший браки христиан с иудеями.

28 03 2010   Алиса Донченко Публікації, Історія

Вербное воскресенье: Евангельский смысл и киевские традиции

"Академические шествия через весь город отменил в конце XVIII века митрополит Самуил, тщательно следивший за соблюдением "единообразия" православной обрядности в Киеве... Однако искоренить старый городской обычай ему не удалось. В XIX веке студенты хоть и шли по укороченному маршруту (от семинарии до академии), но сам обряд не потерял еще своей прежней величавой пышности".

16 03 2010   Елена Тимошина Публікації, Історія

«Третий Рим» Филофея и парадигма власти

Концепция Филофея современна планам императоров Максимилиана I и Карла V создать универсальную христианскую монархию, а также попыткам папского престола возродить Флорентийскую унию и добиться соединения церквей. Теория «Третьего Рима» обосновывала право Москвы использовать авторитет Византии, этой «бледной тени Римской империи», «для доказательства веры в бессмертие своего универсального государства — прежде всего в политических целях».

12 03 2010   Іоанн Хріссавгіс Публікації, Історія

"Між славою та безоднею». До 70-річчя Вселенського патріарха

Характер патріарха сповнений контрастів. З одного боку - тендітний, доброзичливий, товариський, тактовний, з іншого - активний і та заповзятливий. Невибагливий, майже сором'язливий - але, коли потрібно, він уміє бути владним і несхитним. Дотепний, проте в питаннях своєї місії незмінно тверезий і серйозний.

4 03 2010   Володимир Бурега Публікації, Історія

Православні митрополити між Києвом, Царгородом і Москвою

Згадка про Київ вказує на кафедральне місто митрополитів, а згадка про Русь (або Росію) вказує на досить розлогу «канонічну територію» Київських митрополитів. До їх юрисдикції входили усі князівства, що складали Київську Русь. Для Києва митрополити були безпосередніми правлячими архієреями, а для всієї Русі — першоієрархами.

1 03 2010   Денис Брилев Публікації, Історія

Маулид ан-Наби: рождение для новой жизни

Мухаммад – это и пророк (наби), и посланник (расул) Бога. В исламе существует подобное разделение, и очень мало было людей, которые совмещали в себе обе эти ипостаси. Общим между пророком и посланником является то, что каждый из них получает откровение, а также каждый обязан призывать к соблюдению того, что ему передано. Отличие заключается в том, что посланником может быть и ангел, и человек, тогда как пророком – только человек.

24 02 2010   Борис Успенский Публікації, Історія

Троеперстие: киевский след

Свидетельство это относится к представителям Литовской (Юго-Западной) Руси. Можно допустить, что троеперстие приходит в Великую Россию не из Константинополя, а из Киева. Мы знаем, что никоновские реформы, субъективно ориентированные на греческую церковь, объективно испытывали влияние церковной традиции Юго-Западной Руси.

8 02 2010   Светлана Бородина Публікації, Історія

Масленица: от языческого солнцеворота к Прощеному воскресенью

По своему обычаю, церковь "назначила" на место языческого праздника свой. После этого Масленица воспринималась христианской церковью фактически как религиозный праздник и получила название Сырной, или Сыропустной недели, но это не изменило ее внутренней сути. Этнограф 19 века И. М. Снегирев считал, что Масленица в языческие времена сопровождала празднования в честь языческого бога Велеса.

5 02 2010   Світлана Лозова Публікації, Історія

Конфесійні комунікації та богослужбова література

Однiєю з найдавнiших i найбiльш цiнних рукописних книг є Крехiвський Апостол, автор якого не встановлений, але є всi пiдстави вважати його високоосвiченою людиною, яка добре володiла не лише церковнослов'янською, але й iншими мовами. Книга складається з Дiянь апостолiв, Послань, Одкровення Іоанна Богослова та апокрифiчного "Послання Павла Святого до лаодiкiйцiв". Останнє є найцiкавiшим, оскiльки свiдчить про близькiсть до кальвiнiзму.

3 02 2010   Олег Покальчук Публікації, Історія

"Тремтячі еліти". Із майбутньої книги

Враховуючи сучасний вплив контрабанди на реальну економіку України і її масштаби, сміливо можна говорити про певну “готичність” українського психологічного спадку ... Еліти наших племен займаються одним і тим самим. Рекрутують собі в наймити спритніших і менш сором’язливих «полян»... Звичайні люди, як завжди, тут ні до чого. Вони  лишень обирають собі таку еліту.

30 01 2010   Евгений Сафонов Публікації, Історія

"Крестный отец" New Age: мистика и мистификации. Ч. ІІ

По существу, оказывается, что нет никакого «мира идей» в платоновском смысле слова, нет гностической Плеромы; да и Бога-Творца, в принципе, тоже нет. Не существует ничего вне этого мира. Этот мир, в котором мы живем и страдаем, познаем и радуемся, мир наших близких, дальних и врагов — он самодостаточен, он живой и сознательный, пугающий и непостижимый...

23 01 2010   Наталя Шутенко Публікації, Історія

Релігійний туризм: український вимір

Україна вперше за роки незалежності урочисто й піднесено відсвяткувала Хрещення Русі. Попередні святкування у 1988 році відбулися в Москві, а Києву було відведено другорядне місце. Проте навіть за часів російського самодержавства у 1887 році святкування з нагоди 900-ліття Хрещення Русі, у яких брали участь десятки тисяч прочан, проводилися в Києві.

9 01 2010   Ярослав Швидченко Публікації, Історія

Українське книговидання: Друкарня лаврська, цензура московська, утиски радянські. Ч. ІІ.

З боротьби з київськими митрополитами Лавра вийшла переможцем, залишивши за собою монопольне право на друкування богослужбових книг. Але привілей на виключний продаж книг у межах Києва Лавра втратила. Нагляд Московської синодальної контори над діяльністю лаврської друкарні ставав на перешкоді видавничій справі та помітно змінив характер лаврських видань.

30 12 2009   Ярослав Швидченко Публікації, Історія

Українське книговидання: Друкарня лаврська, цензура московська, утиски радянські. Ч. І.

У Києві кількома виданнями виходили “Служебник”, “Псалтир”, “Номоканон”, “Тріодь”, “Акафіст” тощо. Діячі київського гуртка переклали та відредагували “Бесіди Іоана Златоуста на 14 послань св. ап. Павла” (1623 р.) та “Бесіди Іоана Златоуста на дії св. апостолів” (1624 р.). У 1625 р. в Лаврській друкарні було видано ще й “Тлумачення Андрія Кесарійського Апокаліпсису Іоана Богослова”.

25 12 2009   Юлия Богомолова Публікації, Історія

Чудотворец, посрамлявший воров и философов

Пока состязание со мною велось посредством доказательств, я выставлял против одних доказательств другие и своим искусством спорить отражал все, что мне представляли. Но когда, вместо доказательства от разума, из уст этого старца начала исходить какая-то особая сила, доказательства стали бессильны против нее...

19 12 2009   Денис Брилев Публікації, Історія

Хиджра: начало исламской эры

Хиджра представляла собой именно переселение, а не бегство. Это был своеобразный «исход», подобный тому, который осуществил пророк Моисей вместе со своим народом. Однако в отличие от евреев, которым понадобилось 40 лет, чтобы изжить в себе «вирус» рабства, арабы никогда не были рабами...

19 12 2009   Алиса Донченко Публікації, Історія

Никольские храмы Киева: исторический очерк и немного статистики

Его сын Даниил принял постриг в Кирилловском монастыре под именем Димитрия. Впоследствии он был игуменом Кирилловского монастыря и митрополитом Ростовским (канонизирован Церквовью). Его мать Мария и три сестры – в монашестве Памфилия, Феврония и Параскева – приняли постриг в Иорданском монастыре, где поочередно несли послушания игумений.

12 12 2009 Публікації, Історія

Проповедь ап. Андрея: свет веры в летописях и хрониках

Почитание святого апостола Андрея явилось основой церковного единства Руси и Византии. В письме императора Михаила VII Дуки (1072 — 1077) князю Всеволоду, сыну Ярослава Мудрого, идея единства была сформулирована так: «Духовные книги достоверные и истории научают меня, что наши государства оба имеют некий источник и корень, что одни и те же самовидцы Божественного таинства и его вестники провозгласили в них слово Евангелия».

10 12 2009   Целковський Генадій Публікації, Історія

Караїми: взаємодія іудейського та тюркського начал

У вченні Анана була віра в єдиного Бога, і в те, що Мойсей, Ісус і Магомет були його пророками. Це вказує на його синтетичну природу, на спробу об’єднати ідеї великих релігій на Близькому Сході. Сам Анан ніколи себе не називав пророком, тільки вченим богословом, реформатором-проповідником.

8 12 2009   Элина Троянская Публікації, Історія

Непогрешимость Папы: 140 лет спустя

Это не свойство личности Папы, не эманация, исходящая от него вследствие мистического экстаза. Это, прежде всего - его прямая обязанность как верховного пастыря Вселенской Церкви. И обязанность эта заключается в постоянном контроле за Церковью, за деятельностью всех Ее институтов, в поверке Ее жизни Преданием и Писанием.

26 11 2009   Валерий Литвинчук Публікації, Історія

Бахаи: "глобализм" с человеческим лицом

25 11 2009   Элина Троянская Публікації, Історія

Папа Иоанн XXIII: услышать голос Другого

Задач было поставлено две: приспособление Церкви к современному миру и воссоединение с отделившимися христианами, впервые названными братьями. Итогом Собора стала открытая миру Церковь, которая общается с этим миром не на языке отлучений и все новых догм, а в диалоге и с уважением к другой точке зрения.

24 11 2009   Денис Брилев Публікації, Історія

Суфизм в Украине: преданья старины глубокой…